武警部队原副司令员、中华炎黄文化砚文化分会创会会长、砚文化志愿者刘红军中将。

沂蒙农家子弟当上了将军

“来世一趟，要为社会做点事情。”这是刘红军将军平日里常说的一句话。此话听去朴实无华简简单单，但却是刘红军一生实践的坐标。

刘红军出生在山东沂蒙革命老区一个普通农民家里，从小他的血管里流淌着沂蒙老区人倔强的血液，性格中熔铸了老区人改变贫穷命运的奋斗精神，从小学到高中，他学习成绩优秀，一心想考上名牌大学，可是文化大革命却让他的大学梦破碎了，所幸的是部队征兵又给他带来了机遇。“好男儿志在四方”，刘红军心想，“当兵保卫祖国也是一个不错的选择。”他的想法立即得到父母的支持，尽管他是家中唯一的男孩，父母也没有半点犹豫，送子当兵，这本来就是沂蒙老区的光荣传统。

从沂蒙山区到北京卫戍区，穿上军装、手持钢枪的刘红军一下子感到自己肩上的担子重了，责任大了，“保卫祖国”四个大字从此就牢牢铸就在他的心里。部队各级领导言传身教，让这个农家子弟眼界大开。他下定决心：“既然当了兵就一定要当一名好兵，绝不给家乡父老乡亲抹黑。”刘红军凭着这么一股子劲头，靠着自己踏实肯干，勤奋努力的工作，从一名普通战士渐渐走上领导岗位。他从战士到干部，再到卫戍区直属团参谋长，每一个脚印都走得那么踏实，踩的那么有力。

1982年根据国家需要，北京卫戍区部分部队改制组建为中国人民武装警察部队北京市总队。1983年底，刘红军担任了武警北京市总队第十一支队参谋长。在他眼里，世界上没有做不好的事情，只有不去做的事情。他不认为自己比别人强多少，他只是觉得自己无论在什么岗位上，都要尽职尽责，无愧组织的安排和信任，凭真本事踏踏实实做事情。

此后，刘红军不断一路晋升：武警北京市总队副参谋长、参谋长、副总队长、总队长；又从北京总队调到武警总部任副参谋长，最高到武警部队副司令员。从一个列兵到中将，从一个农村娃成长为共和国将军，他被别人称为“福将”。然而，刘红军却说：“我的戎马生涯，其实非常坎坷不平。能有今天的荣誉，靠的是组织的培养、各级领导的帮助，也是自己努力奋斗的结果。我赶上了国家高速发展的好时代，经历了其中很多重大事件，这些都让我得到历练，增长了才干，让组织有了考验我的机会。”

文武兼备军旅生涯放异彩

刘红军就是这么一个虚怀若谷、率真坦诚的人，他只管把事情做好，不管别人怎么评价自己。他走过的路都留下了长长的一串脚印，踏实、坚定，不断走向成熟，走向巅峰。直到今天，刘红军回忆起几十年来自己所经历的重大事件，参与的重要工作，脸上依然绽放出自豪和幸运的光彩。

如今在国家重要外事礼宾活动中，鸣放礼炮是给予被接待方的最高礼遇。殊不知，上个世纪80年代中期，正是刘红军所在的团承担组建国家迎宾礼炮队任务，他担任首次鸣放迎宾礼炮现场第一总指挥员。那时，他们纯粹是白手起家，没有任何资料可借鉴，没有一个技术人员，时间紧，困难多，要求高。首先是鸣放礼炮，必须确保安全；其次是多门礼炮要在同一时间内发出同一声响；第三必须做到歌起炮响，歌落炮停，间隔均匀。面对时间紧任务重，刘红军的那股子沂蒙老区人的倔强劲儿上来了：“我就不信，咱还玩不转这小小的礼炮了？”他和战友们一起，攻克了一个又一个难关，连续战斗了二十多个日日夜夜，终于圆满地完成首次礼炮鸣放任务，让那隆隆的礼炮声响彻在迎宾现场的上空。迎宾礼炮，体现着中国人民的热情礼仪，展现着社会主义中国的精神风貌，同时也象征着一个古老民族朝着现代化迈进的坚定信念。

如今的天安门广场升国旗仪式，早已经成为北京的一道靓丽壮观的风景线，每天都有数万人观看升旗仪式。当我们激动于这个壮观场面的时候，你可曾知道，刘红军就是改革“天安门广场升旗仪式”的领头人。正是他带领干部战士反复研究、演练，最终报请党中央批准，确定了“平时为40人组成的国旗护卫队”、“节日和重大活动为100人组成的国旗护卫队及军乐团”的升国旗方案。从1992年开始到如今，五星红旗每天都庄严地升起在天安门广场上空。这个升国旗仪式，也成了爱国主义教育的最好课堂。

2011年9月9日 首届中国松花石（砚）创作精品展开幕式上讲话

中国人民武装警察部队是担负国家赋予的国家内部安全保卫任务的部队，和平时期，武警部队担负主要目标执勤、处置突发事件、反恐、抢险救灾，保护国家和人民生命财产安全等多项任务。刘红军多次带领、指挥干部战士冒着生命危险，参与处置过多起国内突发事件，完成了多次反恐怖、抢险救灾等任务，在实践中总结了一些实在、可行、管用的经验，赢得了官兵的好评。

2008年8月，举世瞩目的奥运会在北京举行。我国承诺要把这届奥运会“举办成为一届历史上最出色的奥运会”。办得出色不出色，最核心问题是安全。“安全奥运”至少包括两层含义，一是防止恐怖及暴力活动等对人及奥运场馆设施构成的威胁；二是形成一个安全的人文环境。这项安保工作的重任，又落到刘红军身上，他担任了北京奥运会安保协调小组副组长。刘红军和他的战友们，周密部署，严阵以待，及时处置了那些“突发事件苗头”，确保了奥运会的安全召开和落幕。刘红军也被各级领导和干部战士誉为“安保专家”。

刘红军说：“我无论在哪个岗位上，都时时刻刻牢记祖国和人民赋予我的使命，即使困难再大，我也要尽自己最大努力去做，克服困难，完成任务。”刘红军说到做到了。

2011年7月14日聚砚斋在北京政协礼堂举行砚台展砚台展，原全国人大副委员长许嘉璐参观

砚文化更让将军情有独钟

毛泽东曾经说过，没有文化的军队是愚蠢的军队。换句话说，没有文化的领导也是愚蠢的领导。刘红军在工作繁忙之余，始终没有忘记学习和读书，也许正是因为胸怀对祖国的忠诚，不断学习，不断获取新的知识，才让他视野广阔、高屋建瓴，在运筹帷幄处理重大安保事件中充分展示他的智慧和才华。

刘红军不仅喜欢阅读领兵征战的书籍，还喜欢涉猎中国历史文化方面的诗书典籍，平时也提笔练习书法。写毛笔字自然离不开砚台，早在十年前，他偶尔翻阅一本与砚台有关的书《中国石文化》，书中介绍了十几种可以制成砚台的特殊石头的种类、材料、颜色、产地等多方面资料，使他产生了浓厚兴趣，尤其是砚石上雕刻的各种图案花纹，如山林湖泊、花鸟虫鱼、龙虎吉兽、古代英雄人物等，与砚石的颜色、形状、层次浑然一体，看似砚台，更似一件件玲珑剔透的艺术杰作，令刘红军拍案叫绝。他对那些砚石真可谓“一见钟情”，大有相见恨晚之意。

刘红军开始寻觅关于砚台方面的书籍，可惜鉴于当时的文化环境，砚台方面的书籍还不多见，而系统全面地介绍砚台的图书可以说是一个空白。这让刘红军倍感失落，但同时也促使他决定，自己收集资料进行整理，期待有朝一日出一本砚台大全之类的书。这就是刘红军的性格，只要认准的事情就一定要做成功。他开始有意识的收集各种砚台及其资料，并把每种砚台按产地、名称、材质、雕工乃至砚台上的铭文、文人墨客的评价、收藏价值等重新作了缩写，把这些资料藏到自家的专用盒子里。渐渐的，随着收集砚台数量的增加，存放砚台资料的盒子也一个一个积累起来。

刘红军每次出差闲暇之余，从不去什么酒吧歌厅，他最喜欢逛的地方就是当地的古玩市场，每每都能淘到他喜欢的砚台。很多时候，都是他从书本上发现新的砚种，立即找熟人朋友帮忙，花钱买回来。在买砚台问题上，刘红军从来不吝啬破费，为此，也没少挨老婆的“呲”，埋怨他瞎花钱。

到2010年，近十年间，刘红军收藏的砚台从“端砚”、“歙砚”、“洮砚”、“澄泥砚”四大名砚到地方小砚，多达上百个品种，1000多方砚台。功夫不负有心人，知识的积淀，给了刘红军更多的机会。他注册了“聚砚斋”，多年潜心编辑的《聚砚斋砚台博览》也出版了，书中收集了近百个砚台品种，近五百方砚台。系统介绍了各种砚台的产地、历史、材质特点、雕刻工艺、文人墨客的评价、及目前的研制发展情况。著名砚台收藏家阎家宪称赞刘红军“为砚倾倒，为砚痴狂，从一个侧面尽显他那不平凡的人生。”

在收集砚台过程中，刘红军学到了很多过去未知的历史文化知识。他开始懂得，石砚从一个方面承载着中华民族文化的发展史，体现了中华民族的智慧和艺术，砚台“传万古而不朽，历劫难而如常，留千年而永存”。正是由于他对中国文化历史的深入了解，使他对文化历史博大精深的祖国更加热爱和崇敬，从而也就使他对肩负的保卫国家安全的神圣使命升华到一个新的境界。

2010年9月8日刘红军在上海世博会上接受联合国国际信息发展网组织总干事长丹尼尔.巴瑞奥颁发千年聚砚斋奖牌

2010年上海世博会的安保工作，让中国的安全稳定局面给全世界留下美好的形象。百年一遇的上海世博会，由于展期长、规模大、国际国内参与者数以千万计，安保工作面临诸多不确定因素，担负安保工作的武警部队承受着巨大压力。作为世博会安保协调小组副组长的刘红军常常是彻夜不眠，每一个安保的细小环节都不容放过。每当一次重大活动结束了，鲜花掌声骤起，刘红军拖着疲惫的身子一头倒在床上，此刻，他的心才稍微平静了下来；而另一项任务又接踵而来，他的神经又高度绷紧了，就这样他不知度过了多少高倍警觉、如履薄冰的日日夜夜。

上海世博会联合国信息发展网馆得知刘红军收藏砚台，专门邀请他参展世博会，举办首届中华砚文化高峰论坛。他所编著的《聚砚斋砚台博览》一书，以及砚台精品展，得到中外砚台专家、学者、收藏家的一致好评。在他策划的首届中华砚文化高峰论坛上，众多专家学者云集一堂，探讨砚文化发展之大业。刘红军获得了“中华传统文化著作金奖”、联合国经济和社会理事会授予的“千年聚砚斋”金牌。刘红军说：“这一切对我来说都是‘无心插柳’的事情，也正是这‘无心插柳’，又把我推向了弘扬中华砚文化的前沿阵地。”

退休不享清闲再战新征途

上海世博会结束后不久，刘红军光荣退出了领导岗位。下来做什么？刘红军的心里反复琢磨着……

经过上海世博会的砚文化主题日活动和首届中华砚文化高峰论坛的举行，给了刘红军很大的鼓舞，他开始积极走访砚台雕刻家、生产厂家、收藏家，希望能从他们身上学到更多的知识。刘红军先后去砚台产地拜访砚台雕刻大师、收藏家、企业家，虚心向他们请教。在这个过程中，刘红军接触了一批工艺美术大师、砚台的设计师、雕刻家，他们献身于砚台文化的执着精神给了刘红军很大的鼓舞，他们精湛的砚台雕刻技术和那些精美绝伦的作品，让刘红军感到极大的震撼，尤其是他们献身砚文化事业的人品更是让刘红军钦佩不已。在参观学习过程中，不少专家对刘红军说：现在就缺你这样的人，希望你能带领和组织大家把砚文化传播下去，给大家提供更大的交流平台，带领大家把具有五千年中华文明史的古老砚台文化传承下去，让她发扬光大。他们的话对刘红军的心灵撼动很大，他顿时感到自己身上的责任加重了，有好几夜不能成寐。

回京后，他对此着实做了一番深入思考。他想：以前自己只是喜欢砚台，从没想过要弘扬砚文化。现如今，自己是“门缝里吹喇叭——名声在外”了，那些国家级的大师、专家们又是如此信赖自己，我该怎么办呢？想想自己如今早已是衣食无忧，儿女都长大成人，自己也是当爷爷的人了，退休后国家依然给予了优厚待遇，本应是在家颐养天年了，又何必再出去自找苦吃呢？而且，周围的一些亲朋好友知道自己又“玩儿”上了砚台，风言风语也不少。自己的夫人看他整天风风火火的迷恋那些砚台，在外面跑得人也瘦了，家也不顾了，怨气不打一处来，甚至吓唬刘红军如果不听劝阻自己就离家出走。在家养老，那不是刘红军的个性。他这辈子没别的所图，就想干点事情。现在自己退休了，国家给的待遇也很高，趁现在身体好的时候，社会资源也比较丰富，如能为弘扬砚文化做点事情，也算对得起国家给自己的优厚待遇吧。他下定决心，排除一切干扰，做通夫人的工作，求得她的理解和支持。

夫人的工作做通了，后方稳定了，刘红军开始谋划未来：在北京召开中华砚文化第二届高峰论坛；在北京举办大型砚台展览；组织交流考察活动；筹建砚台博物馆……

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，刘红军深知即使自己长着三头六臂，也无法干成这么多的事情，他必须网罗人才。可是，这年头儿，不给钱谁愿意白帮忙呀？出资雇人吧，刘红军又没钱。这时，他突然想到奥运会中的一个时髦名词“志愿者”，心想，我何尝不可以动员人们以志愿者的身份参加到弘扬中华砚文化的行列中来呢？他为自己大胆的想法而激动，于是整天忙着约见动员工作。刘红军首先动员了武警部队三位退休不久的老战友：少将张维业、张补旺、许世寛，这三位将军怀着同一颗赤诚的心，加盟到刘红军的砚文化大军，帮助“司令”分兵把守“阵地”。

接着，刘红军又聘请了北京故宫博物院、天津博物馆的砚台专家为“聚砚斋”高级顾问。刘红军认为，有了专家们参与，可以为我们把关，辨别砚台的真伪，我们举办各种砚文化活动才有坚实的基础。现在，刘红军周围聚集了一大批具有真才实学的砚台收藏家、理论家、雕刻家。除了砚台专家，还有一些国画家、书法家、作家以及其他一些砚台爱好者。更有一些具有眼光的新闻媒体也积极介入弘扬砚文化的大军，参与报道有关的展览和论坛活动，众人拾柴火焰高，有些企业老总也慕名登门，甘愿出资赞助，共襄弘扬砚文化发展大计。

队伍壮大了，弘扬中华砚文化事业也如火如荼的开展起来。刘红军不愧为统领过千军万马的将军，他通过组织参与几次吉林、北京等地的石砚展览活动，达到交流学习、鼓舞士气、团结锻炼队伍的目的。刘红军在一次全体砚文化“志愿者”会上讲了一段话，明确了他的远大抱负。他说：“我们要把眼光放得更远些，随着中国经济的迅速发展，对国际的影响力日益增大，但国外对我们的文化了解还太少。我们的文化影响力比起经济影响力，差距很大，而文化才是持久的甚至永恒的东西。在不久的将来，我们应该走出国门到海外去展示我们的国粹，让砚台作为我们的友好使者结交更多的朋友，传播弘扬我们的古老文化，为祖国的振兴和海峡两岸的和平统一尽一份力量。”

原载：中华儿女杂志  2011年第017期

The post 刘红军 | 从武警中将到砚文化推动者 appeared first on 亚洲新闻周刊.

在自己的世界里，独善其身；在别人的世界里，顺其自然。

于我而言，亦是如此。走出去，尽可能多地记录下美好的生活。因为，每当人们回望过去，常常遗憾地发现，那些原本深刻、令人难忘的记忆早已模糊甚至完全忘却，唯有文字、图片以及声像等，才能让过往的种种经历和美好记忆等得以留存、还原、定格为永恒。因此，我也特别喜欢通过旅行、拍摄和游记的方式，努力让自己的每一天都很独特，生活得惬意舒展。也只想趁着自己能多走动时，多做一些让自己开心的事情，多留下一些难忘并且值得珍藏的回忆……

蓉城最美人间四月天。处处草木青翠、花香四溢，风和日丽，正如古诗句“四月朱樱乍熟，甘露一般清味”所描述的那般怡情惬意，恰是人们踏青赏花观景、品味甘甜樱桃、尽享春意美景的绝佳时机。然而，久居蓉城的我却与古诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”心生共鸣，被“荒芜与繁盛之间，依稀看到生命的成长与倔强，一切美好都以不偏不倚恰到好处的姿态存在。”这样一段话深深触动，禁不住更加想往外面世界的精彩，再来一次新的逐梦、探险之旅。

4月10日在朋友邀约下，分别从成都、喀什两地一同飞往敦煌。

4月11日领队决定集体就地休整一天，对车辆检修、后勤物资采购。

4月12日上午9点半，首先到达光伏电站开始拍摄，紧接着前往玉门关标牌前拍照、视频，然后再顺沿着G215和S303一路奔向敦煌雅丹国家地质公园，开始尽情领略和拍摄黑戈壁的“千层酥”，“西海舰队”的落日景观，以及造型奇特、如梦如幻的沟谷垄槽、奇峰异石、风蚀地貌……

敦煌雅丹国家地质公园，位于甘肃省，西北黄土高原和戈壁滩的交汇之地，距敦煌市区185公里，东西长约20公里，南北宽约20公里，是地球上最大的雅丹地貌分布区之一，也被誉为“雅丹之乡”。敦煌雅丹地貌的形成经历了约30—70万年的岁月，造型独特、丰富多彩，其高密度集群型为世界罕见，是旅游摄影、拍摄影视剧和广告拍摄的绝佳外景场地。公园中最为壮观的当属“雅丹城”，这是一座由数以千计的雅丹地貌组成的壮美景观，仿佛是一座古老的城市遗址。

“雅丹”意为陡峭的土丘。又称“魔鬼城”，风沙飞舞、气势恢弘，奇幻无比，如梦如幻。雅丹地貌则是一种典型的风蚀地貌，又称风蚀垄槽，或者称为风蚀脊。在地质学上，是指经长期风蚀，由一系列风蚀垄脊、土墩、风蚀沟槽以及洼地等地貌组合而成的景观。它的形成主要有两个关键因素：一是发育这种地貌的地质基础，即湖泊沉积地层；二是外力侵蚀，即荒漠中强大的定向风的吹蚀和流水的侵蚀。如：在极干旱地区的一些干涸的湖底，常因干涸而裂开，风沿着这些裂隙吹蚀，裂隙愈来愈大，使原来平坦的地面发育成许多不规则的背鲫形垄脊和宽浅沟槽，也就是人们所说的雅丹地貌。雅丹地貌的形成复杂、历史悠久，如同自然之奇的魔法世界、鬼斧神工之作，堪称地质学的教科书，让人叹为观止。敦煌雅丹便属于早已干涸消失的大湖—古罗布泊的一部分，其成因亦然如此，大自然的雕塑工艺，超乎想象的神奇之美，让人目不暇接……

“天外来客”便是其中形态最为独特的柱状雅丹体。因其上部贴土层和下部沙质层的风化难易程度的巨大差异，最终形成了顶部粗大的块体高悬于下部细小的柱体之上，整体形状好似外来客眺望凝思，吸引着无数游人去探索它的奥秘！

“西海舰队”则拥有分布范围约5公里的一座座排列整齐、走向一致的雅丹垄岗群，恰似一艘艘排列整齐、整装待发的军舰一般，场面最为壮观，犹如舰队出海，威武雄壮，霸气豪放！

还有惟妙惟肖的“金狮迎宾”、“骆驼回眸”等等，数不胜数。

4月13日沙尘天气，满眼都是灰蒙蒙的天空。我们继续沿着G215前往青海省海西州茫崖市的冷湖镇，路的左侧便是苏干湖。

途中，邓公子为缓解大家一路奔波的劳累，便嬉笑着对大家说，“西藏是一种病，不去治不好。新疆是一种瘾，去了戒不掉。青海既能治好你的病又能戒掉你的瘾！”

在冷湖镇简单用完午餐，我们途经青海省海西州茫崖市冷湖风能发电厂，一进入“水墨江山”，丰田坦途在黑色戈壁上狂奔拉风，纵情体验了一把在广袤无垠戈壁滩上驾车狂飙的激情与速度；在一望无际、空旷辽阔的黑戈壁上，尽情航拍、开怀畅游，亲身感受迎风飘逸的航拍人与奇妙山川的完美融合。我们在刚刚经历完驰骋旷野戈壁时放荡不羁的心跳与狂野之后，深感原来眼中的“水墨江山”早已不是一幅完全高冷静谧、绵延起伏的巨幅卷轴画，而是既令人心生亲和，又倍感敬畏的梦幻仙境。

傍晚来临开始一起搭帐篷、撑桌椅、摆炉灶，一起动手摘菜、洗菜、切肉，精心烹制起令人期待的美味大餐。不知过了多久，待笋子烧排骨、冷吃兔丁、清炒白菜、白菜豆腐汤等一道道特色美味陆续摆上桌、齐备之后，便开始了令人愉快、回味无穷的晚餐模式。只见大家一边品尝美味，一边举杯斟酒，畅谈甚欢。席间，大家听闻从西双版纳来的杨老师说今日正值泼水节，于是一同举杯共祝这美好喜庆的日子。

夜幕降临、凉风习习，在邓公子和小王师傅为大家撑起的一顶顶温暖的小帐篷内，我们便以天为被、以地为床，与星月为伴，听着风的协奏曲，和衣而睡，共同期待下一个旭日东升。

4月14日风和日丽。清晨一轮红日正从“水墨江山”群峰中冉冉升起，随即也唤醒了大师们无限的热情，愚石、螺旋桨都纷纷拿起拍摄装备，朝着太阳升起的地方尽情追逐最佳的拍摄点位，以各尽所能、不断变换的空中姿势纵情收揽着旭日初升、穿云驾雾的独特美景！

待拍摄告一段落，幸福地享用起由邓公子和小王师傅精心准备的可口汤面与煮鸡蛋。餐后大家一起收拾所有“家当”，配合非常默契地将帐篷、睡装、食材、厨具、行李箱等逐一清点、收拢归置，期间产生的各种垃圾一同装袋妥帖后，便集体乘车出发。

沿着G215和G315，我们来到了俄博梁雅丹地貌核心景区。我们都被俄博梁风姿绰约、仪态万千、神型独特的雅丹地貌深深震撼到，无不惊叹大自然的神奇与任性！

在驱车前往俄博梁皲裂的盐碱地，有的地方翻墙越沟一冲而过，有的地方以倾斜45度的角度顺势在陡坡中穿行，一路搓板、跳坑、飞坡颠簸狂奔，待穿越完茫茫荒滩之后回到315国道。

其中“火星一号公路”，此路因途经中国最大、形态最丰富的雅丹地貌而得名，是中国第一条以星球命名的公路，北起冷湖镇，终至西台吉乃尔湖，全程96公里，因路况不好，行程大约需要两到三小时。从冷湖镇出发，在G315东面往西方向995公路的路碑处，有一个大大的零公里雕塑标识，从这里便可以进入“火星一号公路”。

途经冷湖石油基地遗址时，怀着对早期石油工人的敬仰，来到了他们曾为祖国奋斗，奉献青春，甚至一生的遗址实地拍照留影。谁曾想，五十年代后期，在柴达木盆地的戈壁滩上，曾经聚集了数十万石油大军，造就了年产240余万吨原油的我国第四大油田，冷湖油田。六十年代，随着油源逐步枯竭，石油大军也开始转移战场，最终使得原本具有较大规模且充满人间烟火气的石油小镇慢慢淹没在了漫天风沙中，化为一片废墟，也最终成为一代石油人的永久记忆。

傍晚驱车冷湖镇入住。欣喜的是在这个水比石油还贵的戈壁小镇的酒店里，大家居然来了个任性舒适的热水澡，畅快地消除了一身的疲惫倦意……

4月15日天气依旧晴好。迎着和煦耀眼的阳光，怀着敬畏、向往、激动、期待和些许怯意，我们又开始在颠簸的土路上穿越茫茫戈壁，沿着阿尔金山脉，在苍茫的戈壁与天际间，开启此行最为神秘的罗布泊创作与穿越之旅。 因为，在这里，既有中国第一颗原子弹爆炸的点，中国科学院新疆分院彭加木神秘失踪点（东罗布泊），也有中西文明的交汇点—楼兰古国（西罗布泊）等着我们去探寻。

罗布泊，又名罗布淖，海拔780米左右，位于塔里木盆地东部的最低处，塔克拉玛干沙漠的最东缘，若羌县北部，巴音郭楞蒙古自治州东南部，是新疆维吾尔自治区东南部湖泊。因其形状宛如人耳，被誉为“地球之耳”，也被称作“死亡之海”，《山海经》中称之为“幼泽”，同时也有“湖泽、盐泽、蒲昌海、牢兰海、辅日海、临海、洛普池、罗布池”等其他多种名称。“罗布淖尔”是其蒙古语音的译名，意为多水汇集之湖，塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等皆汇集于此，曾是中国第二大咸水湖，面积约2400~3000平方公里。

在接近罗布泊界边空旷的平地上，大师们开始了拍摄。依稀记得，在进入罗布泊的途中，还有一段行驶在G314的沙石路上，此路尚未立项建设，但已形成基础路面，可以连通甘肃阿克塞至新疆若羌。沿途，我们一直在河床面上颠簸前行，也见到了酷似鸡血山的皲裂的盐碱地田块。

途经甘肃安南坝野骆驼国家保护区时，大家一起低头行礼，向保护区的工作人员致敬，向自然生灵致敬，向天地万物致敬！

中午时分，顺利到达新疆与甘肃交界的库木塔格沙漠，在体验沙漠飚车、骑驾刀峰的激情速度和惊心动魄的同时，还在行进途中欣喜地巧遇一只黄羊在保护区内悠闲漫步。

傍晚时分，顺利抵达沙漠腹心地带，美丽壮观、绵延无际的沙漠在蓝天白云、柔暖微风、和煦阳光照耀下金光闪闪、光影交错、美不胜收！摄影师们兴奋不已、为眼前的壮丽景观震撼折服，放出航拍小“飞机”饱揽沙漠群山，即兴创作风景大片。

傍晚时分，夕阳西下，天色绝美，风静柔暖，大家一边安营扎寨，一边准备晚餐，牛排、美酒、猪肚炖鸡、碧绿生菜等，一应俱全，正当大家开始慢慢享受丰盛的露天晚餐之时，在沙峰里又悄然升起了五彩斑斓的晚霞，仿佛专门为远道而来的我们增添一份浪漫意境，特意留下这生命中难以忘怀的美好时刻！待夜幕降临，满天繁星伴着一轮明月，一闪一闪，纯洁而又宁静，仿佛触手可及，从未有过的亲近，令人心旷神怡！

4月16日清晨起床，收拾行装，稍加洗漱，便迎着晨曦和朝阳出发，前往中国科学院新疆分院科考专家罗加木同志1980年科考失踪的纪念碑缅怀致敬！

沿途，我们来了一把飞沙走石的实景体验，满身满眼满嘴满脸都是小沙沙。驱车穿越，时而滚刀峰、跃鱼背、在风飞沙中穿行创作，时而以45度劲爆冲顶又以45度腹冲而下，时而以侧倾30度沿山脊挂臂而下，惊呼声声、心跳加速、却又乐此不疲，任随风儿把我们搬迁到远方，去感受不一样的天地情怀。其间美景难以言表，气势如虹，仿佛迈着漫妙柔美、妖娆轻盈的舞步，在阳光的照射下形成无比壮观的薄雾云沙、煙波浩渺，以排山倒海之势飞奔至心之所向的地方。终于明白，在浩翰沙海的探寻中，什么才是真正经过千百年日光、风沙、岁月的洗礼雕琢、打磨成润泽柔滑且神态各异的奇石尤物。

在风沙肆虐的茫茫戈壁，电影、小说、神话里的奇迹也纷纷呈现在我们的眼前，一株绿意盎然的生命之树和风蚀骨裂的咸盐碱田块地，令众人无比兴奋、惊叹不已，怀着对生命的崇敬，大家不畏风沙走石，纷纷与之合影留念，只为遇见你的奇缘和见证生命的力量与伟大。

穿越罗布泊，我们又来到了新疆与甘肃交界的界桩打卡留念，也就是新疆野骆驼国家级自然保护区010号界桩。

在这里，我们首次体验了担车状态。在S线冲跃山脊时因灰尘扬沙影响司机视线，松了油门妙停而动力不足，整车担在了刀峰上，上演了一出电影大片的惊险刺激，好在实战经验丰富的工作团队及时实施救援，我们也才懂得了从车挂钢绳弥补没有救援的穿越是没有灵魂的。

在第二次救援后，我们一行来到了甘肃省阿克塞多巴沟沙漠景区，开始在大风呼啸、飞沙走石中拍摄创作，尽显摄影人不惧风雨阳尘、只为创作献身的坚忍毅力！

傍晚时分顺利抵达目的地，我们便在峡谷中安营扎寨，露营，邓公子与春艳一起，为我们精心烹饪了丰富的佳肴。

4月17日大家在睡眼迷离中开心用完早餐—韭菜水饺之后便随即整装出发，离开沙漠，沿着阿尔金山脉，穿越中国阿克塞国际户外运动基地途步线，途经阿克塞，前往敦煌休整。午时抵达，餐后稍加休整之后来到了著名的中国敦煌世界地质公园——鸣沙山月牙泉景区。在这里，我们依靠有着“沙漠之舟”盛名的骆驼一路驮着，在鸣沙山环绕，真切体验滑沙项目的速度与尖叫，一睹月牙泉“神来之笔”的惊艳，酣畅淋漓地体验。

今天巧遇我的生日，于是，在邓公子的精心统筹和暖心安排下，我与所有的队友再次渡过了一个愉快而有意义的夜晚。

此行虽已结束，但是意犹未尽。我们一行能在罗布泊，四大无人区之一，寂静、空旷、辽阔的天际间，与烈日、风沙、干燥、星空、寒冷为伍，尽情饱揽祖国的大美山川、浩翰戈壁、月夜星空、万物灵性和大自然的神来之笔，实属此生一大幸事。内心满是感动、震撼和敬畏，也非常荣幸能与有缘且才华横溢的老师们一同完成这探险之旅、惊艳之旅、生死之旅。愿我们心向阳光、勇毅前行，在诗和远方的路上且行且珍惜！

天外来客

愚石拍摄

俄博梁

愚石拍摄

螺旋桨拍摄

扎营的河谷

愚石拍摄

库姆塔格沙漠

The post 无人区穿越之旅 appeared first on 亚洲新闻周刊.

成立仪式上，举行了川菜文化研究院成立筹备会暨执行委员会第一届第一次会议，

并通过成立了川菜文化研究院执行委员会以及川菜文化研究院《章程》。

会上,中共四川省委统战部副部长、四川省社会主义学院党组书记、常务副院长万群，对创办川菜文化研究院的目的、意义及工作方向做了宣讲。

四川省中华文化学院副院长夏鞍宁介绍川菜文化研究院筹备基本情况。

大会任命四川省食品文化研究会副会长刘亚鹏为川菜文化研究院首任院长，

夏鞍宁为川菜文化研究院执行院长;杨国钦等11人为川菜文化研究院副院长;

首任院长刘亚鹏向大会报告了川菜文化研究院2024 年工作计划及工作安排。

会议确定了川菜文化研究院主研方向及工作目标：

1.实施川菜文化价值研究计划；

2.实施川菜技艺保护传承计划 ；

3.实施川菜文化研学科普计划；

4.实施川菜高级人才培育孵化计划。

会议还确定了川菜文化研究院主要职责：

1．负责组织川菜文化相关研究工作，制定川菜文化研究计划，落实和确定年度研究方向和目标，进行广泛论证、调研和分析，形成 川菜文化研究报告和成果报告。

2、负责收集、整理川菜文化相关历史资料、信息，发掘川菜文 化厚重历史底蕴对现代餐饮业的影响力、助推力，加大川菜文化与诗、 书、画、摄影等艺术以及川酒文化、川茶文化的深度融合，实现川菜 文化与传统文化合体同源，相融发展。

3、负责研究院与政府、川菜企业、食文化学术机构等的沟通与协调，建立联络机制，促进川菜文化研究院在川菜文化研究领域的专业性和影响力。

The post 为川菜文化传承弘扬加持助力，川菜文化研究院在蓉成立 appeared first on 亚洲新闻周刊.

我不禁想知道其它国家的情况，因此在学会的邀请演讲中，请教了数位来自英国、美国、澳洲的医师，他们的回答是：在我们国家，也没有长卧在床的老人。

相对地，在日本的老人医院呢？不必我多说，长年卧病在床、无法行动，正在做中心静脉注射或经肠道营养的老人不计其数。非常不可思议，日本的医疗水准绝对不低，甚至可说比其它国家更加先进才对。

为什么其它国家没有卧床的老人呢？

Why are there no bedridden elderly in other countries?

我在瑞典找到了答案。2007 年，我和同为医师、专攻失智症医疗的妻子一起，经由塔克曼医师的引荐，有幸拜访位于斯德哥尔摩近郊的医院及老人照护设施。如我们的预想，诸院所中，连一位长卧的老人都没有。不仅如此，也没有任何一位高龄患者使用胃造口或经肠道营养法。

其原因在于，在欧美人的普遍认知里，高龄者到了临终期会自然而然失去食欲，这是天经地义的事情，使用经肠道营养或点滴等人工补充营养的方式为高龄者延命，也就是干涉他人的自然发展，反而被视为一种侵害人权与伦理的行为，更会被认为是在虐待老人。

当地并不会在高龄者开始无法进食时，给与经肠道营养或点滴，就算发生感染引起肺炎，也不会施打抗生素，仅投以内服药。当然也就不会有必要将患者的手脚绑起来。

单刀直入地说，大多数的患者在进入意识不明的长卧状态前，就自然地寿终正寝了，这样的社会不会制造出长期卧床的高龄患者。

民族性与社会观，左右临终生活品质

National Character and social views shape the quality of life at the end of life

◆欧美比较好，还是日本比较好？

高龄者的临终医疗观，是欧美比较好、还是日本比较好，无人能够下定论。但是，以某些状况来说，关节全都扭曲僵化、为了不要让胃造口的导管歪掉而将患者的双手绑起来……眼前所看到的高龄老人所受的种种待遇，实在很难让人感受到他们身为人类应有的尊严。

内人和我都已留下书面文件，清楚表达我们在临终期进入无法饮食的阶段时，均不愿接受胃造口等各种人工补给营养的延命医疗，不仅如此，也向子女们再三耳提面命，不可因一己之私，让我俩承受无效医疗之苦。

和国外自然寿终正寝的方式相比，日本的高龄者临终医疗，在患者已经不省人事的状态下，还要用点滴或经肠道营养来让肉体继续活下去，不管怎么想都太怪异了。

自从当初在瑞典偶然发现，当地高龄者在临终阶段也不会使用点滴或经肠道营养，为了用自己的眼睛一一确认外国的真实情况，我们夫妇踏上了旅行各国见习当地临终期医疗之旅。

瑞典、斯德哥尔摩——生命是为了享受人生而继续

Sweden, Stockholm,

• –Life goes on to enjoy life

在开始之前，想要为大家仔细介绍展开这一连串旅行的契机，也就是先前提到的位在瑞典斯德哥尔摩郊区的高龄者照护机构。在2007年，我和先生一同前往瑞典。先生先出席欧洲人工呼吸器学会，结束后一起拜访瑞典的失智症治疗、照护院所，进行见习，则是我们这一趟的真正目的。

到了斯德哥尔摩，透过之前在日本见过面的安妮卡·塔克曼医师，为我们引荐了几家失智症专科医疗及照护机构。安妮卡·塔克曼医师是老年科的专科医师，她是在 1987 年首度于瑞典开设记忆治疗科的失智症治疗权威。

早发性失智症老人院—STOCKSANDGARDEN

为了早发型失智症所开设的安养收容院，当时有二十四位患者入住。看护师数量为一人，医师则每周来访一次。

创立两年以来，共有六位患者在此地过逝。一年里有三位患者因吸入性呛伤移送至医院，但都在短时间内回到安养院，在熟悉的温暖环境中离世。失智症是一种发展至末期会导致患者死亡的疾病，但就算到患者无法进食的状态，家属也不会用点滴或经肠道营养法来人工补给营养。

老人院的日常生活非常重视散步，因此有个用围篱隔起来的大庭院，庭院里还设有桌椅。带领我们参观各处的职员介绍：人活着就要享受生活，经常有社工或家属在这里为了住院的患者开庆生会或各种派对。

得到院所的邀请，我们留下和住院的患者们一同进晚餐。餐点内容有在瑞典很家常的炸鲱鱼排淋上浓稠的奶油白酱、烫熟的马铃薯、红萝卜丝等等，意外地相当简单朴素。但马铃薯十分香甜，说实话，吃起来的味道，比我们俩人住的北海道所产的马铃薯还好。

还有最令人惊讶的是，餐后竟端出了啤酒。酒精浓度仅2.5%的淡口味啤酒，只要没有酒精中毒，每天喝都没关系。在日本的话，怎么可能允许每天拿啤酒给年轻的早发性失智症患者饮用。

看来瑞典人嗜酒的生活特性，也充分带入了失智症治疗的过程中，院所在最大的可能范围里，尽可能减少因病痛从患者身上剥夺生活乐趣。活的时候尽情享受、死的时候干脆爽快，在这里见到的种种，不禁令人再度感到欧洲与日本大不相同的思考模式。

照护之家—BLOMSTER

这是一所民间私立的照护之家。在瑞典，照护之家的医疗护理度较高，需要正式医疗协助的高龄者适合入住这类型的机构。不但有医师会定时巡房，每一位入住者平均分配有 0.12 位护理师。每间房都有个人浴厕室，淋浴及盆浴设备也都齐全。

民营的照护之家BLOMSTER，外观充满温馨的气氛。

在这趟见习中，塔克曼医师非常体贴地做了各种安排，让我们能和各机构的入住者吃同样的餐点，实在是难能可贵的体验。

这里的午餐像一般的餐厅一样，有数种不同的主餐可供选择。当然，红酒也是任君饮用地附在套餐里。看到瑞典这些高龄入住者，忍不住也想让日本照护机构裡的老人家们也能每天喝上一点酒。事实上日本近来也有些安养照护院所有提供酒类给入住者，但肯这样做的院所仍然少之又少。

生命是为了享受人生而继续，真是至理名言。

◆失智症患者也能自由散步的国家

入住瑞典高龄者照护机构的人，除了仍能享受人生中的美食和美酒之外，还拥有可贵的自由。

由于失智症患者会迷路，因此在散步时会有看护员随行在侧，避免发生意外。在机构中认识的一名八十岁女性失智症患者，每天定时都要出门散步，但固执地拒绝看护随行。

硬要阻止她单独出门的话，她会打破窗子逃出去，因此机构在和家属会商之后，决定让她携带具有卫星定位功能的手机，允许她每天进行两小时的单独散步。

在日本的相关院所中，除了那些身体硬朗、脑子还清明的患者之外，绝不允许失智症患者单独出门散步，万一发生意外，院所将遭到管理失职的诉讼。

2007 年，一位失智症男性患者（当时九十一岁），家属及看护疲劳以至于不注意时，出门独自行动，意外死于交通事故。JR 东海铁路公司对其家属提出赔偿告诉，继而掀起严重的议题。由于一、二审时家属皆认同照护过失，因此最后判决死者九十一岁的妻子必须对 JR 东海铁路公司支付赔偿金。

如果最高法院也做出同样的判决定谳，无疑地，全日本的失智症患者将面临此后被彻底禁闭在家中的命运。这怎么可以呢！像这种因为失智症患者引发的损害事故，应当不是由家属进行赔偿，受害者（本案例中为 JR 东海铁路公司）应向社会性的赔偿制度求偿才对。

除了外出之外，日本对高龄者的行动还有许多其它的限制。例如有些医院，碰到长期卧床的高龄患者会有剧烈身体动作时，会用布条将他们的身体或手脚绑在床栏上。

医院常会有这类解释：乱动时脚卡进床栏里，有可能会骨折、一切以患者的安全为优先。相比之下，瑞典的国民却愿意承受一定的风险，以换取身为人的基本自由。民族性和社会观念的不同，也如此鲜明地反映在高龄者的医疗面上。

◆瑞典高龄者的医疗与福祉

瑞典在 1992 年曾进行保健福祉改革。这是因为整个社会系统都面临高龄化及金融危机，社会保障财政大为吃紧的关系。其改革的目的在于解除住院普遍化的问题以及提高高龄者的生活品质。

保健福祉改革最后将医疗划分给政府负责，而社福、福祉院所则交由各市、乡、镇负责，当时约有五百四十间长期照护院所转型为照护之家，改由各地方市、乡、镇系统负责管理营运。

当患者在医院的治疗告一段落后，各地方市、乡、镇公所不得不尽快为患者找到适当的收容院所，因为当患者迟迟不出院，自第五天开始，医疗费用规定必须由各地方市、乡、镇公所负担。这样一来，各地方市、乡、镇公所自然会加快速度为患者安排出院。

此外，患者的住院时间也比日本短很多，心肌梗塞大约五天、乳癌或骨折则在手术当天就会出院移往照护机构。但也因此，形成许多复健不完全而落入轮椅生活、检查不完全等各种问题，照护之家在无形间也被迫背负原本医院负责的范围。塔克曼医师严肃地说着。

在瑞典，入住照护院所的高龄者，通常也会在同一机构中进行安宁照护。并不像日本一般，视病况移送到其它院所或医院。例如发生肺炎时，患者通常只会服用院所内驻院医师开立的内服药。视症状轻重，在日本的做法下原本有痊癒机会的患者，很有可能在欧美的疗养院中会撑不过去。

不过少、也不过多的医疗环境是所有人的理想，而医疗环境则取决于该国本身的医疗制度，想要实现理想的医疗可说难上加难。瑞典的高龄者医疗可能介入得太少，但也有其优点所在。

譬如瑞典就不可能出现日本那样将患者绑在病床上的景象。在人生接近终点、已不再进食的人，医院也不会用点滴或经肠道营养干涉，患者就以自己能吃得下、喝得下的量为主，让生命依循自然的脚步逐渐枯萎、回归。和我国（日本）可说是对照组。

当入住者过逝后，医师也没有必要火速赶到现场，遗体会保管在照护院所中二至三天，医师在这期间内过来确认死亡开立证明即可。

原本我心想，瑞典不做延命医疗，所以平均寿命想来会比日本短，在经过调阅普查资料后发现，2012 年瑞典平均寿命为 81.7 岁，日本为 83.1 岁，意外地，落差远没有想像中大。

也就是说，日本在各阶段极力进行沉重的临终期医疗及延命措施之后，寿命也不过就延长了一年半而已。

我们总认为瑞典是高社福环境的社会，但在高龄者身上似乎并不通用。在高龄者不断增加的社会中，高龄族群的照护预算却不停地在削减。其原因就在于高龄者的生活环境与健康，并非国家的首要优先目标。

途经一所老人安养之家，院里正在为一名九十六岁的女性入住者庆祝生日。当时塔克曼医师说：在瑞典入住安养院，必须是病情已经进展到分不出是住在家里还是安养院里的患者。说实话，这位患者来得太早了。如果这个等级的人也能入住的话，那安养之家马上就会爆满了。

落实入住资格的审查制度下，瑞典的失智症家属协会曾相当不满地公开抨击：失智症患者几乎永远进不了公立照护院所，对居家照护失智症患者的家属来说是一种过重的负担。

我原本以为这里是一个高社福的国家，令人意外。实际上，八十岁以上高龄者入住照护院所的比例下降颇多，自 1980 年的 28%，下降至  2014  年的 14%。除了社会福利预算削减之外，为了能在熟悉的环境裡生活，高龄者照护的趋势已由移居至院所改为居家照护。

但是，社会需要照护院所、有许多老人殷殷期盼能得到照护服务，仍是不争的事实。

我们夫妇定居的北海道有许多高龄者照护院所，除了特别照护老人院之外，失智症患者只要病情不至重度，稍加等候就能够获得入院资格。意外地，日本的高龄者社会福利反而发达许多（当然日本也有很多都市并不具备如此完善的资源）。

2007 年在斯德哥尔摩见习的期间，失智症照护收容机构很少是独栋建筑，大多都是在一所庞大照护机构中的一角。因为独栋建筑的经济效率太差。

日本的社会高龄化发展迅速，高龄族群日益膨胀，医疗费用与福祉预算的不足已可预期。趁现在还用一定的预算完善高龄者医疗及福祉时，必须加快脚步研拟出未来的应对之策。

死亡有一万扇门，你在哪扇门前谢幕 Death has a million doors. which door do you take your bow at?

巴金：长寿对我是一种惩罚。Longevity is a punishment for me.

著名作家巴金最后的 6 年时光，都是在医院度过的。这 6 年里，他以院为家，整天躺在床上，过上了有口难言的日子，默默承受着“语不能言”的悲哀。

（图为巴金）

因为气管切开和帕金森氏病的折磨，他不能自己进食而靠鼻饲。为了吸痰，插管长期插在鼻子里，嘴合不拢，下巴脱了臼。后来还做了气管切开，用呼吸机呼吸使呼吸道畅通。

巴金想放弃这种生不如死的治疗。可是他没有了选择的权利。周围的人对他说，每一个爱他的人都希望他活，巴金不得不强打精神表示再痛苦也要配合治疗。但巨大的痛苦使巴金多次提到安乐死，被拒绝后他还向家人发过火，说不尊重他。

巴金还不止一次地说：“我是为你们而活。”“长寿是对我的折磨。”

朱正纲：医生们，肿瘤患者们，请不要开刀，开一个死一个

“不要再开刀了，开一个，死一个。”2015 年起，原上海瑞金医院院长、中国抗癌协会常务理事朱正纲，开始去“拦刀”，他在不同的学术场合跟医生们说，不要轻易给晚期胃癌患者开刀。

按现在的普遍认识，手术切除是这类患者的最后希望。“先把大山（肿瘤主体）搬掉，再用化疗、放疗等把周围的小土块清理掉一样”。到今天，这种治疗观念已深植于全国大小医院，晚期病人跑到医院里，来一个，就开（刀）一个。

可怖的是，就跟踪一年看，晚期病人开刀后没多久就复发了，生存期很短。因为晚期肿瘤扩散广，转移灶往往开不干净，结果在手术打击之下，肿瘤自带的免疫系统受到刺激，导致它们启动更强烈的反扑。

而近两年国外在肿瘤治疗方面，已经提出的“转化治疗”新概念，就是先“转化”肿瘤，把大肿瘤转成小肿瘤，把晚期肿瘤转化到中期、甚至早期，然后再开刀，达到手术切除甚至根治的结果。现在已经有转化治疗后，患者生存期都达到一年以上，生活质量也都不错的案例了。

现在朱正纲现在更愿意称自己是“肿瘤医生”，外科医生更关注开刀漂不漂亮，拿不拿得下，肿瘤医生则更关注患者到底能活多久，活得好不好，这有本质区别。

“我不知道我能拦下多少刀。”朱正纲神色凝重地说。

罗点点：把死亡的权利还给本人，是一件非常重大的事！Giving the right to die back to the person is a very big deal!

罗点点是开国大将罗瑞卿的女儿。60 多岁的她曾做过 12 年医生，见识太多死亡。有一次，她与几个医生朋友聚会，谈论起死亡：“我们不希望在ICU病房，赤条条的，插满管子，像台吞币机器一样，每天吞下几千元，最‘工业化’的死去。”

几个朋友开玩笑，要不要弄一个俱乐部，叫“不插管俱乐部”，临终时绝不过度抢救，让身体自然死去。最后，十几个爱说笑的人在一间简陋的老人公寓，嘻嘻哈哈地宣告俱乐部成立了。

（图为罗点点）

直到有一天，罗点点无意在网上看到一份名为“五个愿望”的英文文件。

“我要或不要什么医疗服务。”

“我希望使用或不使用支持生命医疗系统。”

“我希望别人怎么对待我。”

“我想让我的家人朋友知道什么。”

“我希望让谁帮助我。”

这是一份美国有 400 万人正在使用的叫做“生前预嘱”的法律文件。它允许人们在健康清醒的时刻，通过简单易懂的问答方式，自主决定自己临终时的所有事务，诸如要不要心脏复苏、插气管等等。

罗点点开始意识到：把死亡的权利还给本人，是一件非常重大的事！她说：“我在想会不会有一个好的办法，让我们在生命最后的这一段时间，不要那么痛苦，不要那么惊慌失措，不要受那么多的罪。”

罗点点更希望人们用一种温和的方式去面对死亡——尊严死。“所谓尊严死，就是指在治疗无望的情况下，放弃人工维持生命的手段，让患者自然有尊严地离开人世，最大限度地减轻病人的痛苦。”

2006 年，罗点点试图借助网络舆论的传播，推广“生前遗嘱”和“尊严死”。她期望人们在还清醒时就写下预嘱，万一将来到了生命末期、没有恢复期望时，撤出维持生命的医疗措施，使自己自然地、有尊严地死亡。她给网站取名为“选择与尊严”。

开国元帅陈毅的儿子陈小鲁也加入这个团队。他回忆，父亲病重到了最后时间，已经基本没有知觉了，气管切开没法说话，全身都是插的管子，就是靠呼吸机输液强心针来维持。“只是在维持生命，他本人很痛苦，我们也很痛苦。”

“我当时就问了一句，能不能不抢救了？但医生问，你说了算吗？你们敢吗？”陈小鲁无言，这成了他一辈子最后悔的事情。

医生选择如何离开人间？和我们普通人不一样，但那才是我们应该选择的方式

2011 年的 11 月 23 日，一篇名为《医生选择如何离开人间？和我们普通人不一样，但那才是我们应该选择的方式》的文章，在美国社会和医学界引起了轰动和辩论。作者是一名医生，叫肯·穆尤睿（Ken Murray）。

文章很简单，肯·穆尤睿回忆说，就在几年前，一位名叫查理的非常有名望的骨科医生发现得了胰腺癌。给查理做手术的医生是个高手，不但医术精湛，还发明过一种特别的治疗方法，可以把胰腺癌患者的 5 年内存活率，从 5% 增加到 15% ，即：提高 3 倍！当然，其生活品质会在医疗过程中大受伤害，用咱老百姓的话来说就是，遭罪是免不了的。

然而，查理却拒绝了这位名医的治疗方案。第二天回到家，他关掉了自己的诊所，从此再也没有去过医院。查理把时间全用在了和家人一起享受人生的最后时光上，尽可能地找到最惬意的感觉和状态。

他完全没有做化疗和放疗，也没有再做任何手术。几个月以后，查理在自己的家里病逝，亲人们都陪伴在他的身旁。在生命的数量和质量之间，查理选择了质量。

查理的选择揭示了一个不为人知的秘密：虽然为尽天职，医生们不遗余力地挽救病人的生命，可是当医生自己身患绝症时，他们选择的不是“近水楼台先得月”——为自己使用最昂贵的药和最先进的治疗手段。

恰恰相反，他们作为一个特定的群体，却选择了最少的治疗！原因正是医生们的专业训练，让他们深深明白药物和手术的局限性，以及它们给患者带来的生活品质的摧残和巨大的痛苦。他们在人生的最后关头，集体选择了生活品质！

很多美国医生重病后会在脖上挂一个“不要抢救”的小牌，以提示自己在奄奄一息时不要被抢救，有的医生甚至把这句话纹在了身上。“这样‘被活着’，除了痛苦，毫无意义。”

然而颇具戏剧性的是，我们常常选择了痛苦而昂贵的抢救，徒劳地试图延续亲人将逝的生命；而掌握了最丰富医学知识和技术手段的美国医生们，却为自己选择了最好的临终方式：呆在家里，用最少的药物和治疗来改善生活品质，而不是延长生命！

真是太震撼了！

当面对不可逆转、药石无效的绝症时，英国医生一般建议和采取的是缓和治疗。

经济学人发布的《 2015 年度死亡质量指数》指出：英国位居全球第一，中国大陆排名第 71。

什么是死亡质量？就是指病患的最后生活质量。英国为什么会这么高呢？是因为当面对不可逆转、药石无效的绝症时，英国医生一般建议和采取的是缓和治疗。

上世纪 70 年代，缓和医学在英国成为一门医学专科。英国建立了不少缓和医疗机构或病房，当患者所罹患的疾病已经无法治愈时，缓和医疗的人性化照顾被视为理所当然的基本人权。

世卫组织提出的“缓和医疗”原则有三：

重视生命并承认死亡是一种正常过程；

既不加速，也不延后死亡；

提供解除临终痛苦和不适的办法。

缓和医疗既不让末期病人等死，不建议他们在追求“治愈”和“好转”的虚假希望中苦苦挣扎，更不容许他们假“安乐”之名自杀，而是要在最小伤害和最大尊重的前提下让他们的最后时日尽量舒适、宁静和有尊严。

刘端祺：死亡就像一面镜子 Death is like a mirror

中国的死亡质量为什么这么低呢？在最后的日子里，病人常常得被动地接受这样的“待遇”：

一是过度治疗。有些病人甚至直到生命的最后一息仍在接受创伤性的治疗。

另一个极端是治疗不足，也就是说，病人受到的痛苦和不适直到死亡也没有得到充分的解脱。

尤其是前者，最让人遭罪。

北京军区总医院原肿瘤科主任刘端祺，从医40年至少经手了2000例死亡病例。

在那些癌症病人最后的时刻，刘端祺听到了各种抱怨。有病人对他说：“我只有初中文化水平，现在我才琢磨过味，原来这说明书上的有效率不是治愈率。为治病卖了房，现在我还是住原来的房子，可房主不是我了，每月都给人家交房租，我死的心都有。”

刘端祺记得有一位病人在博客里写道：“虽然医生天天加班，手机一刻也不敢关机，是很累，但你们不能理解我们生命被延长后的苦衷。能不能放下你们冰冷的刀剪，放弃你们职业性的套话，人性化一点，释放一点亲切和温馨，问问我们真正需要什么？比如，过问一下我的痛和苦、我的妻和母、我的生和死……”

对那种“生命不息，化疗不止”的观点，刘端祺一直持反对态度。刘端祺说，整个医院，他最不愿意去的就是ICU病房，尽管那里展示着最先进的设备。在那里，他分不清“那是人，还是实验动物”。

有时候，刘端祺会直接对一些癌症晚期的病人说：“买张船票去全球旅行吧。”结果病人家属投诉他。没多久，病人卖了房来住院了。又没多久，这张病床就换上了新床单，人离世了。

The post 为什么在欧美没有长年卧病在床的老人？（深度好文） appeared first on 亚洲新闻周刊.

目前，已知的天然气公司采取了以下四种策略来增加收入：首先，他们巧妙地调整了燃气表的计量方式。不是通过改变表内的机械结构，而是通过增加管道内燃气的压力，使得表内的齿轮加速转动，进而增加计费。由于这种操作方式不涉及对表的直接篡改，因此即便你拿去检测，结果也肯定是合格的。

其次，他们通过降低燃气的浓度来实现增收。他们会在天然气中混入其他气体，从而降低其热值。这样一来，用户为了达到同样的加热效果，就需要延长燃烧时间，从而增加了用气量。比如，原本烧一壶开水只需要8分钟，但在燃气浓度降低后，可能需要12分钟，这样就在不知不觉中增加了用气成本。

第三，他们在表头外的进气管道上加装了一个特殊的变径管。这个变径管的设计使得管道内的气体在经过时能够自动加压。当气体流经管道内经突然变细的部分时，其压力会急剧增加，从而导致表内齿轮的转速加快。

最后，他们还在表内进气口处进行了口径调整。通过缩小进气口的口径，他们成功地增加了管道内的压力。表内装有橡胶皮囊，它通过吸气和排气来驱动连杆，进而带动齿轮转动。表内压力越大，齿轮的转速就越高，从而增加了表头的计费量。

综上所述，天然气公司为了增加收入可谓是绞尽脑汁，无所不用其极。

The post 震惊！原来1999年，燃气公司就发明了偷气的技术，结果东窗事发！ appeared first on 亚洲新闻周刊.

随着历史变迁，时代发展，被誉为“大道之源”、“诸经之首”的中华民族思想智慧结晶的《易经》，这一古老的人类文化瑰宝，愈发显现出其深厚的文化价值和社会意义。为改变长期以来《易经》界众多门派各行其是的无序发展状态，更好地保护和传承弘扬《易经》文化这一中华民族的宝贵遗产，今日，我们郑重地向全国乃至全球的《易经》文化人士发出诚恳呼吁和倡议，建议创建“《易经传承人》国家档案”。

2024年4月16日出版的2024年第8期《求是》杂志发表了中共中央总书记、中国国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《加强文化遗产保护传承 弘扬中华优秀传统文化》文章中节选的内容，值得我们学习思考：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”

（2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上的讲话）

结合习近平的讲话精神，我们的倡议旨在实现《易经》这一博大精深的智慧文化，有序传承和弘扬，得以在新时代焕发出新的璀璨光彩。不久前在成都举行的《中国易经大典》宣传推广会议上，来自海内外的全体代表，经过深入讨论，一致认为这一倡议对于《易经》文化的长远发展，具有重大的现实意义和历史价值。为此，会议决定在《中国易经大典》编纂委员会和《中国易经大典》数字化中心的组织指导下，全面启动《易经传承人》登记工作。这是新的历史时期赋予《易经》文化界人士的重大使命，更是在文化自信战略指导下，推动中华民族复兴的伟大文化工程。我们真切热忱地希望和欢迎全国乃至全球的《易经》文化人士，能够积极响应这一倡议，并能与所有热爱中华优秀传统文化的朋友们，一道携手，共襄盛举，认真填报《易经传承人》登记表，为建立《易经传承人》国家档案贡献自己的一份智慧和力量。通过这一工作，我们期待能够将《易经》文化的传承脉络清晰呈现，为未来的研究和传承弘扬打下坚实的基础。我们也呼吁各级政府和社会各界能够给予这一倡议更多的关注和支持，为《易经》文化的学习传承，创造更良好的人文环境。本倡议书及参与此项重大文化工程者的名单，将作为重要历史资料，载入每一卷的《中国易经大典》中，以飨后世。

我们相信，在海内外全球《易经》文化的有识之士共同努力下，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的《易经传承人》国家档案，必将早日建立起来，为灿烂辉煌的中华民族传统文化的传承弘扬与发展，作出新的更大贡献。

《中国易经大典》成都宣传推广会议代表：

2024 年 4 月 15 日

2024年4月17日中国成都

The post 关于创立《易经传承人》国家档案倡议书 appeared first on 亚洲新闻周刊.

据新华社消息，新加坡总理公署15日公布消息，总理李显龙将于5月15日辞职。他将正式向总统建议，由副总理兼财政部长黄循财出任新总理。

黄循财获得了人民行动党议员一致支持。在第四代班子中脱颖而出，并在2022年被选为接班人的黄循财，将在5月15日晚间8点，于总统府宣誓就任。

在公布这项重磅消息后，李显龙总理在脸书中写道，对任何国家来说，领导层交接都是一个重要时刻。黄循财和他的第四代团队，在疫情期间努力地赢得了人民的信任，也通过新加坡携手前进运动，与许多新加坡人合作，一起更新了社会契约，并为新一代制定了国家议程。

第四代领导班子致力于使新加坡保持良好运转并不断往前迈进，这会是政府的首要任务。

李显龙也呼吁所有新加坡人，全力支持黄循财和他的团队，与他们一起为新加坡创造更美好的未来。

黄循财也在脸书发文表示，自己对于承担总理这个新职务深感荣幸，会怀着谦卑的心接下这份重任，并会全力以赴为新加坡创立一个光明的未来。

5月15日黄循财接棒，比一般人预料要早得多。随着黄循财接棒，肯定要重组内阁。不出意料，李显龙应该会担任内阁资政，可能与张志贤形成“双资政”局面。至于副总理，大概率仍是王瑞杰一人，有可能半年后升一名部长为副总理，可能是王乙康或陈振声其中一人。

去年年八月底的总理群众大会，上阵的就是黄循财，而不是李显龙了。传说中的“魔法杯”、马来语、华语、英语三语演说的多年传统，是否还延续？有待观察。我们判断，黄循财会尽力延续这个传统。

上面说的是政府，接下来说人民行动党。李显龙在5月15日交出总理棒子之后，什么时候交出党魁棒子？今年11月，在PAP的党代会上，完成新一届中央委员会选举，之后，在复选时，选出黄循财为秘书长。至此，完成政和党的双重交棒，完成裸退。

再来一个关键问题是，下一届大选是什么时候？如果在PAP交棒之前，那么，大选仍是李显龙主导；当然，身为秘书长，他可以把领导PAP这次选战的任务交给黄循财。如果在PAP交棒之后，那么，既然黄循财已经是党内一把手了，理所当然由他来领导PAP的选战。

The post 新加坡总理李显龙将辞职 appeared first on 亚洲新闻周刊.

4月14日上午，成都天湖宾馆会议厅，《中国易经大典》重大文化工程宣传推广会上，来自全国和海内外200多名各界易学文化人士荟萃一堂，共同见证了并参与由成都谱牒文化有限公司董事长、家谱堂创始人、《中国易经大典》编篡委员会主任阎晋修和北京中医易经研究院院长刘咏志等易经文化人士联合发起的《中国易经大典》重大编篡文化工程的启动活动，在此举行。

成都谱牒文化有限公司董事长、家谱堂创始人、《中国易经大典》编篡委员会主任阎晋修向大会报告了由国家“首席信用监督官中国易经文化发展中心、信监官教育集团教育管理信息中心、信监官职业技能鉴定中心”批准授的由成都谱牒文化有限公司等单位联合编篡《中国易经大典》这一重大国家级文化工程项目，正式与公众见面。在介绍了此项重大编篡文化工程的意义后，阎晋修主任还就推选《中国易经大典》编篡委员会编委、常务委员、委员名单；推选全国公认的著名易学专家担任《易经传承人》鉴定中心特聘专家、点评家；推选进入《中国易经大典》国家典藏永久档案“当代全国著名易学专家学者”名单等本次大会需完成的任务内容做了说明。阎晋修主任的报告，引来全场阵阵热烈掌声和共鸣。

  《易经》是我们伟大中华民族也是人类思想智慧的结晶。它被誉为“大道之源”、“诸经之首”，是阐述天地间万象变化的古老经典。它涵盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，是我们中华文明的源头。其内容涉及政治、经济、生活、律法、文学、医学、艺术、教育、数学、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

会上，各路易学文化的名家大师们纷纷登台，介绍各自在易学文化领域里传承弘扬和辛勤耕耘的切身体验与感受。

《易经》学者、北京中医易经研究院院长刘咏志介绍，编篡《中国易经大典》是项浩瀚艰巨的伟大文化工程，初步设计编篡1000册书，每本书700至800个P，需专业人士200余人共同编篡7、8年时间。记者从大会了解到，目前国内海内外从事易学文化研究的学者大师及门派众多，本着海纳百川，有容乃大的精神，大会吁请凡是理解认可易经文化的自己本人，或本门派的负责人，均可报名出版自己的《中国易经大典》进入国家典藏永久档案。大会倡议全球易经界人士积极支持《中国易经大典》数字化中心的建立。并牵头组建“国家典藏《易经文化档案库》”、支持建立“国家典藏《易经文化传承人永久档案》”、倡议组建“《中国易经大典》成都永久论坛”筹备委员会，同时拟筹备“中国易经文化首届高峰论坛研讨会”的计划部署。

“《中国易经大典》这个项目，虽然是成都谱牒文化有限公司创立报获批的，但是这个中国文化史上最大的文化工程必须由国家多个部门组织领导下才能完成。因此，我们将在《中国易经大典》数字化中心永久典藏档案基本任务完成后，将全部整体移交给国家档案馆等有关机构。”阎晋修主任宣布这一重大决定后，明确提到，为了完成编篡《中国易经大典》这个意义重大的文化工程，需数10万人参与，在此热忱恳求和希望全国及全球的《易经》文化人士，从事编辑出版工作人士和从事数字化工作的人士等，能来《中国易经大典》成都总部和各省市自治区分部工作。

《中国易经大典》编篡重大文化工程发起人阎晋修、刘咏志接受媒体集体采访

这次大会在众多易学文化人士的交流分享中，达成共识：

史无前例，意义重大，广泛宣传，历史使命。

各门各派，有序记载，国家档案，永久典藏。

难得机遇，积极参与，弘扬易学，争做贡献。

文化自信，为国争光，家族荣耀，万代永存。

据悉，《中国易经大典》编篡重大文化工程宣传推广活动，年内还将在北京、重庆、广州等地陆续举行。

The post 编纂《中国易经大典》重大文化工程在蓉启动 appeared first on 亚洲新闻周刊.

随着年龄的增长，身体的各项机能逐渐衰退，这个时候各种疾病就会逐渐找上门，尤其是很多老年朋友到了一定年纪之后，就会出现这样那样的问题，但是有一些病从严格意义上来说根本不是病，不需要过度治疗。

这5种病都是老年病

1、骨质疏松
到了一定年龄段之后，体内的钙逐渐流失，骨骼的硬度和质量都会逐渐下降，随之而来的是骨骼结构易损，易发生骨折等退行性骨病，被称之为骨质疏松。
进入50岁之后，会明显感觉到身体机能逐渐退化，尤其是缺乏运动，长期酗酒，高盐饮食等等就容易诱发骨质疏松。
这个时候有些人就会出现腰酸背痛，脊椎发生变形驼背等现象，尤其是一些女性朋友这个时候进入绝经期，受到雌激素的影响，骨质疏松的情况会更加严重，走几步路就会觉得膝盖特别疼。
其实患有骨质疏松大家不用太紧张，可以通过适当的运动，多吃一些富含钙的食物来增加骨密度，也可以在白天多晒太阳，不必过度治疗，如果过度治疗的话反而会伤身。

2、血压升高
当你处在年轻的时候，血压都是比较正常的，是随着年龄的不断增长，血压范围可能就要比年轻的时候要高一些，也属于正常的现象。
中老年人血压只要在90/60mmHg到140/90mmHg之间就都属于正常情况。
这主要是人的年龄大了，体内的血管弹性就会逐渐下降，动漫无法进行梳妆，血压升高现象就出现了。
对于75岁以上的老年人如果收缩压未超过150毫米汞柱，舒张压不超过90毫米汞柱，一般来讲不进行特殊的治疗。
尤其对于老年伴随有脑梗死的患者，往往将血压收缩压控制在140毫米汞柱左右，舒张压控制在90毫米汞柱即可。
高血压患者需要在心内科医生指导下采取一定的措施，老年人血压高通常可以通过饮食调理、口服药物的方式进行治疗。

3、骨刺
对于老年人的骨刺主要是骨质的蜕变、磨损以及脱钙所引起，所以老年人的骨刺平时一定要注意保暖，避免受凉。
如果发现了骨刺的存在，并且没有影响到你正常的生活，也没有任何的不适感，就不必过度紧张。
因为老年人出现骨质增生非常正常，平时注意保护关节，不要太在意。

4、无症状前列腺钙化
前列腺钙化与人体肝脏钙化比较相似，都是炎性反应与创口愈合后留下的疤痕，到前列腺钙化证明曾经出现过前列腺炎，但是也无需过度担忧，一般定期复查即可。
身体上的一些小病小痛，其实很常见，发现问题之后，如果医生说需要治疗，那就积极配合医生。如果说无需干预或者是无治疗办法，那就要坦然理性的面对。

5、心脏早搏
心脏它是人体当中非常重要的器官，心脏一旦停止跳动之后，那么也就意味着人体生命体重将要结束。
对于年轻人来说，心脏早搏一定要重视，他和心脏的健康是息息相关的，及早的治疗也能够有效的预防疾病的出现。
对于很多年轻人老年人身体有很大的差距，首先老年人的身体素质可能比一些年轻人的身体素质差很多，这也再加上身体上一些基础疾病，加大了患心脏早搏的问题。

老年人为什么更容易生病

1、内分泌系统功能改变
老年人体力活动减少，肝血流量减少，肝功能减退，肝摄取葡萄糖能力减少，代谢和清除毒素的能力减退。
胰腺功能衰退，胰液及胰岛素分泌减少，胰岛拮抗物质增加，致老年人葡萄糖代谢能力下降，糖阈值降低，糖耐量异常，久而久之易致糖尿病的形成。

2、心态的变化
有些老年人一旦闲下来，就容易胡思乱想，年轻时风华正茂，现在却老态龙钟。
这种身体上的变化也会影响到心态上的改变，逐渐地就会形成悲观的情绪，产生总认为自己将不久于人世的想法。
我们古语有云：“郁郁而终”，说的正是这种状态。
而这种负面的情绪会进一步影响身体内分泌功能，使内分泌功能出现紊乱，加上身体机能下降，代偿能力减弱，这时就容易生病或者突然去世。

3、免疫力的降低
体质弱了，免疫力低了，各种病就找上门来了，其实老人生病除了体质的原因，很大程度上也跟自己是否好好保养有一定的关系。
因为毕竟年龄大了嘛，谁没点问题呢，不过平时也是好好保养，也不会老生病的。

老人如何提高自然的生活质量？

1、吃饭定时
吃饭定时、定量、有规律，消化系统就会按规律做好准备，按时分泌消化液等，以加强消化吸收，使营养素得到充分利用。
相反，食无定时、暴饮暴食会使消化器官无所适从，不仅影响消化功能，而且容易得病。

2、坚持运动
建议老年人要经常进行户外活动，进行适当的体育锻炼，增强平衡力、耐力、灵活性和肌肉强度。
提倡老年人坚持进行力所能及的体力活动，受伤和进行手术后也不能长期卧床进行绝对静养。

3、拓展丰富多彩的生活空间
老年人应当根据身体条件和兴趣爱好，把生活内容安排得充实些，如练书法、学绘画、种花草、养禽鸟、读书报、看影视剧等。
这样既可舒展心灵，又能珍惜时光、学习新知识，使生活更有意义。

为什么会有过度治疗？

1、经济原因是主要的原因。

如医疗过于市场化发展、以药养医、医务人员的收入与经济效益挂钩、药品回扣、开单提成。

2、医学本身的复杂性与医生的诊疗水平的原因。
3、患者子女的盲目孝顺。患者的家属尽管心里也清楚父母已经不可能再正常生活了，但也还是想尽一切办法挽留他们。

4、患者对医疗疾病的见识浅薄

要知道就算是感冒，也需要耗时两天左右才能痊愈。但患者不愿意等，只想着下猛药，这种浮躁的心理和急于痊愈的心态使得过度医疗有了市场，至少不引起患者的排斥。

5、与医院有关

公费医疗及医疗保险，为过度治疗提供了物质基础，享受“特殊待遇”的患者根本不用太担心经济问题，认为治疗次数越多，效果越好。也有些医院在利益的驱使下，抓住患者“渴望治好”的心理

The post 这5种病都不是病，而是年龄到了！过度治疗反而伤身！ appeared first on 亚洲新闻周刊.

郑永年

香港中文大学（深圳） 前海国际事务研究院

新质生产力的概念提出来之后一直是热点讨论的问题，更是2024年中国发展高层论坛和博鳌亚洲论坛2024年年会的中心讨论问题。经验地看，这些讨论一直在拓展着这个概念的内涵和外延。但各种讨论也反映出诸多问题：一个极端是泛化，把“新质生产力”作为一个“形容词”，套用到几乎所有领域；另一个极端是过于狭义，把“新质生产力”等同于一个或者几个特定的产业。因为人们普遍认为这个新概念必然对今后的政策产生重大影响，混乱的解读也在地方和企业层面产生很大的不确定性。

笔者认为，“新质生产力”的解读应当包括3个层面：

1. 这是一个战略性概念，即发展新质生产力是实现中国式现代化的必由之路；

2. 尽管新质生产力的核心是指新科技，但并非特指1个或者几个特定的新科技领域，因此，可以把新质生产力定义为所有能够促进基于技术进步之上提高单位产品科技含量和附加值的经济活动；

3. 发展新质生产力的关键在于构建基础科研、应用技术转化和金融服务“三位一体”的创新模式。

1

新质生产力与中国式现代化

新质生产力的概念在2022年党的二十大之后提出来的，这个名词应当和党的二十大提出的“中国式现代化”结合起来讨论。“中国式现代化”确立了中国共产党在新时代实现“中国式现代化”的新使命。中国式现代化是“五位一体”的现代化，即人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明协调发展的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。

这无疑是一个最全方位、复合型的现代化定义，也是迄今最高标准的现代化定义。

尽管我们也强调中国式现代化和其他国家的现代化具有共同特性，但我们显然对已经实现现代化的国家所出现的诸多现象并不满意，例如贫富分化的现代化、以破坏环境的方式获得发展的现代化、物质发展了但精神世界贫乏的现代化、在国际上实行殖民地主义和帝国主义的现代化。中国式现代化的目标就是避免这些问题的发生。但这同时也显示了实现中国式现代化的难度。实际上，仅是从人口规模而言，就能让人理解其中的困难程度。经验地看，已经实现现代化的发达经济体的总人口在10亿左右，而中国拥有14亿人口。

正是因为实现“中国式现代化”具有如此重要的意义，2023年12月召开的中央经济工作会议强调“必须把坚持高质量发展作为新时代的硬道理”“必须把推进中国式现代化作为最大的政治”。

如何实现中国式现代化？在这个背景下，讨论新质生产力就具有实质性意义。很显然，没有新质生产力作为坚实的物质技术制度基础，就不可能实现中国式现代化。从这个角度来看，我们应当把新质生产力视为一个具有国家发展涵义的战略性概念。概括地说，发展新质生产力是实现中国式现代化的必由之路。因此，新质生产力并非指一些具体的东西。无论在学术界还是政策研究界，今天人们往往把新质生产力指向一些具体的技术和产业部门，这无疑过于狭义了。尽管新质生产力需要具体的技术和产业部门来表现或者代表，但是把新质生产力等同于这些具体的部门，无疑使得这一概念失去了其应当有的战略涵义。

2

目前对新质生产力讨论的不足

首要且核心的问题是——什么是新质生产力？

目前，对什么是新质生产力的讨论非常多。但如果追究和梳理这些讨论，不难发现人们对新质生产力的讨论主要来自两个来源：第一，从现实世界中找；第二，从科幻文献中找，并且这两个来源是互相关联的。人们根据自己的合符科学逻辑的想象力把现实世界中存在的东西（尤其是科技）放大、往前推，就成为科幻，而科幻又反过来影响现实的发展。在这个意义上，人们往往说美国好莱坞科幻大片往往是未来科技的代表。

就现实而言，在世界范围内，经济可以分为前沿经济和赶超经济；相应地，技术也可以分为前沿技术和赶超技术。前沿经济往往指发达经济体，赶超经济指发展中经济体。因此，人们自然可以根据在发达经济体正在发生的事物来定义新质生产力。就近来的讨论来看，大部分人都是看着美国等西方发达国家的发展来定义和讨论我们国家的新质生产力。

一般而言，人们倾向于把“新质生产力”定义为“三新”，即新制造、新服务和新业态。

1

新制造

新制造涉及新能源、新材料、新医药、新制造装备和新信息技术5个领域。在这些领域，人们还可以进一步定义新质生产力。例如，有学者认为，称得上新质生产力的并不是那些普通的科技进步，也不是边际上的改进，而是有颠覆性的科技创新。再者，所谓颠覆性科技创新，至少要满足以下5个标准中的1个——新的科学发现、新的制造技术、新的生产工具、新的生产要素、新的产品和用途。

在中国的产业背景中，新制造就包括新一代信息技术、生物技术、新能源、新材料、高端装备、新能源汽车、绿色环保，以及航空航天、海洋装备等战略性新兴产业，也包括类脑智能、量子信息、基因技术、未来网络、深海空天开发、氢能与储能等前沿科技和产业变革领域的发展。

2

新服务

传统上，服务业具有广泛的涵义，但新服务被视为是为新制造提供的服务，并且这个服务的重点在于镶嵌在全球产业链、供应链中，对全球产业链具有重大控制性影响的生产性服务业。

应当指出的是，服务业的参照也来自发达经济体。在服务业领域，当前世界经济版图呈现3个特征。

1. 在各种高端装备里面，服务业的价值往往占这个装备或者是这个终端50%—60%的附加值。

2. 整个世界的服务贸易占全球贸易比重越来越大。例如，30年以前，服务贸易占全球贸易总量的5%左右，现在已经达到了30%，货物贸易比重在收缩，服务贸易在扩张。

3. 世界各国尤其是发达国家，其GDP总量中生产性服务业的比重越来越大。比较而言，中国的生产性服务业增加值占GDP比重约为17%—18%，跟欧盟（40%）、美国（56%）相比差距还是比较大的。

3

新业态

新业态的核心是产业变革，是产业组织的深刻调整。新业态有两个关键推动力，即全球化和信息化。

很显然，类似这样的对新质生产力的定义和讨论基本上是根据发达经济体的现状或者他们的未来来描述新质生产力的。应当强调的是，这样的概括和描述非常重要，因为它至少使得我们了解发达经济体的现状和前景。这对我们这样的依然处于赶超局面的经济体非常重要，至少知道我们下一步要赶超什么。

但是，对新质生产力这样一个具有深远战略涵义的概念来说，这样做远远不够。

第一，这样做不能回答一个最关键的问题，即新质生产力来自何处？或者说，新质生产力是如何产生的？如果不知道新质生产力是如何产生的，而只知道什么是新质生产力，那么我们就很难从赶超经济转变成为前沿经济，从赶超技术转型成为前沿技术。只有知道了新质生产力从何而来的问题，我们才能实现从零到一的原创，才能成为前沿技术和前沿经济。

第二，这样的描述过于聚焦经济（技术）要素，而忽视了制度要素。尽管新质生产力的核心是技术，但每一种技术的产生则是一个系统的产物。

第三，这样的描述和讨论并没有解决现存（传统）产业和新质生产力之间的关系。下面还会强调，这第三个问题对中国来说尤其重要，因为传统产业构成了国民经济的底盘基础。

3

回到马克思

我们认为，无论是尝试定义新质生产力还是要回答新质生产力来自何处，我们可以回到马克思提出的两个主要论述：一个是马克思关于生产力和生产关系的论述，另一个是马克思关于经济基础和上层建筑的论述。

在马克思的论述中，生产力指的是生产的物质内容，而生产关系指的是生产的社会形式内容，生产力和生产关系两者的有机结合和统一构成了“生产方式”。当生产关系不适应生产力发展的时候，生产力就会完全停滞不前，反之亦然，导致生产方式出了差错；生产关系和生产力这两个要素之间的内在矛盾的不断出现和不断解决是一个无穷无尽的过程，推动着整个生产系统不断自我更新。

再者，在马克思的理论框架中，一个特定的人类社会总是由两部分构成，其一称为经济基础，其二称为上层建筑。经济基础指的是一个社会的生产方式，上层建筑指的是社会中与生产没有直接关系的其他关系和思想，包括文化、制度、政治权力结构、社会角色、仪式、宗教、媒体、国家。经济基础并非单向地决定上层建筑，上层建筑也能够影响经济基础，但经济基础在社会中占主导地位。

从马克思的角度，我们至少可以看到如下3点。

1. 新质生产力的重要性。生产力是一个社会的物质基础，是发展的推动力。

2. 生产关系要符合生产力，上层建筑要符合经济基础，否则一个社会就会出现两种情况，要么生产力发展受阻，要么社会秩序出现问题。

3. 一个社会的各种制度设计也是新质生产力的一部分，要不推进新质生产力，要不阻碍新质生产力。

无论从哪个角度看，技术是新质生产力的核心。这一点发达国家和发展中国家都是一样的。实际上，近代以来，人们往往是从技术的发展和建立在技术发展之上的工业发展来定义现代化的。经验地看，正是基于技术进步之上的产业升级促成一个经济体从低度发展转型成为中等收入国家，再从中等收入国家转型成为高收入国家。无论是最先实现现代化的欧美国家还是后来亚洲的日本和“四小龙”都是如此，而那些转型没有成功的经济体大都始终停留在中等经济发展水平。例如，拉丁美洲、非洲和亚洲的很多经济体尽管在现代化的早期都经历了很不错的发展，但因为缺失持续的技术进步，始终无法实现从中等收入经济体到高收入经济体的转型。经验地看，很多发展中国家迄今维持在中等收入水平，有些甚至倒退，处于低度发展状态。

4

新质生产力讨论需要避免的几个误区

因此，在讨论新质生产力从何而来的问题之前，首先需要澄清4个常见的认识误区。

1

要正确理解基于技术进步之上的产业升级

如前所述，大多数人讨论新质生产力的时候，都会指向正在发生的前沿产业或者有潜力的未来产业，和颠覆性产业。我们并不这样认为，不是所有新产业就一定是新质生产力，也不是传统产业就和新质生产力无关。颠覆性技术和颠覆性产业多长时间才会出现？历史地看，需要数十年甚至上百年时间。英国工业革命发生迄今250多年，人类刚刚开始第四次工业革命。经验地看，颠覆性技术和产业可遇不可求。因此，把新质生产力定义为仅包含颠覆性技术和产业过于理想，也过于狭义。

实际上，我们可以从经济发展历史中看到，产业升级主要有两种方式：

1. 从一种被视为是传统的产业转型成为一种被视为是先进的产业，例如今天生产鞋帽，明天生产电子产品；

2. 在同一产业上的升级，即不断提高同一种产品的附加值，例如，同样一件衣服，既可以卖500元，也可以卖5000元，甚至50000元。这方面我们已经有了深刻的教训。在过去，我们曾经提倡“腾笼换鸟”，但被视为是“落后产业”的“鸟”被赶走了，笼子腾空了之后，但没有招来代表先进产业的“鸟”，对当地的经济产生巨大的负面影响。这样的情况也发生在很多国家，在这些国家，产业被大规模地转移到其他国家，导致了“去工业化”的局面。

今天，我们必须注意，发展新质生产力特别要注意3点。

1. 绝对不要忽视、放弃传统产业，而是要提高传统产业的技术含量和附加值。这一点对我们很重要，因为传统产业构成了整个国民经济的底盘基础。

2. 先立后破，发展新的产业。实际上，不需要通过行政的力量来促成产业的转型和升级，而应当用市场竞争的力量来促成这一过程。新产业产生了，自然会对旧产业构成竞争压力。

3. 对新产业要防止一哄而上、泡沫化。在我们国家，因为政府掌握着大量资源，一旦政府认定哪些领域是新质生产力而哪些不是，资源就会导向那些被视为新质生产力的领域，而对那些被视为不是新质生产力的领域的投入就会大大减少，甚至取消。所以，决策者对新质生产力的科学认识非常重要。其实，无论是新产业还是传统产业，凡是能够提高单位产品附加值的都可以是被定义为新质生产力，至少具有新质生产力要素。

在这方面，过去苏联的经验教训一定要吸取。美国和苏联搞军事竞赛，结果苏联把所有资源导向了军工企业，结果民生经济得不到发展，导致了日后不想看到的局面。直到今天，俄罗斯还没有解决民生经济问题。过去几年，我们自己也有教训。因为美国对中国的芯片“卡脖子”，所以大家都来搞投入，结果造成了大量的浪费。对新技术的投入很重要，但必须基于科学理性的态度之上。我们要主动向美国学习，但绝对不能被美国牵着鼻子走。

2

新质生产力不能一刀切

因为产业分布的不同，新质生产力对沿海和内地具有不同的涵义，新质生产力不是沿海内地搞同一种东西，搞同一种模式。

3

新质生产力不仅仅是指工业，而应当包括更为广泛的领域，尤其是农业

因为技术往往发生在工业领域，人们往往忽视农业领域的新质生产力。农业产品也要提高单位附加值。所有发达经济体都找到了实现农业现代化的有效途径，尤其在东亚，日本、韩国和中国台湾经济体的农业都具有新质生产力成分。

4

新质生产力不是技术决定论

尽管技术是新质生产力的核心，但不应当局限于科技领域，而应当具有更广泛的内容，包括制度安排和营商环境，因为技术创新都发生在特定的制度安排和营商环境内。

5

创新与新质生产力

作为经济发展战略概念，新质生产力可以理解成为能够辅助国家在技术水平提升的基础上推动产业升级的所有经济活动。那么，一个核心的问题便是如何发展新质生产力？

自工业化发生以来，世界经济的发展就是一个持续创新的过程，被称之为“创新经济”。尽管创新涵盖制度和技术等很多方面，但核心便是技术创新。一种新技术的诞生不仅催生新的产业，也促成其他方方面面的制度创新。新技术的产生对现存社会往往是毁灭性的。新技术所产生的新经济利益打击旧的经济既得利益，改变现有的社会结构，迫使现存制度体系进行改革。因此，经济学家熊彼特把这个过程称之为“创造性毁灭”。

经验地看，根据近代以来世界经济发展经验和我国的实际情况，实现“创造性”需要具备3个核心生产要素和1个有效的支持环境。

概括地说，一个国家要发展新质生产力，必须具备3个核心要素。

1. 必须具有一大批有能力进行基础科学研究的大学与科研机构。

2. 必须具有一大批有能力把基础科研转化成应用技术的企业或者机构。

3. 必须具有一个开放的金融系统。无论是基础科研还是应用技术的转化都需要大量的金融支持。

这3个条件必须互相配合，缺一不可。一旦缺失任何一个条件，那么技术创新不仅很难进入一个良性循环，实现持续的进步，更会使得技术创新在某个节点上戛然而止。正是因为这三者之间的紧密关联，在西方，人们把技术创新过程称之为“国家、市场和金融”三者之间的一场持续“游戏”。也就是说，国家负责基础研究，市场负责应用技术，而金融负责基础研究到应用技术的转化。

支持要素是一个复合系统。就中国目前的情势而言，我们认为需要做好如下3方面的事情。

1

在内外形势变化下，扩大制度型高水平开放是发展新质生产力的战略保障

扩大制度型开放的有效方法是精准的单边开放。需要根据自身发展需要，瞄准单边开放的重点领域和重点对象。单边开放的重点领域和优先领域是人才、服务贸易、数字、金融等对发展新质生产力具有全局性影响的领域。精准的单边开放应该是循序渐进，由点带面，推进制度型开放试点，成熟后在全国层面修法修规、全面推广。

1. 在粤港澳大湾区、长三角等开放基础好的地区试点人才、数字领域单边制度型开放，下放一揽子权力。

2. 在海南自由贸易港加快服务贸易领域单边制度型开放进程。

3. 鼓励和支持全国 21 个自贸试验区进行合理分工，结合自身产业优势和特点，推进单边制度型开放的差异化试点。

4. 鼓励经济特区利用特区立法权加快单边制度型开放的探索。

5. 及时评估和总结各个试点的经验，条件成熟时启动全国层面修法修规进程，运用国内立法形式建立单边制度型开放的“冻结机制”和“棘轮机制”。

2

国际化、法治化、市场化的营商环境是发展新质生产力的环境保障

从国际经验来看，在当前新科创时代，民营企业成为了发展新质生产力的主体。以生成式人工智能的技术发展为例，大模型的高昂成本正在让传统的创新主体从高校和科研院所转向大企业。Meta、谷歌和微软等公司向人工智能领域投入数十亿美元，即使是美国最富有的大学也面临着巨大的资源差距。所以，国内发展新生产力也要鼓励民营企业和平台企业的大力参与。考虑到过去几年国内对民营经济的大规模整顿，如何让这些民营企业不要“躺平”，而是要鼓足干劲与美国竞争发展新质生产力？关键的一点是为民营企业建立起一个国际化、法治化和市场化的营商环境。营商环境涵盖了企业由“生”到“死”全生命周期的环境要素，主要包括市场准入、获得生产要素、竞争政策、产权保护、税负水平、市场监管、争端解决、基础设施、法治环境等要素。特别要重视权利、空间、手段——解决企业家关心的3项营商环境问核心题。就权利而言，民营企业家和企业的权利核心在于生命安全和财产安全，资本的原始积累、政商关系中的官员牵连等问题影响着这些权利的实现。就空间而言，在规制型市场经济，企业的空间会受到诸多限制，国家会限定企业参与部分被认为不可接受的经济活动。而中国企业的空间更具有特殊的背景，需要解决好国有企业、国有资本与民营企业、民营资本之间的关系。就手段而言，主要指向金融，应主要通过金融体制改革来为企业“松绑”。

3

开放的国际化人才体系是发展新质生产力的人才保障

大国竞争的核心是人才竞争，打造开放的人才体系是赢得人才竞争的关键。通过对诺贝尔奖科学奖获得者的画像分析，我们发现，诺贝尔物理学奖、化学奖、生理学或医学奖获得者中有近三分之一是移民，诺贝尔经济学奖获得者中的移民比例也超过30%。开放的人才体系对科学技术发展的作用可见一斑。美国、德国、英国和日本开放的人才移民制度值得中国借鉴。从实际看，与美国等发达国家相比，我国尚未建立起系统的移民制度体系，现行的外国人才政策仍存在碎片化、高成本、不便利的问题，在吸引国际人才尤其是海外高技术人才方面处于竞争劣势。我们建议，在大湾区内地9市试点吸引全球顶尖科技人才的“湾区技术移民计划”，为大湾区探索发展新质生产力的人才路径。2019年出台的《粤港澳大湾区规划纲要》明确提出，“在技术移民等方面先行先试，开展外籍创新人才创办科技型企业享受国民待遇试点”，但目前进展不大。“湾区技术移民计划”，针对的是高新技术领域的顶尖人才，探索类似技术移民的长期居留签证，持卡者可在三地享受一卡通行、一卡通办、一卡优惠，加强对全球顶尖科技人才吸引。大湾区内地九市还应当加强与港澳人才开发的协同，积极推广“生活在港澳，工作在内地”“受雇于港澳，智力发挥面向大湾区”等柔性引才方式。

The post 郑永年：如何科学地理解“新质生产力”？ appeared first on 亚洲新闻周刊.