レポーター 劉和平

       望江楼（崇丽阁），始建于一八八六年，于一八八九年建成开放。以其“既丽且崇”的建筑特色，成为成都这座历史文化名城的文化地标。一八八九年开楼不久，曾有隐士在望江楼挂出所拟的楹联上联:“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古”，从此引来文人骚客百年应对，迄今仍不绝尔，但终因历史文化等因素，下联仍未能赏愿。

       二零零九年，是望江楼建成一百二十周年的喜庆之年。成都望江楼向全球华语世界重金征集下联，所征楹联经评委会评选，夺魁榜首者，定当酬偿。其楹联绝对拟将荣登望江楼并固化在筹措中的“望江楼薛涛缘诗歌文化墙”(暂定名)，镌刻永世留芳；并与其它参与征集评选出的优秀作品同时收录在《成都望江楼诗词楹联汇编》里。

        通过报纸、网络发起的全球第三次征集活动收到了3758份回复，其中不乏优秀作品，但经组委会筛选认可的也寥寥无几。如：

        邀月岭，邀月饮，邀月岭巅邀月饮，月饮万家，月岭万家。

        观月阁，观月落，观月阁中观月落。月落无言，月阁无言。

        朝月阁，朝月落，朝月阁中朝月落。月落无声，月阁无声。

        百年来普遍认为较不错的，是几十年前什邡李先生应对：

        印月井，印月影，印月井中印月影。月影万年，月井万年。

        印月井是四川什邡市的一处小景，原在城关北门，但早无踪影。原址上只有散发着现代文明气息的钢筋水泥街区。

        征联活动的专家评委、四川省文史馆馆员、成都市诗词楹联协会顾问冯广宏认为，“仅从文字上来说，要对齐这个对子并不算难。关键是既要对得工整，所对景点又必须有相当知名度，要和望江楼这个国家重点文物‘门当户对’，必须有一定深度的人文内涵”。在成都望江楼建成一百二十周年庆典上，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古”这一上联，还是没有找到可以与之匹配的最绝下联。

        四川警界作家肖兴文先生经潜心研究和探索，才思突涌笔端，于今年三月应对出具有时代精神和创新的下联：

        观海岭，观海景，观海岭前观海景，海景百年，海岭百年。     

        观海岭是中国宝岛台湾的风景名胜地，位于台湾著名的柴山之上。柴山，又称寿山，是台湾南部高雄市西南滨海的山，也是高雄市临海的天然屏障。其地质属隆起珊瑚礁石灰岩，天然岩洞甚多，旅游观光者频至。

        此联一出，便引起了媒体和业内专家们的关注。四川《华西都市报》三月二十四日报道了肖兴文应对望江楼（崇丽阁）楹联下联的新闻。三月二十八日成都市文化局组织川内相关专家学者对“观海岭，观海景，观海岭前观海景，海景百年，海岭百年”下联进行研讨、论证和点评。

        专家们认为，肖兴文所对的这幅下联，有以下优点：一是对仗工稳，意境开阔；二是考虑和照顾了了字句结构平仄叠韵；三是情感和文化内涵丰厚，把海峡两岸文化联系起来，有利于促进文化交流，扩大望江楼在海外的影响。总体来看，这幅下联已经“逼近最佳”！

        但就纯粹的楹联学术和技术层面评判这幅下联，专家们也指出了所存在的瑕疵：一、望江楼是成都的名胜；观海岭是台湾高雄的游览地，两地相对太遥远，下联最好是选择望江楼附近景物或本土名胜做对才可。二、上联中的“江流”可做名词，也可做动词，有双解词义，动静结合意境深远。“海景”则只能做名词，不能做动词；三、“观海岭前观海景”，其中的“前”字只是平视海景，缺乏俯瞰的气势，不如改为“巅”字，气势要更大些；四、“海景百年，海岭百年”与“江流千古，江楼千古”出现避讳的词义“合掌”现象，即“百年”不能对应“千古”；五、楹联，是挂在柱子上的对联，与一般的对联不同，它只有一个主题，作为景观联只能挂在一个地方。“望江楼”与“观海岭”地处成都、台湾高雄两地，一副楹联不能体现两地主题。对联可以，楹联则不行，这是作为中国传统文化的楹联其特殊形式所决定的。

         研讨、论证会上，专家们还就弘扬楹联文化问题，提出了一些建设性意见。参加会议的有四川省文史馆副研究员、省楹联学会副会长冯修齐、冯全生，秘书长李兴辉，四川省文史馆馆员、研究员、成都市诗词楹联协会顾问冯广宏、四川省对联学会副会长景常春、四川省委宣传部阅评专家谢文三、望江公园负责人王道云等二十余位专家学者和新闻媒体的朋友们。

         针对肖兴文所对下联，擅长写赋而著称的著名作家兼文艺评论家、四川省作家协会副主席、四川省文艺评论家协会主席、有中国“钱学”研究和中国碑赋第一人称谓的何开四先生发表了独到的见解。

         针对专家研讨会上认为“观海岭”与成都的联系太远的观点，何开四先生认为这并不能构成这个下联的不足之处。他强调，“在本体与喻体之间，含义越是差别远，越是会形成更强的艺术张力，反而还会营造出奇的艺术修辞效果。‘观海岭’的‘海’与‘望江楼’的‘江’有江海同源、人心相连的人文内涵，还是很好的创意。”何开四说，“在楹联文化中，有一种‘无情对’的艺术形式，所以没有必要在乎这个束缚” 。同时，他认为“合掌”的戒律有时也可以突破，比如古人留下的精美绝对“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，鸣与噪就是合掌。

　　 何开四也指出肖兴文所对下联的不足之处，“‘观’和‘望’是一回事，所以有同义反复之嫌。而且‘百年’比起上联的‘千古’，气势显弱。但是肖兴文的下联已经很难得了，一百多年来，还没有出现一个下联是被公认为‘最佳’或接近最佳。其实，为经典上联寻找最佳下联，可以无限接近，但是永远无法绝对完美。”他还表示，肖兴文对出的下联引发大家讨论，本身是一件很好的事情，他敢于向高峰挑战的精神可嘉，而且有助于唤起大家对楹联这种传统文化的热爱和传承。

        百年来，挑战应对望江楼楹联下联者络绎不绝，层出不穷。但究竟谁能在破解这幅楹联中的“哥德巴赫猜想”，仍然是高山仰止，还须更多有志有识之士不懈攀登！