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卷首语

2015-08-15  来源:亚洲新闻周刊
    非礼勿言

    时下,媒体热衷于报道负面消息,以为是在承担社会责任;其实,这是有违古道的做法。

    古人认为,“非礼勿视,非礼勿言。”所谓“来说是非者,便是是非人。”

    宣扬他人过失,是最最缺德的行为。因此,会折损自身的无量阴功及福田。只可惜,这是很多人所忽视的。

    所以,几千年来,中国人曾经坚守着“家丑不可外扬”的传统。但近几十年变样了,这种变化好像是从“文革”开始的,揭人之短极尽能事,坊间闲话也以猎奇负面传闻为要务,社会与人心越来越阴暗……,中国,不像是中国了!

    为什么我们的先贤坚持“家丑不可外扬”呢?一方面,是因为不忍亵渎乡里仁风,予人以败德自毁之机;另一方面,家丑之外扬,实在是有损祖上令名,此之谓大逆不道!

    若是祖上之德不存,门庭必定败坏无疑,尽管他们可能很有钱!只要离经叛道,即将名存实亡!一个个家庭都那样,这个国家还能好吗?

    古时候,在“家丑不可外扬”的传统之下,若有不是之处,都会深自反省,最多只在宗族里由长老主持公道,已经是非常不得了的了。一般来说,不会闹腾出去,更别说像现在所谓的“文明社会”这样,诉诸公堂、让外姓外族见破、辱没祖宗脸面。古时候哪有这样为人子孙的?!

    师徒之间乃至君臣之间,其相处之道,亦复如是。都会隐忍,或者当面印证印心,子曰:“毋意、毋必、毋固、毋我”。而且,都在两者之间进行,“气不过夜,过不出门。”

    那时候,有一种人很是受人尊敬,他们的雅号叫做“公亲”,专门义务调和此类事宜。这是颇具中国特色的一种民俗。

    因为,芥蒂在心,往往难免积疑成疾;久而久之,或将生出种种不祥。虽然事不关己,但恻隐之心,令人不堪漠视,“公亲”由是生焉。

    近几十年来,人们只顾自己,已经绝少有那样的功德心和大义。甚至,今天的80后、90后的年轻人,可能都不知道“公亲”是什么了!

    世间所有恶事横事,表面上似乎都是别人家的事情,其实,无一不是见闻者本心境界及道行之外显!起码是一种共业。一言以蔽之,都是自己德行感召来的!

    “污秽之物必招蝇虫,梧桐高枝常住凰凤。”

    因此,任何负面之事,尽管非关乎己,亦应自警以端束己德,如果可能,应该尽量发挥中流砥柱的作用,不为所转,这就是古时候“士”的精神。起码不能随波逐流,更不可幸灾乐祸或推波助澜,否则,报应驰至!而且,必定应在己身!丝毫不爽!如仰天唾沫之堕其脸,真实不虚!

    今天,自由、民主、市场经济之类西方价值观充斥全球。物欲横流,人与动物非一非异。诸多事体披着光鲜靓丽的外衣,其表似是其实却非,绝不是一介凡夫之所能洞悉的!

    常人不知究竟,却往往以无明之善而呈匹夫之勇,实则助纣为虐而浑然不自觉知!终于铸成大错,使亲者痛而仇者快,这是最为令人痛心而疾首的。

    是故,善男子、善女人等,应善护念,善自珍摄,清净口业以毕竟耳根圆通。

    要有“若真修道人,不见世间过”的心,而在“君子慎其独也”的同时,更要主动践行“士不可不弘毅,任重而道远”的精神,方可称为善之善者也。

    也就是说,精进行己,莫度圣意!所谓“无缘大慈,同体大悲”。“缘”,就是条件的意思,“无缘大慈”,就是无条件地施行大慈。

    但愿众生得离苦,不为自己求安乐!应以菩提之心,化为十方净土!严净毗尼,才能自得其是;更要自觉觉他,觉行圆满,才是真正的菩萨所为!

    非礼勿听,非礼勿言;竭尽己能,利乐大千!

    诚如是,则,此生不虚度,道业终必成!