{"id":3373,"date":"2023-07-07T21:23:26","date_gmt":"2023-07-07T13:23:26","guid":{"rendered":"http:\/\/yzzks.com\/index.php\/2023\/07\/07\/%e6%98%8e%e5%bf%83%e8%a7%81%e6%80%a7%e3%80%81%e5%ad%98%e5%bf%83%e5%85%bb%e6%80%a7%e3%80%81%e4%bf%ae%e5%bf%83%e7%82%bc%e6%80%a7%ef%bc%8c%e7%ab%9f%e7%84%b6%e6%98%af%e5%84%92%e9%81%93%e4%bd%9b%e6%96%87\/"},"modified":"2023-07-07T21:23:26","modified_gmt":"2023-07-07T13:23:26","slug":"%e6%98%8e%e5%bf%83%e8%a7%81%e6%80%a7%e3%80%81%e5%ad%98%e5%bf%83%e5%85%bb%e6%80%a7%e3%80%81%e4%bf%ae%e5%bf%83%e7%82%bc%e6%80%a7%ef%bc%8c%e7%ab%9f%e7%84%b6%e6%98%af%e5%84%92%e9%81%93%e4%bd%9b%e6%96%87","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yzzks.com\/es\/latest-news\/3373\/","title":{"rendered":"\u00bfEs sorprendente que la limpieza de la mente, la conservaci\u00f3n de la mente, el cultivo de la mente y el refinamiento de la naturaleza est\u00e9n en el centro de la cultura confuciana, tao\u00edsta y budista?"},"content":{"rendered":"
\n\t\n<\/div>\n

El centro principal de la cultura humana, tanto en Oriente como en Occidente, es una cuesti\u00f3n de conciencia, que abarca todos los aspectos religiosos, filos\u00f3ficos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales. Las tres escuelas del confucianismo, el tao\u00edsmo y el budismo se convirtieron en los representantes de la cultura china tras las dinast\u00edas Tang y Song. Los budistas hablan de comprender la mente y ver la naturaleza, los confucianos lo llaman mantener la mente y cultivar la naturaleza, y los tao\u00edstas cultivar la mente y refinar la naturaleza, por lo que la cuesti\u00f3n de la mente es el centro de la cultura china.
\n <\/span>Por lo tanto, no adores ni quemes incienso cuando veas un templo; eso es s\u00f3lo una ceremonia religiosa. Detr\u00e1s de todo esto est\u00e1 el aprendizaje de Shakyamuni, Laozi y Confucio, persiguiendo la cuesti\u00f3n de la naturaleza humana. Ahora ves que hay templos budistas, que est\u00e1n hechos por los chinos. Siempre digo que el Buda Sakyamuni era el Confucio de la India, que no defend\u00eda la idolatr\u00eda y se opon\u00eda a la religi\u00f3n. Pero cuando este adoctrinamiento suyo lleg\u00f3 a China, se convirti\u00f3 en budismo chino, que es otra cuesti\u00f3n y muy interesante.
\n <\/span>Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el centro principal de estas tres culturas? Los budistas proponen la claridad mental, con este objetivo. \u00bfPor qu\u00e9 los budistas se afeitan la cabeza y se hacen monjes? No es por diversi\u00f3n, es para perseguir la cuesti\u00f3n de la vida, la cuesti\u00f3n de la naturaleza humana. \u00bfQu\u00e9 es la mente clara? \u00bfC\u00f3mo tenemos sentimientos y percepciones, c\u00f3mo tenemos emociones y pensamientos, y de d\u00f3nde vienen? \u00bfTiene esta vida un pasado, un presente y un futuro? La cultura occidental cree ahora que la percepci\u00f3n y la sensaci\u00f3n son un problema del cerebro desde el punto de vista fisiol\u00f3gico y m\u00e9dico, pero esta direcci\u00f3n de la investigaci\u00f3n est\u00e1 llegando a su fin, y esto es un gran problema. En el futuro, cuando los occidentales estudien la ciencia cognitiva y la ciencia de la vida, me temo que volver\u00e1n a nuestras viejas costumbres, es decir, a la propuesta de Buda de comprender la mente y ver la naturaleza.
\n <\/span>\u00bfC\u00f3mo se conoce la naturaleza de la vida? Es a trav\u00e9s del conocimiento, en la filosof\u00eda. Sabemos que en nuestra cultura hay filosof\u00eda de la mente y filosof\u00eda del materialismo. Adem\u00e1s de la filosof\u00eda de la mente y del materialismo, hay otro gran estudio, que se llama conciencia en el budismo chino. \u00bfPor qu\u00e9 las personas tienen percepciones, emociones y pensamientos, y de d\u00f3nde proceden? \u00bfTiene la vida un pasado, un presente y un futuro?
\n <\/span>\u00bfC\u00f3mo se aclara la mente, c\u00f3mo se ve la naturaleza?
\n <\/span>Hay una historia muy famosa en el budismo Zen chino, \"Shakya agit\u00f3 la flor, y Ka Ye sonri\u00f3\". Esta es la dinast\u00eda Tang, cuando el budismo Zen acaba de comenzar a florecer, por ejemplo, los monjes del templo golpeando peces de madera, el ayuno, el canto, estos son la forma, no hablar, hablamos sobre el centro de su contenido, por lo que la cultura del budismo Zen en China se llama \"fuera de las ense\u00f1anzas de la otra\" cuatro palabras, en la forma de la religi\u00f3n del budismo, la doctrina del exterior, y de otra manera, apuntando directamente a la mente clara para ver la naturaleza, llamado \"apuntando directamente al coraz\u00f3n, ver la naturaleza para convertirse en Buda\". En otras palabras, el Zen es una religi\u00f3n india. En otras palabras, el Zen es una nueva civilizaci\u00f3n oriental surgida de la convergencia de las culturas india y china, con un objetivo tan grandioso como \"apuntar directamente al coraz\u00f3n y ver la naturaleza para convertirse en Buda\".
\n <\/span>El budismo Zen trata sobre la herencia. A principios de la dinast\u00eda Tang de China, la quinta generaci\u00f3n del Zen, el Maestro Zen Hong Neng, viv\u00eda en Huangmei, provincia de Hubei. En aquella \u00e9poca, hab\u00eda un hombre, el famoso Sexto Patriarca del Zen, el Maestro Zen Huineng. Al principio no era monje, pero fue funcionario en Guangdong en la \u00faltima generaci\u00f3n, y como era un funcionario claro, sus descendientes no ten\u00edan dinero para volver a su ciudad natal, as\u00ed que vivieron en Xinhui, Guangdong, donde ahora est\u00e1 Jiangmen. Su familia era muy pobre y s\u00f3lo ten\u00eda una madre.
\n <\/span>En aquella \u00e9poca, el budismo zen era popular, y un d\u00eda, cuando fue a las monta\u00f1as a cortar le\u00f1a para venderla en la calle, oy\u00f3 a alguien en el hotel recitando el Sutra del Diamante, que puede decirse que es una gu\u00eda para el camino de aclarar la mente y ver la verdadera naturaleza de uno mismo. Cuando oy\u00f3 la frase \"Uno debe tener una mente sin morada\", comprendi\u00f3 que esta frase es el centro del Sutra Vajra, que habla del cultivo de la atenci\u00f3n plena en las acciones y pensamientos de uno. Pregunt\u00f3 con curiosidad: \"\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s leyendo? El hombre respondi\u00f3 que eran las escrituras budistas. Huineng dijo: \"\u00a1Entiendo oh!\". El hombre dijo: \"T\u00fa, un cortador de le\u00f1a, ni siquiera sabes leer, \u00bfy entiendes esto?\". Entonces el hombre le sugiri\u00f3 que fuera a Huangmei, en Hubei, a estudiar con los Cinco Antepasados. De Guangdong a Huangmei, hoy en d\u00eda es r\u00e1pido conducir un coche, entonces era dif\u00edcil caminar. Huineng dijo: \"Est\u00e1 tan lejos, y yo soy pobre y no tengo gastos de viaje, \u00bfc\u00f3mo puedo ir? Mi madre sigue all\u00ed, no puedo irme y tengo que ganarme la vida para mantenerla\". El hombre le dijo: \"Te dar\u00e9 dinero para que mantengas a tu madre y pagues tus gastos de viaje\". Este hombre era muy notable y sabio, y no dej\u00f3 su nombre.
\n <\/span>Cuando Huineng lleg\u00f3 a Huangmei, el Quinto Patriarca le dijo: \"Eres de Lingnan, y eres un \"fang\", \u00bfqu\u00e9 te convierte en Buda? Huineng respondi\u00f3: \"La gente tiene norte y sur, pero la naturaleza de Buda no tiene norte ni sur. El cuerpo de un fang es diferente del de un monje, pero \u00bfcu\u00e1l es la diferencia en la naturaleza de Buda?\". Aunque hay diferencias de acento y cultura entre el norte y el sur de la regi\u00f3n, la naturaleza de Buda es la misma. Los Cinco Antepasados le permitieron entonces quedarse, y en ese momento a\u00fan no era monje. El m\u00e9todo de educaci\u00f3n de los Cinco Ancestros consist\u00eda en dejarle machacar arroz y realizar trabajos duros para desgastar sus obst\u00e1culos k\u00e1rmicos y agudizar sus h\u00e1bitos. Al cabo de al menos uno o dos a\u00f1os, todo el mundo se ocupaba de la cuesti\u00f3n de ver la naturaleza con la mente clara y, por supuesto, \u00e9l lo oy\u00f3 de reojo.
\n <\/span>Cuando el Quinto Patriarca envejeci\u00f3 y quiso pasar el manto, dio instrucciones a sus disc\u00edpulos, a cada uno de ellos, para que escribieran un informe gatha. Los gathas budistas son similares a los poemas de la cultura china. Los versos budistas son similares a los de la cultura china. La poes\u00eda tiene que rimar y ser llana y oblicua. Gathas budistas, no rima, independientemente del nivel y oblicua, el mismo sabor. Cinco antepasados tienen un gran disc\u00edpulo Shenxiu, el aprendizaje es muy bueno, el cultivo, el kung fu es tambi\u00e9n muy alto, escribi\u00f3 un gatha en la pared del pasillo:
\n <\/span>El cuerpo es un \u00e1rbol Bodhi, la mente es como un espejo.
\nCep\u00edllate siempre la cara, no dejes que se llene de polvo.
\n <\/span>\u00bfPor qu\u00e9 cito esto? Todos ustedes preguntaron, c\u00f3mo dominar la direcci\u00f3n de la vida, las emociones, los pensamientos, especialmente como jefe, no se mueven a perder los estribos y rega\u00f1ar a los subordinados, no se mueven a pensar que el capitalista es superior, la gente de salario son m\u00e1s bajos que yo, esta mentalidad cambiar r\u00e1pidamente, mira Shenxiu este verso, \"el cuerpo es un \u00e1rbol Bodhi, la mente es como un espejo\", esta es la sabidur\u00eda, esta mente debe estar en calma, no hay distracciones, no hay ilusiones. Esta mente debe estar en calma, libre de pensamientos distractores y delirios, y libre de emociones. Pero los pensamientos humanos, las emociones, los sentimientos pueden ocurrir en cualquier momento, depresi\u00f3n, dolor, preocupaci\u00f3n, complejo de inferioridad, arrogancia, todo tipo de emociones, analizadas mucho. As\u00ed que apartar las emociones, pensamientos y sentimientos del coraz\u00f3n en todo momento es el cultivo m\u00e1s elevado y b\u00e1sico. \"Cepilla diligentemente en todo momento\", el estado mental es como un espejo de cristal, hay que limpiar el polvo. \"No levantes el polvo\", no hacer que las emociones, pensamientos, sentimientos, caigan sobre \u00e9l, para que el estado mental est\u00e9 siempre claro, como simplemente despertarse del sue\u00f1o cada ma\u00f1ana, cada ma\u00f1ana se despertar\u00e1 pero a\u00fan no se despierta, el momento del conocimiento pero sin pensamientos ni emociones, mantener ese estado mental, es la cultivaci\u00f3n m\u00e1s elevada.
\nDespu\u00e9s de que este hermano mayor escribiera este verso, los monjes de todo el templo dijeron: \"Este verso es tan bueno que se lo pasaron a Huineng, que era un jornalero que machacaba arroz, y \u00e9l dijo: \"Yo tambi\u00e9n tengo un verso, pero no s\u00e9 leer, as\u00ed que hab\u00eda un baijiu de Jiangzhou a su lado y se lo inscribi\u00f3 en la pared\":
\nBodhi no tiene \u00e1rbol, ni un espejo es una plataforma.
\nEl polvo no existe.
\n <\/span>La naturaleza de los seres humanos y de todas las cosas es originalmente pura. \"No existe un \u00e1rbol en Bodhi, ni un espejo en el espejo. No existe ning\u00fan \u00e1rbol en Bodhi, y un espejo no es un escenario. No existe ning\u00fan \u00e1rbol en Bodhi, y un espejo no es un escenario. \u00a1No existe ning\u00fan \u00e1rbol en Bodhi, y un espejo no es un escenario! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el polvo? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el portador?
\n <\/span>M\u00e1s tarde, Huineng fue conocido como el Sexto Patriarca de la Secta Zen del Sur. Su cuerpo a\u00fan existe en el templo de Nanhua, en Guangdong. Despu\u00e9s del Quinto Patriarca, el budismo zen se dividi\u00f3 en dos escuelas: la escuela del norte trataba sobre el cultivo gradual, haciendo kung fu lentamente y aprendiendo paso a paso, y alcanzando la claridad mental y viendo la naturaleza. La escuela del sur trata sobre la epifan\u00eda, ver la naturaleza de la mente, convertirse en un Buda sobre el terreno, independientemente de hombres y mujeres, todos pueden ser santos, todos pueden alcanzar la V\u00eda, todos los seres son iguales.
\n <\/span>Hablando de esta esencia de la atenci\u00f3n plena, es de lo que presume la cultura china, el budismo zen. La cuesti\u00f3n de la naturaleza humana era el centro de la cultura china, pero ahora la cultura china acaba de dejar esto de lado.
\n <\/span>China tiene ahora que restaurar esta cultura para estar en consonancia con la nueva cultura cient\u00edfica de Occidente. C\u00f3mo estudiar con claridad los pensamientos y sentimientos del bien y del mal, los comportamientos preocupantes y el estado de la psique es uno de los prop\u00f3sitos m\u00e1s elevados de la cultura y la educaci\u00f3n chinas, y el fundamento central de toda la ciencia pol\u00edtica, la econom\u00eda, la gesti\u00f3n, la \u00e9tica, la ciencia del comportamiento, la ciencia de la vida y la ciencia cognitiva. Si hacemos un buen trabajo de investigaci\u00f3n en este campo, hay grandes esperanzas para el renacimiento de la cultura china.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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