{"id":3402,"date":"2023-07-07T21:23:36","date_gmt":"2023-07-07T13:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/yzzks.com\/index.php\/2023\/07\/07\/%e4%b9%a0%e8%bf%91%e5%b9%b3%e7%9a%84%e4%b8%80%e5%b8%a6%e4%b8%80%e8%b7%af%ef%bc%9a%e6%96%87%e5%8c%96%e8%bf%98%e6%98%af%e9%92%b1%e5%8c%96%ef%bc%9f\/"},"modified":"2024-03-15T10:10:48","modified_gmt":"2024-03-15T02:10:48","slug":"%e4%b9%a0%e8%bf%91%e5%b9%b3%e7%9a%84%e4%b8%80%e5%b8%a6%e4%b8%80%e8%b7%af%ef%bc%9a%e6%96%87%e5%8c%96%e8%bf%98%e6%98%af%e9%92%b1%e5%8c%96%ef%bc%9f","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yzzks.com\/es\/asia-wealth-forum\/3402\/","title":{"rendered":"La \"Franja y Ruta\" de Xi Jinping: \u00bfcultura o monetizaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

autor <\/span><\/strong>LAU HO FUNG<\/span><\/strong> <\/p>\n

<\/strong> <\/span> <\/p>\n

Una estrategia verdaderamente brillante no ve la estrategia, sino el comportamiento del Tao. \u00a1Comportamiento tao\u00edsta es tambi\u00e9n, por no competir, el mundo y no puede competir!<\/span> <\/p>\n

Los que son buenos en la guerra no hablan de guerra, sino de paz; los que son buenos en estrategia no hablan de estrategia, sino del camino de la paz. Presidente Xi<\/span>2013<\/span>En 2009, se propuso construir el \"Cintur\u00f3n Econ\u00f3mico de la Nueva Ruta de la Seda\" y el \"Cintur\u00f3n Econ\u00f3mico de la Nueva Ruta de la Seda\".<\/span>21<\/span>El concepto de la \"Ruta Mar\u00edtima de la Seda del Siglo\" pretende construir una \"comunidad de intereses\", una \"comunidad de destino\" y una \"comunidad de responsabilidad\" basadas en la confianza pol\u00edtica mutua, los beneficios econ\u00f3micos mutuos y el \u00e9xito cultural mutuo. \"El objetivo y el principio rector de la idea es la \"armon\u00eda\", pero si hablamos de estrategia, est\u00e1 llena de una ret\u00f3rica autocontradictoria llena de utilitarismo, que inevitablemente har\u00e1 que la gente malinterprete su incoherencia y piense que est\u00e1 luchando con Estados Unidos por el liderazgo del mundo. Si nuestra expresi\u00f3n externa del mensaje es apropiada o no, y la actitud provocadora de los Estados Unidos de Am\u00e9rica hacia China puede verse completamente. Laozi dijo: \"El camino del sabio es actuar pero no luchar\".<\/span> <\/p>\n

Como potencia cultural, el Cintur\u00f3n y Ruta econ\u00f3micos de China deben llevar la impronta distintiva de la civilizaci\u00f3n china. Durante 2.000 a\u00f1os, la Ruta de la Seda ha sido un camino pac\u00edfico para que China exportara su civilizaci\u00f3n y sus virtudes; hoy, 2.000 a\u00f1os despu\u00e9s, es una reproducci\u00f3n hist\u00f3rica de la civilizaci\u00f3n y las virtudes chinas. Est\u00e1 perfectamente posicionada para construir una \"Eurasia y \u00c1frica pac\u00edficas\". No se trata de una vulgar estrategia, sino de un camino. No se trata s\u00f3lo de un cintur\u00f3n y una ruta econ\u00f3micos mutuamente beneficiosos, sino tambi\u00e9n de un cintur\u00f3n y una ruta culturales beneficiosos para todas las partes; no se trata s\u00f3lo de una comunidad de intereses y destino, sino tambi\u00e9n de una comunidad de culturas y valores diversos y complementarios, todo ello en aras de la creaci\u00f3n de una comunidad de paz y orden mundiales. Todas las comunidades utilitarias son inevitablemente ef\u00edmeras. S\u00f3lo la integraci\u00f3n profunda de la cultura y la cognici\u00f3n de valores sobre la base de la realidad y el fundamento material de la comunidad econ\u00f3mica puede realizar plenamente la \"comunicaci\u00f3n de pueblo a pueblo\" del Presidente Xi. S\u00f3lo a trav\u00e9s de \"los corazones y las mentes de la gente\" podremos desarrollar una comunidad de destino duradera, promover la causa de la paz en Europa, Asia y \u00c1frica, y aumentar el bienestar del mundo. De este modo, el rey no es rey sino rey. \u00bfNo es esto comparable a la hegemon\u00eda estadounidense?<\/span> <\/span> <\/p>\n

Las ra\u00edces culturales del dominio angloamericano del orden mundial<\/span><\/strong> <\/p>\n

Gran Breta\u00f1a, como naci\u00f3n insular m\u00e1s peque\u00f1a que Jap\u00f3n y ligeramente m\u00e1s grande que Hunan, domin\u00f3 una vez el mundo como el Imperio del Sol. \u00bfSobre qu\u00e9 base?<\/span> <\/p>\n

La Revoluci\u00f3n Industrial en Gran Breta\u00f1a fue posible gracias a la invenci\u00f3n de la m\u00e1quina de vapor, que convert\u00eda el principio del vapor en energ\u00eda mec\u00e1nica, e implicaba enormes y complejas capacidades mec\u00e1nicas de fabricaci\u00f3n de moldes, fundici\u00f3n de materias primas, etc. La clave de la fabricaci\u00f3n de moldes era el uso de la l\u00f3gica matem\u00e1tica, tambi\u00e9n conocida como l\u00f3gica formal. Desde entonces, las revoluciones el\u00e9ctrica y de la informaci\u00f3n se han basado en el uso de la l\u00f3gica matem\u00e1tica y formal para dise\u00f1ar todo tipo de modelos sofisticados, combinarlos en m\u00e1quinas y equipos, y principios aritm\u00e9ticos inform\u00e1ticos, todos ellos inseparables de ella. La l\u00f3gica formal era tan poderosa que se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de ciencia. Incluso las humanidades utilizan tambi\u00e9n modelos matem\u00e1ticos para estudiar fen\u00f3menos econ\u00f3micos y sociales, como la econom\u00eda matem\u00e1tica. Por desgracia, la gente s\u00f3lo entiende sus ventajas, pero en su mayor\u00eda no comprende sus defectos. El teorema de incompletitud de G\u00f6del explica que se caracteriza por ser incompleta. En otras palabras, es \"incompleta\". Refuta que la l\u00f3gica dial\u00e9ctica sea una estructura perfecta. La l\u00f3gica formal puede guiar las cosas hacia el refinamiento, pero cuanto m\u00e1s refinado es el modelo, m\u00e1s confinado est\u00e1, y s\u00f3lo puede resolver problemas locales en condiciones relativamente est\u00e1ticas, por lo que es localmente eficaz, encuentra verdades locales, y no puede resolver el problema de los dominios hol\u00edsticos e infinitos. La l\u00f3gica dial\u00e9ctica es lo contrario. Por lo tanto, la l\u00f3gica dial\u00e9ctica domina la l\u00f3gica formal, que es la manifestaci\u00f3n de la completitud cient\u00edfica. La l\u00f3gica dial\u00e9ctica se ha convertido en el nuevo motor que lidera la comunidad cient\u00edfica mundial. Tambi\u00e9n es la ciencia b\u00e1sica con la que este renacimiento cultural chino contribuye al mundo.<\/span> <\/p>\n

La l\u00f3gica formal se aplica en diversos campos; en el campo de los artefactos, es una m\u00e1quina aprovechada por los seres humanos; en el campo de la socioeconom\u00eda, se ha convertido en una bestia monstruosa de diferenciaci\u00f3n y deformaci\u00f3n c\u00edclicas, que Occidente no ha sido capaz de aprovechar hasta hoy. El m\u00e9todo y la herramienta l\u00f3gica de la econom\u00eda occidental es la l\u00f3gica matem\u00e1tica y formal, que s\u00f3lo puede resolver los problemas en el campo microecon\u00f3mico, y no puede estudiar la macroeconom\u00eda. Por lo tanto, la econom\u00eda occidental ha sido hasta ahora, la microeconom\u00eda y la macroeconom\u00eda tienen inconsistencias l\u00f3gicas. El llamado principio de distribuci\u00f3n por m\u00e9ritos es precisamente el principio de que s\u00f3lo priman los beneficios locales y a corto plazo, mientras que se desprecian los beneficios globales y a largo plazo; en otras palabras, el capitalismo s\u00f3lo resuelve el problema de la eficiencia, no el de la equidad. La mentalidad y la orientaci\u00f3n de valores de dar prioridad a los intereses locales han conducido a una sociedad en la que se inundan lobos y ovejas, en la que los lobos lo dominan todo y las ovejas son devoradas y oprimidas. Esta es la raz\u00f3n de los cambios c\u00edclicos de los partidos pol\u00edticos, de las crisis econ\u00f3micas c\u00edclicas y de las crisis est\u00e9ticas c\u00edclicas. En cuanto al modelo social, es el monstruo del capitalismo lo que Marx criticaba a sus ojos.<\/span> <\/p>\n

Hasta que Estados Unidos domin\u00f3 el orden mundial en la Segunda Guerra Mundial, la regla b\u00e1sica del orden internacional dominado por Gran Breta\u00f1a era que mediante la expansi\u00f3n geogr\u00e1fica exterior y la expansi\u00f3n del mercado, los pa\u00edses d\u00e9biles y peque\u00f1os eran reducidos a colonias, los pa\u00edses grandes y d\u00e9biles eran reducidos a semicolonias, y el llamado imperialismo eran las guerras exteriores, y la ra\u00edz estaba en la proliferaci\u00f3n del modo de pensar formal-l\u00f3gico, que formaba un monstruoso monstruo de deformidad y desequilibrio. Ya fuera la Francia de Napole\u00f3n o la \u00e9poca de Hitler y Mussolini, estaba llena de m\u00fasculos de los fuertes y de ataques terroristas contra los d\u00e9biles.<\/span> <\/p>\n

Al final de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos sustituy\u00f3 a Gran Breta\u00f1a como primer pa\u00eds capitalista del mundo. En el fondo, Estados Unidos sigue siendo una versi\u00f3n mejorada de la expansi\u00f3n exterior brit\u00e1nica. La forma de pensar y de percibir los valores, la p\u00e9rdida de introspecci\u00f3n no ha cambiado. S\u00f3lo se ha transformado en un traje de polic\u00eda mundial y ha utilizado m\u00e1s humo y espejos.<\/span>70<\/span>Estados Unidos a principios del siglo XX debido a su excesiva extensi\u00f3n de las guerras extranjeras al<\/span>1991<\/span>Antes del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 2007, Estados Unidos era s\u00f3lo el l\u00edder de los pa\u00edses capitalistas, a\u00fan no el l\u00edder mundial. El colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica convirti\u00f3 a Estados Unidos en la \u00fanica superpotencia mundial.<\/span> <\/p>\n

21<\/span>El auge del arte contempor\u00e1neo en China a principios de siglo fue otra estrategia exitosa de la colonizaci\u00f3n art\u00edstica occidental de China. No s\u00f3lo consolid\u00f3 oportunamente los intereses est\u00e9ticos de Occidente, a pesar de que \u00e9ste ya hab\u00eda deconstruido sus propias tradiciones est\u00e9ticas y abandonado el tema de la est\u00e9tica espiritual. Al mismo tiempo, margin\u00f3 con eficacia y \u00e9xito la posici\u00f3n del arte aut\u00f3ctono chino. Un grupo de \u00e9lites culturales occidentales consigui\u00f3 introducirse con \u00e9xito en el sistema de forma que les permiti\u00f3 liarla mejor. Mejor a\u00fan, tambi\u00e9n hicieron fortuna en China con bellas mujeres y flores. Aunque los medios y las herramientas de la expansi\u00f3n extranjera han cambiado, el m\u00e9todo b\u00e1sico sigue siendo el mismo. Un lobo con piel de cordero sigue siendo un lobo, y sigue queriendo comerse a la gente.<\/span> <\/p>\n

Es una l\u00e1stima que, tras casi treinta a\u00f1os de historia, \u00bfcu\u00e1ntas \u00e9lites de la corriente dominante en China sean capaces de comprender plenamente la expansi\u00f3n cultural de Occidente y su trazado de trampas? Se puede decir que mientras el renacimiento cultural de China no destaque realmente en el mundo, los acad\u00e9micos innovadores de China no tengan la capacidad de romper la esclavitud del paradigma acad\u00e9mico occidental, y no tengan la capacidad y la oportunidad de influir en los pa\u00edses vecinos y en el mundo, China sigue esperando la muerte en el marco de la colonizaci\u00f3n cultural occidental, y las \u00e9lites culturales chinas siguen en la esclavitud del largo desequilibrio envenenado de la mentalidad y la percepci\u00f3n del valor del adormecimiento o la lucha. La tragedia de la evoluci\u00f3n pac\u00edfica y la desintegraci\u00f3n nacional ser\u00e1 inevitable.<\/span> <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 fracas\u00f3 la Gran Esfera de la Coprosperidad de Asia Oriental de Jap\u00f3n?<\/span><\/strong> <\/p>\n

La Esfera de la Coprosperidad de Asia Oriental se refiere al concepto pol\u00edtico de confederaci\u00f3n propuesto por Jap\u00f3n durante la Segunda Guerra Mundial, cuyo objetivo era establecer \"una relaci\u00f3n de apoyo mutuo entre China, Jap\u00f3n y Manchuria en las esferas pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural\", y construir un sistema pol\u00edtico en el que la Gran Esfera de la Coprosperidad de Asia Oriental fuera un todo integral y se construyera un \"nuevo orden de coexistencia y coprosperidad\" entre Jap\u00f3n, Asia Oriental y el Sudeste Asi\u00e1tico. El objetivo era construir un sistema pol\u00edtico basado en la \"Gran Esfera de Coprosperidad de Asia Oriental\" como un todo integral y un \"nuevo orden de coexistencia y coprosperidad\" entre Jap\u00f3n, Asia Oriental y el Sudeste Asi\u00e1tico.<\/span> <\/p>\n

<\/span>El fracaso de la Gran Esfera de la Coprosperidad de Asia Oriental de Jap\u00f3n radica en que eligi\u00f3 el m\u00e9todo y el camino equivocados para alcanzar su objetivo desde el principio. El uso de la guerra y la fuerza para lograr la Esfera de la Coprosperidad fue un error de m\u00e9todo. La guerra es una especie de \u00faltimo recurso de la autodestrucci\u00f3n de tres mil pr\u00e1cticas. El objetivo del camino seleccionado para el gran pa\u00eds de China, el departamento militar de Jap\u00f3n para cumplir con el emperador pidi\u00f3 la destrucci\u00f3n de China en marzo es el error de \u00e9xito r\u00e1pido.<\/span> <\/p>\n

La construcci\u00f3n de Jap\u00f3n de la Esfera de la Co-Prosperidad, no a la producci\u00f3n cultural de la co-prosperidad en primer lugar, pero la fuerza desnuda, que es un gran error. Jap\u00f3n tambi\u00e9n recogi\u00f3 un grupo de \u00e9lites culturales chinas que se quedaron en Jap\u00f3n, y en secreto apoy\u00f3 el canto especial de la fealdad contra China, s\u00f3lo la cr\u00edtica, la falta de construcci\u00f3n, s\u00f3lo negro y el mal, la falta de sublime. Luego invadieron el Reino Medio y recogieron los corazones del pueblo chino como cuidadores culturales que veneraban las ense\u00f1anzas de Confucio y Mencio. Sin embargo, al final, es s\u00f3lo una soluci\u00f3n r\u00e1pida, y \u00bfc\u00f3mo se puede gobernar China con este tipo de artima\u00f1as cuando se carece de la funci\u00f3n sistem\u00e1tica de crear cultura?<\/span> <\/p>\n

<\/span>Esta t\u00e1ctica de Jap\u00f3n se sigue utilizando t\u00e1citamente en la \u00e9poca contempor\u00e1nea. Muchas \u00e9lites medi\u00e1ticas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas pueden ver la sombra de las fuerzas japonesas operando entre bastidores. Sin embargo, una \u00e9poca se hunde porque hay muy pocas personas sobrias. Cuando se derrumb\u00f3 la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, \u00bfno hab\u00eda todav\u00eda un gran n\u00famero de altos bur\u00f3cratas celebrando sus cumplea\u00f1os en ociosas vacaciones de pesca?<\/span> <\/p>\n

Por lo tanto, una potencia cultural es incomparable a cualquier potencia militar. La cultura es extremadamente marcial. Atacar el coraz\u00f3n es lo mejor. Una buena cultura puede entrar en los santos. Una mala cultura puede convertirse en un demonio. Jap\u00f3n para participar en la Gran Esfera de la Co-Prosperidad de Asia Oriental, si el final de la mitad del siglo, aprender los Estados Unidos de Am\u00e9rica de las pr\u00e1cticas culturales coloniales, con el fin de heredar el gas residual del Renacimiento europeo, de Francia para agarrar la posici\u00f3n de los centros de arte del mundo, y abrir para absorber los inmigrantes de \u00e9lite del mundo, y luego a trav\u00e9s del establecimiento del sistema de normas acad\u00e9micas, participar en el cultivo cultural y la exportaci\u00f3n, poco a poco de la forma de pensar y la percepci\u00f3n del valor de a\u00f1o en a\u00f1o, para apoderarse del alma del otro pa\u00eds de los recursos de la naci\u00f3n y el espacio psicol\u00f3gico, naturalmente, siempre habr\u00e1 un d\u00eda como un cierto Li famosa econom\u00eda econ\u00f3mica. Espacio, naturalmente, siempre habr\u00e1 un d\u00eda como un famoso economista de apellido Li dijo: \"Nuestra popularidad es finalmente para arriba.<\/span> <\/p>\n

Obviamente, Jap\u00f3n es despu\u00e9s de todo un peque\u00f1o pa\u00eds cultural, y el fetichismo cultural se ha copiado desde la antig\u00fcedad. Su crisantemo y la espada es una paradoja l\u00f3gica y paradoja de valor, y no puede ser como el diagrama de Tai Chi, crisantemo como espada, espada como crisantemo. China hoy en d\u00eda, la geometr\u00eda similar?<\/span> <\/span> <\/p>\n

<\/span><\/strong>Cintur\u00f3n y Ruta Cultural y Cintur\u00f3n y Ruta Econ\u00f3mica<\/span><\/strong> <\/p>\n

El Cintur\u00f3n y Ruta Culturales es un movimiento mundial de renacimiento cultural lanzado en los pa\u00edses vecinos con el renacimiento de la cultura china con caracter\u00edsticas socialistas como columna vertebral. Su esencia es completar la modernizaci\u00f3n, la globalizaci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n innovadora de la sabidur\u00eda central de la cultura china, de modo que pueda convertirse en la base cultural para la realizaci\u00f3n de un mundo cosmopolita, y en una garant\u00eda de los valores culturales necesarios para la promoci\u00f3n de la paz mundial permanente.<\/span> <\/p>\n

2013<\/span>apellido Nian<\/span>9<\/span>luna<\/span>7<\/span>En un importante discurso pronunciado en la Universidad Nazarbayev de Kazajst\u00e1n el 28 de abril, el presidente Xi Jinping propuso por primera vez una buena iniciativa para reforzar la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica, la conectividad por carretera, el comercio, la circulaci\u00f3n de divisas y la comunicaci\u00f3n entre personas, y construir conjuntamente el Cintur\u00f3n Econ\u00f3mico de la Ruta de la Seda. Posteriormente, volvi\u00f3 a plantear la hermosa visi\u00f3n de que los pa\u00edses vecinos construyan una \"comunidad de intereses\" y una \"comunidad de destino\".<\/span> <\/p>\n

La construcci\u00f3n de una \"comunidad de intereses\" y de una \"comunidad de destino\" requiere un cambio de mentalidad y de coraz\u00f3n en la forma de pensar y en las percepciones de valores diferentes de la l\u00f3gica formal, pero tambi\u00e9n capaces de dominar la l\u00f3gica formal.<\/span> <\/p>\n

Las culturas oriental y occidental difieren mucho en su forma de pensar y su percepci\u00f3n de los valores. El pensamiento cultural oriental se centra en los atributos dial\u00e9cticos generales, acepta las relaciones contradictorias y persigue una estructura integral de contradicci\u00f3n y unidad. Este tipo de pensamiento puede formar el patr\u00f3n de la gran unidad, que explica el patr\u00f3n hist\u00f3rico de los aspectos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, \u00e9ticos, sociales y otros de la cultura china que no se ha separado de la gran unidad; el pensamiento de la cultura occidental se centra en los atributos anal\u00edticos locales, excluye las relaciones contradictorias y persigue la estructura \u00fanica de la coherencia. Este tipo de pensamiento es contrario al patr\u00f3n de la gran unidad en Oriente, y puede formar un patr\u00f3n independiente y libre, lo que revela por qu\u00e9 la cultura occidental tiene un flujo roto y patrones pol\u00edticos, econ\u00f3micos, \u00e9ticos, sociales y otros patrones hist\u00f3ricos discretos.<\/span> <\/p>\n

Aunque la cultura oriental tambi\u00e9n tiene una l\u00f3gica formal y un pensamiento anal\u00edtico, y la cultura occidental tambi\u00e9n tiene una tradici\u00f3n de l\u00f3gica dial\u00e9ctica, no son la forma dominante en su propio sistema cultural. La diferencia entre las dos formas de pensar y de percibir los valores ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en diferentes estilos de civilizaci\u00f3n a lo largo de la historia. El choque de civilizaciones tiene sus ra\u00edces en la forma l\u00f3gica de pensar y de percibir los valores. Detr\u00e1s de estas dos formas distintas de pensar y de percibir los valores hay metodolog\u00edas, conceptos de verdad y ontolog\u00edas c\u00f3smicas diferentes.<\/span> <\/p>\n

La crisis del desarrollo insostenible de la humanidad se debe al desequilibrio en el ciclo de la sociedad y la naturaleza provocado por la mentalidad y la percepci\u00f3n del valor de la cultura occidental, que s\u00f3lo tiene en cuenta lo local pero no el conjunto, y s\u00f3lo tiene en cuenta los beneficios pero no la justicia. Aunque Occidente ha intentado repetidamente corregir sus errores y sintetizar continuamente, en el fondo, la civilizaci\u00f3n occidental ha tocado fondo. Necesita urgentemente un renacimiento cultural chino para recuperar la luz de la verdad. Y mediante la educaci\u00f3n de la verdad guiarlos, dominarlos, para que puedan salir de la crisis y crear la paz mundial.<\/span> <\/p>\n

En este sentido, China ha pasado de ser un pa\u00eds<\/span>U<\/span>Como pa\u00eds en desarrollo asediado por \"Un cintur\u00f3n, una ruta\", se necesita urgentemente un movimiento mundial de renacimiento cultural, para romper con las reglas sociales tradicionales de los juegos de suma cero. Es un complemento indispensable e importante del \"Cintur\u00f3n y Ruta \u00danicos\" econ\u00f3mico de China. S\u00f3lo a trav\u00e9s de la unidad dial\u00e9ctica de lo material y lo espiritual podremos coordinar y hacer realidad el sue\u00f1o chino de una \"Eurasia y \u00c1frica pac\u00edficas\" en beneficio del mundo.<\/span> <\/p>\n


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