Par Zheng Chun, rédacteur collaborateur

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la "dynastie céleste" autoproclamée de la dynastie mandchoue des Qing a montré sa forme originale de décadence et de décomposition, le vide du trésor public, la dégénérescence de l'armée, l'engourdissement du peuple, la corruption des fonctionnaires, l'enfermement de l'idéologie, la dureté de la vie, etc. ont dépassé notre imagination, et les œuvres de la médecine de Lu Xun, Kong Yi Ji, ainsi que les œuvres d'autres écrivains ont reflété la réalité de cette époque en termes imagés. la réalité de l'époque.

 Un groupe de lettrés assoiffés de sang a commencé à réfléchir au pays, à la nation et à la vie, ainsi qu'aux moyens de sauver le pays et le peuple (désolé, les personnes non éduquées attendent toujours que les personnes éduquées les réveillent). Comme le dit le proverbe, quand on est resté longtemps dans les toilettes, on ne se rend pas compte de la puanteur. Alors que l'administration nationale en était encore à parler d'articles moraux pour se tromper elle-même et tromper les autres, un jeune homme est arrivé intuitivement à la conclusion qu'étudier en Occident changerait son destin. --Il s'agit de Yung Ma-te, qui devint par hasard le premier Chinois à étudier aux États-Unis.

Yung Ma-teung est issu d'une famille de paysans pauvres. Parce qu'il n'a pas les moyens d'étudier dans une école privée, son père a dû envoyer Yung Ma-teung étudier dans une école étrangère dirigée par un missionnaire, que personne n'étudiait à l'époque, de l'âge de sept ans jusqu'à l'âge de dix-huit ans. Regardez la perspicacité des pères des autres, vous n'avez pas réussi ? Rentrez chez vous et accusez votre père !

L'opportunité naît de la persévérance. Le directeur de l'école étrangère diplômée de Yale rentrait en Chine pour des raisons de santé et souhaitait emmener quelques élèves aux États-Unis pour y poursuivre leurs études. C'est ainsi que, sans argent et sans aucune expérience, Yung Ma-te a dérivé de l'autre côté de l'océan. Une fois de plus, je dois faire l'éloge des parents, car à cette époque, rester dans l'océan était synonyme de vie ou de mort.

Imaginez le changement dans l'esprit d'un jeune homme qui a sécrété des hormones en grandes quantités et qui a été éduqué pendant sept ans dans la société impérialiste américaine tout à fait abominable. "Tout au long de mes années d'université, la situation pathétique de la Chine m'est souvent revenue à l'esprit, le cœur lourd", se souvient Yung à la fin de sa vie. "J'ai décidé de faire en sorte que la prochaine génération de Chinois bénéficie de la même éducation que moi. De cette façon, grâce à l'éducation occidentale, la Chine serait ravivée et transformée en une nation éclairée, riche et puissante".

Étudier à l'étranger pour sauver les gens et l'éducation pour sauver le pays. En éclairant l'esprit des gens, en améliorant leurs connaissances et en apprenant la science et la technologie, la nation et le pays peuvent se moderniser. Yung Hong est un homme humble, mais son désir de servir le pays est visible sur terre et au ciel. C'est une voie correcte et nécessaire. Un missionnaire peut changer le destin de quelques dizaines de Chinois, mais pour changer le destin de la nation et amener un grand nombre de jeunes à étudier à l'étranger, seul le gouvernement peut l'organiser et le promouvoir.

Les auxiliaires de justice à tous les niveaux contribueront-ils activement à ce grand bien pour le pays et les citoyens ? Il suffit d'observer le comportement des fonctionnaires en fin de parcours pour s'en convaincre :

Tout d'abord, il faut l'ignorer.

Après avoir obtenu son diplôme à l'université de Yale en 1854, Yung est retourné en Chine où il a fait appel pendant des années. Comme nous nous y attendions tous, l'administration de la fin des Qing lui a opposé une douce inaction - personne ne s'est occupé de lui. Il est évident que le fait que quelqu'un vous écoute ou non n'a rien à voir avec le fait que ce que vous dites soit correct ou non, mais cela a quelque chose à voir avec la personne qui le dit, les soi-disant paroles du peuple sont légères ; et cela a quelque chose à voir avec l'endroit où vous le dites, vous êtes un cynique si vous vous plaignez dans le voisinage, et vous êtes un pilier du temple si vous en parlez de façon modeste.

Dans le système impérial, les fonctionnaires de toute la dynastie étaient les esclaves domestiques de l'empereur. Être fonctionnaire, c'est la carrière d'un fonctionnaire, le salaire est lié au rang du fonctionnaire, et la promotion d'un fonctionnaire (le montant du salaire) dépend du supérieur ou même de l'empereur. Dans ce type d'écologie politique, les fonctionnaires se soucient de plaire à leurs supérieurs, et leur préoccupation pour l'économie du pays et les moyens de subsistance de la population ne peut se manifester que dans une seule situation, à savoir lorsque les fonctionnaires supérieurs ou l'empereur s'en préoccupent, les fonctionnaires subordonnés se montreront proactifs. Dans le cas contraire, comme Yung Ma-teung l'a constaté, les fonctionnaires font la sourde oreille.

 Deuxièmement, le canal fermé de la parole

C'est encore la persévérance qui donne la chance. Après neuf ans de voyage, en 1863, Yung Hong, qui avait étudié à l'étranger et connaissait bien l'Occident, était devenu célèbre et fut choisi par Zeng Guofan, qui voulait renforcer son pays. Tseng Kuo-fan écrit personnellement à Yung-Ma-teung : "J'ai hâte de le rencontrer". Yung est recruté par Tseng Kuo-fan, chargé d'acheter des machines aux États-Unis, et reçoit un poste de fonctionnaire de cinquième classe. Tseng Kuo-fan, pilier de la nation, pouvait décider de l'orientation du pays avec ses idées.

À cette époque, Yung Ma-teung était déjà très proche de la réalisation de son idéal, mais être proche n'est pas atteindre. Premièrement, bien qu'il fasse déjà partie des disciples de Zeng Guofan, la hiérarchie officielle est très stricte, Yung Ma-teung n'a pas eu beaucoup d'occasions de rencontrer Zeng Guofan, et il y a encore des obstacles à la promotion de l'idée d'étudier à l'étranger par l'intermédiaire de Zeng Guofan. Deuxièmement, la dynastie Qing stipulait que seuls les fonctionnaires au-dessus du quatrième grade avaient le droit de faire rapport à la cour impériale. Yung lui-même n'était pas en mesure de s'adresser directement à la cour pour suggérer d'envoyer des étudiants étudier à l'étranger.

Laisser Zeng Guofan jouer avec le feu n'est pas suffisant, et il n'a pas le droit de jouer. Rong Ma-tek, impuissant, essaie de se lier d'amitié avec le gouverneur du Jiangsu, Ding Richang, pour lui demander d'aider la cour. Ding Richang leur répond que personne dans la dynastie ne peut les aider et qu'ils se sont noyés sur le fleuve. Regardez, vous voulez faire une bonne chose, pratique à la difficile. Si une société n'a pas un bon environnement pratique, cette société est pire que la société pourrie, le changement de dynastie est encore loin ?

Ding Richang était un fonctionnaire éclairé qui voulait vraiment que cela se produise. En apparence, il rejetait Yung Ma-teung, mais en privé, il attendait l'occasion. Il suffit d'avoir l'enthousiasme de ne rien faire, au bon moment de trouver la bonne personne pour réussir. Ding Richang attend le moment opportun pour persuader Zeng Guofan de jouer ce rôle. Cette attente dure trois ans. Trois ans plus tard, Ding Richang sera le jeune enfant de Yung Ma-teung à rester aux États-Unis proposition au rapport de Tseng Kuo-fan, Tseng Kuo-fan a dit trois mots : "attendre un peu plus longtemps".

Yung Hong, Ding Richang, Zeng Guofan, trois personnes extrêmement intelligentes, toutes désireuses d'aider le pays à étudier les choses, ont pleinement démontré leur sagesse dans le traitement de cette affaire. Yung Hong fait appel à la course, Ding Richang suit la tendance, Zeng Guofan Dieu voit la tête et ne voit pas la queue.

Qu'attend Zeng Guofan ? Il s'avère que, bien que la Chine et les États-Unis aient une diplomatie, des études officielles à l'étranger, il n'y a pas de base conventionnelle.

L'opportunité est vraiment en train de mijoter. Après l'expiration du mandat du ministre américain en Chine, la cour de Qing lui demande d'être l'ambassadeur de la Chine en Europe et aux États-Unis. Au nom du gouvernement Qing, Puan Anchen a signé le traité de Puan Anchen avec les États-Unis. Le paragraphe 7 du traité stipule que "les habitants des deux pays seront admis dans les écoles officielles de l'autre pays et bénéficieront d'un traitement favorable ; les deux parties seront autorisées à établir des académies dans l'autre pays". Cette disposition a fourni la base juridique permettant à la Chine d'envoyer des étudiants internationaux étudier aux États-Unis. La date de ratification de l'échange de lettres entre les États-Unis et la Chine est le 23 novembre 1869, date à laquelle le traité a été signé.

En 1870, Zeng Guofan s'est rendu à Tianjin pour traiter l'"affaire de l'éducation à Tientsin", et Yung Ma-teung a servi d'interprète. Yung propose un programme d'études à l'étranger. Zeng Guofan y est très favorable. Le programme d'études à l'étranger s'est concrétisé. Tseng Kuo-fan et Li Hung-chang ont présenté conjointement au tribunal un rapport sur le programme d'études à l'étranger. Avec l'intervention de ces deux frères et sœurs, la Cour "suit la suggestion. Admirez cela." Que pensez-vous de cela, vous comprenez maintenant qui fait l'histoire, n'est-ce pas ?

Comme par une providence divine, Zeng Guofan est mort à l'hiver 1871 après avoir fait cela.

Troisièmement, les contraintes mutuelles

Depuis 1872, le rideau de l'histoire des études chinoises à l'étranger s'est ouvert. Yung Ma-teung a lutté pour cela pendant près de vingt ans.

Zeng Guofan et Li Hongzhang prévoient d'envoyer 120 étudiants étrangers aux États-Unis, principalement pour étudier la science et la technologie, l'ingénierie et d'autres sujets dont les affaires étrangères ont un besoin urgent. Compte tenu du problème de la langue, ils ont décidé de choisir des enfants âgés de 10 à 16 ans pour partir à l'étranger ; à partir de 1872, 30 étudiants ont été envoyés chaque année, jusqu'en 1875 pour envoyer la fin ; les études à l'étranger durent 15 ans ; les fonds sont versés par la cour des Qing.

Sous la recommandation de Zeng Guofan, Chen Lanbin a été nommé commissaire des élèves étudiant aux États-Unis avec le titre de Zhengqing du temple de Taishang, et Yung Ma-teung commissaire adjoint. Le 11 août 1872, Chen Lanbin a été nommé superviseur et Yung Ma-teung superviseur adjoint, dirigeant le premier groupe de 30 écoliers pour étudier aux États-Unis, et le superviseur des problèmes majeurs a eu le dernier mot.

Vous voyez le mystère ? C'est tout ce qui compte, et les accords de leadership doivent se vérifier mutuellement et s'assurer que les courtisans ont le dernier mot dans la prise de décision. Avant même d'avoir commencé, le décor était planté pour la mort du projet d'études à l'étranger.

Quatrièmement, la loyauté est plus grande que le ciel

L'intention première du gouvernement Qing en envoyant des étudiants à l'étranger était d'utiliser l'école secondaire comme un corps et l'apprentissage occidental comme un outil, afin qu'ils puissent apprendre la technologie avancée des États-Unis et réaliser le rêve d'une nation forte tout en maintenant la tradition de la culture féodale sur le plan politique et idéologique. Les jeunes enfants devaient se concentrer sur l'apprentissage du chinois et rédiger une composition chaque semaine, faute de quoi M. Chinese leur donnait une fessée. Chaque fois qu'ils apprenaient le chinois, ils devaient d'abord faire un pèlerinage à l'empereur de la dynastie Qing, le visage tourné vers la Chine, puis se prosterner devant le portrait de Confucius et saluer leurs professeurs. Si vous êtes un peu désobéissant, vous serez puni.

La réalité est celle d'une éducation bourgeoise occidentale, d'un mode de vie à l'américaine et de jeunes enfants qui apprennent la science et la technologie occidentales tout en étant totalement occidentalisés. Les jeunes enfants ne veulent pas porter de vêtements chinois et sont souvent habillés à l'américaine. Croyant au Christ, tombant amoureux et participant à diverses activités sociales, de nombreux jeunes enfants se coupent simplement la natte, puis en mettent une fausse lorsqu'ils rencontrent les fonctionnaires de la cour des Qing. Yung Ma-teung ne considérait pas que ces changements chez les jeunes enfants méritaient qu'on en fasse tout un plat, mais aux yeux de la cour des Qing, ils étaient anathèmes.

En 1876, Chen Lanbin recommande Wu Zideng pour le remplacer en tant que superviseur des enfants aux États-Unis. Dès sa prise de fonction, il réprimande sévèrement les enfants, met l'accent sur la morale féodale et l'éducation à l'étiquette, et ordonne l'expulsion de deux croyants. La personne qui a coupé la tresse a été sévèrement punie, et a même reçu des coups de bâton. Les jeunes enfants se sont beaucoup plaints, dans le cœur des jeunes enfants, mais ils ont aussi provoqué une sorte de mentalité rebelle, aux mots de Wu Zideng de ne pas écouter, seulement d'obéir à la personne de Yung Hong. Wu Zideng était furieux et considérait Yung Ma-teung comme son ennemi.

Wu Zideng écrivait souvent à la cour des Qing, écrivait souvent à Li Hongzhang, pour lui dire comment rester aux États-Unis, comment "américaniser" les enfants, comment ne pas écouter la discipline ; comment parler de l'indulgence de Yung Hong à l'égard des jeunes enfants, à quel point l'esprit est vide, à quel point il manque à son devoir. Yung Hong n'a jamais pensé à écrire à Li Hongzhang pour lui expliquer la situation. Au fil du temps, la cour des Qing a fini par croire à la véracité des propos de Wu Zideng. Même un fonctionnaire aussi éclairé que Zeng Jize pensait qu'il serait difficile pour un jeune garçon de réussir aux États-Unis. Aussi, lorsque Wu Zideng demanda à la cour de Qing de retirer tous les enfants en 1881, la demande fut rapidement approuvée. À partir du 21 août 1881, tous les enfants ont été répartis en trois groupes et sont rentrés en Chine par bateau.

À l'exception de ceux qui sont morts de maladie et de ceux qui ont réussi à rester aux États-Unis sans revenir, 94 enfants sont arrivés sains et saufs à Shanghai et ont été enfermés comme des prisonniers dans une école, n'ayant même pas le droit de sortir à l'occasion de la fête de la mi-automne. Après quelques jours de "détention", ils ont finalement attendu la conférence du gouverneur, qui les a affectés à des tâches au hasard. Par exemple, Zhan Tianyou, qui a étudié l'ingénierie, a été envoyé à Guangzhou pour enseigner l'anglais. Ces étudiants sont devenus par la suite le premier Premier ministre de la République de Chine, Tang Shaoyi, le premier président de l'université Tsinghua, Tang Guoan, le père des chemins de fer chinois, Zhan Tianyou, le fondateur de l'industrie chinoise des postes et télécommunications, Zhu Baokui, etc.

Chen Lanbin et Wu Zideng ont été critiqués par les générations suivantes pour avoir abandonné à mi-chemin leur carrière d'étudiant à l'étranger, mais ces deux hommes n'étaient pas aussi mauvais qu'on le pense. Chen Lanbin et Wu Zideng sont tous deux diplômés, Chen Lanbin est un fonctionnaire très positif de la fin de la dynastie Qing, Wu Zideng est un mathématicien célèbre, les deux frères sont des fonctionnaires de la fin de la dynastie Qing qui sont vraiment vertueux et talentueux. En d'autres termes, dans cette affaire d'envoi d'étudiants à l'étranger, Chen Lanbin et Wu Zideng n'avaient pas l'intention d'être mauvais ou cyniques, ils étaient très vertueux et mauvais.

Mettons-nous à leur place et essayons de comprendre ce qu'ils font.

Chen Lanbin, sur la question de l'envoi d'étudiants à l'étranger, a déclaré que la cour impériale avait reçu pour instruction de cultiver à la fois la morale et le talent pour le premier talent moral, et qu'il était également inévitable de renforcer vigoureusement l'éducation idéologique des jeunes enfants. Sinon, comment les jeunes enfants pourraient-ils résister à l'érosion de la décadence bourgeoise ? C'est précisément parce qu'il avait une position différente de celle de Yung Ma-teung à cet égard qu'il a poursuivi l'idée de son mentor Tsang Kuo-fan d'employer des personnes lorsqu'il quittait son bureau et qu'il n'a pas utilisé Yung Ma-teung, mais a laissé son suiveur Wu Zideng monter sur le trône.

Toutes les mesures de Wu Zideng étaient logiques, qu'il s'agisse de cultiver les talents selon les souhaits de la cour ou d'abolir les études à l'étranger.

Du point de vue de la loyauté envers la cour, Chen Lanbin et Wu Zideng étaient tous deux très compétents. Mais ce sont les jeunes enfants qui étudient à l'étranger qui sont à l'origine du gâchis. C'est le cul qui décide de la tête, c'est mis entre les mains de n'importe qui qui doit le faire, je dépense de l'argent pour cultiver un groupe d'ennemis non ? Par conséquent, le succès ou l'échec de l'affaire est une autre question, la loyauté envers la cour est une question de grande importance, afin d'être loyal, je serai gâté, comment cela !

Après cela, le rêve de Yung Hong de servir son pays a été brisé, et il a quitté la Chine avec déception, a épousé une belle femme et est mort aux États-Unis d'Amérique.

Au cours des 150 dernières années, la Chine fermée a été ouverte par Yung Ma-te grâce à des études à l'étranger, et de nouvelles idées qui ouvrent l'esprit et bouleversent les trois visions du monde sont arrivées comme les vannes de l'eau, et la nation ignorante, comme les âmes mortes, a commencé à se réveiller. Mais cette fenêtre ouverte et fermée a affecté la Chine dans le monde. 

La question est, tout d'abord, de savoir pourquoi un groupe de "bons fonctionnaires" n'a pas réussi à faire du bon travail. Il est évident que la dynastie Qing présente des lacunes dans la nomination et le licenciement des fonctionnaires et dans la conception du système d'incitation : la loyauté envers le roi est le premier critère de sélection et d'embauche des personnes, puis la loyauté ou l'apparence de loyauté des dirigeants devient la première priorité des fonctionnaires. Puisque l'attention des fonctionnaires se porte sur le peuple (les dirigeants supérieurs), il n'est naturellement pas important de bien faire les choses ou non. C'est aussi l'aspect le plus déroutant pour les tortues : vous êtes plein d'enthousiasme à l'idée de retourner en Chine pour y faire quelque chose, mais personne ne se soucie de vos affaires.

Deuxièmement, pourquoi les Chinois veulent-ils toujours créer une morale virtuelle pour freiner la nature humaine ? Pourquoi sont-ils assez stupides pour penser que les idées occidentales vont "empoisonner" les Chinois ? Pourquoi la cour mandchoue avait-elle si peur de l'ouverture ? Au contraire, les Chinois qui ont immigré en Occident au cours des cent dernières années n'ont pas été empoisonnés. Les Chinois fermés, comme les personnages de Lu Xun, ont été empoisonnés au point d'être pathétiques. L'esprit de la dynastie Qing a-t-il été dispersé ?

Troisièmement, il est impossible de raisonner lorsque la vérité est du côté du petit nombre. Alors, devons-nous insister pour être raisonnables ? L'histoire a montré que lorsque les lettrés sont poussés, ils deviennent martiaux. Yung Ma-teung, qui était initialement favorable à l'amélioration de la situation, s'est mis à soutenir la révolution. La cour mandchoue n'a pas compris qu'avec ses propres gens raisonnables, qui sont "ses propres gens", si on ne les chérit pas, il naît un lot de jeunes talents poussés du côté opposé. Le Liangshan n'est pas vraiment ce que dit le livre, Yung Hong s'est rebellé plus tard, le bon ami de Yung Hong, Sun Yat-sen, s'est également rebellé. Les fonctionnaires de toute la dynastie ont fait de leur mieux pour cultiver une équipe de rebelles, et ont finalement fait disparaître la cour.

Quatrièmement, pourquoi la Chine ne peut-elle pas conserver ses élites ? Le cœur de Yung Hong pour servir le pays est visible au soleil et à la lune, mais il a été forcé de quitter sa ville natale. En surface, l'exode de Yung-Ma-te est "écrasé" par la sombre superstructure de l'époque. À l'intérieur, l'État et le gouvernement ont formé deux peaux. Ce que Yung-Ma-te dénonce, c'est l'État, et l'État représente les intérêts à long terme du peuple et de la nation. Ce que les fonctionnaires essayaient de protéger, c'était les intérêts immédiats de quelques groupes d'intérêts, comme les Mandchous.

Par conséquent, le dialogue entre Yung et les bureaucrates est une expression sémantique différente du même concept. "Les rapatriés se plaignent souvent de ne pas pouvoir parler et de ne pas pouvoir communiquer. Les rapatriés doivent faire leurs adieux à leur patrie en larmes après que leur sang passionné se soit refroidi. Le flux des élites est un indicateur attendu du développement d'un pays, le mouvement du "4 mai" avant le retour d'un grand nombre d'étudiants d'élite a directement donné naissance à la modernisation de la Chine. Le triste départ de Yung Ma-te indique que la Chine se trouvait dans une période sombre avant l'aube.

La douleur de Yung Hong réside dans le fait que ses proches deviennent des étrangers et ses bienfaiteurs des ennemis, et que son chagrin n'est pas suffisant pour être raconté aux étrangers. À partir de Yung Ma-te, la Chine a entamé une vague spectaculaire d'exode des élites dans son histoire moderne, avec un groupe de jeunes gens exceptionnels qui ont choisi de fuir leur mère patrie. Le phénomène et ses raisons donnent à réfléchir, et il doit y avoir une corrélation positive entre le retour des élites et la force du pays.