{"id":3419,"date":"2023-07-07T21:23:36","date_gmt":"2023-07-07T13:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/yzzks.com\/index.php\/2023\/07\/07\/%e5%8e%86%e5%8f%b2%e7%9a%84%e5%9b%a0%e6%9e%9c%e5%ae%9a%e5%be%8b\/"},"modified":"2023-07-07T21:23:36","modified_gmt":"2023-07-07T13:23:36","slug":"%e5%8e%86%e5%8f%b2%e7%9a%84%e5%9b%a0%e6%9e%9c%e5%ae%9a%e5%be%8b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/latest-news\/3419\/","title":{"rendered":"La loi de cause \u00e0 effet dans l'histoire"},"content":{"rendered":"

\n\t    Beaucoup de gens pensent que le karma est un mot bouddhiste, mais en fait, la culture chinoise parle du karma depuis le d\u00e9but de l'histoire de nos anc\u00eatres. Nous avons \u00e9galement parl\u00e9 du d\u00e9but et de la fin de chaque dynastie ! Sous la dynastie Qing, une veuve et un orphelin ont amen\u00e9 40 000 personnes \u00e0 la douane et ont r\u00e9gn\u00e9 sur 40 000 000 de personnes en Chine, et \u00e0 la fin de la dynastie, la veuve et l'orphelin sont repartis avec un petit sac. Zhu Yuanzhang \u00e9tait un moine qui est devenu empereur, et \u00e0 la fin de la dynastie Ming, m\u00eame sa fille est devenue nonne. \u00c0 sa mort, son petit-fils a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 contraint de devenir moine. Il avait donc une dette envers le moine, et ses enfants et petits-enfants ont d\u00fb devenir moines et nonnes pour lui rendre la monnaie de sa pi\u00e8ce. Les choses du ciel et de la terre vont et viennent comme elles sont. C'est une loi de l'histoire.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t    Zhao Kuangyin, cet empereur, n'est pas mauvais, il est tr\u00e8s pur, et dans l'obscurit\u00e9, il lui a laiss\u00e9 un descendant. On dit que le dernier empereur de la dynastie Yuan n'\u00e9tait pas un Mongol, mais un descendant de Zhao Kuangyin, ce qui est aussi un karma. Le dernier empereur de la dynastie Yuan \u00e9tait plut\u00f4t chinois, d'o\u00f9 cela vient-il ? Il existe un livre appel\u00e9 Geng Shen Wai Shi (\u5e9a\u7533\u5916\u53f2), qui indique que la dynastie Yuan elle-m\u00eame \u00e9tait chinoise Han et descendait de la famille Zhao. Ainsi, apr\u00e8s que Xu Da, le grand mar\u00e9chal de la dynastie Ming, a chass\u00e9 les Mongols de P\u00e9kin, il a cess\u00e9 de se battre en avant. \u00c0 cette \u00e9poque, Zhu Yuanzhang \u00e9tait tr\u00e8s en col\u00e8re, son vice-mar\u00e9chal, qui s'occupait des renseignements, a secr\u00e8tement rapport\u00e9 \u00e0 Zhu Yuanzhang que Xu Da avait embrass\u00e9 l'arm\u00e9e et n'avait pas avanc\u00e9, Zhu Yuanzhang a transf\u00e9r\u00e9 Xu Da \u00e0 P\u00e9kin, \u00e0 la session militaire.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t    Xu Da c\u0153ur, puis avec ses propres gardes, de Tianjin \u00e0 Nanjing par bateau, le bateau s'est arr\u00eat\u00e9 au c\u0153ur de la rivi\u00e8re, s'il vous pla\u00eet l'empereur \u00e0 bord de monter pour parler. Zhu Yuanzhang n'a pas eu d'autre choix que de monter \u00e0 bord. Xu Da a mis en place un dispositif tr\u00e8s imposant, l'empereur sur le bateau, Xu Da a fait un salut militaire, a invit\u00e9 l'empereur \u00e0 s'asseoir. L'empereur dit : pourquoi ne venez-vous pas \u00e0 Nanjing ? Xu Da a dit : je suis tel que dans Nanjing, la t\u00eate va bouger, donc je vous invite sur le bateau, nous parlons clairement. Vous n'\u00eates toujours pas assur\u00e9 que j'ai peur de la r\u00e9bellion, en fait, je veux \u00eatre l'empereur peut \u00eatre fait il ya longtemps. Je ne l'ai pas fait \u00e0 l'\u00e9poque, et je ne le ferai pas maintenant. Vous pouvez \u00eatre votre empereur \u00e0 l'aise ! Bien s\u00fbr, ils sont de bons amis, mais aussi un fr\u00e8re d'\u00e9change de poste, c'est la place brillante du grand g\u00e9n\u00e9ral Xu Da. Si Xu Da entre une fois \u00e0 Nanjing pour une audience \u00e0 la cour, un garde ne peut pas apporter, les armes ne sont pas, alors une fois \u00e0 la cour n'est pas la fin de l'histoire ! S'il pla\u00eet \u00e0 l'empereur de monter \u00e0 bord, l'empereur voulait comment ne pas l'aider, sinon, \"deux morts, saignement cinq pas\", m\u00eame l'empereur est fini. Alors Zhu Yuanzhang dit : Comment peux-tu penser ainsi, je n'ai pas une telle intention. Zhu Yuanzhang dit alors : \" Pourquoi penses-tu ainsi ?<\/span>\n<\/p>\n

\n\t    Zhu Yuanzhang a donc demand\u00e9 \u00e0 Xu Da : puisque vous avez chass\u00e9 les Mongols de P\u00e9kin, pourquoi n'avancez-vous pas sur la Mongolie ? Xu Da r\u00e9pondit : au moins, ils ont aussi gouvern\u00e9 la Chine pendant soixante-dix \u00e0 quatre-vingts ans, ce sont aussi des Chinois Han, vous savez, pourquoi devrions-nous tous les tuer ? Laisser un peuple Han en Mongolie comme empereur, ce n'est pas mal ! Zhu Yuanzhang dit : Oui, faites donc, retournez vite sur vos pas. Au d\u00e9but, Zhao Kuangyin n'a pas trop malmen\u00e9 les orphelins et les veuves de la famille Zhou, il a aussi pr\u00e9serv\u00e9 sa prog\u00e9niture.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t    C'est la cause et l'effet de l'histoire, en particulier de l'histoire chinoise, qui est presque toujours une cause et un effet : comment un r\u00e9gime arrive au pouvoir, comment il s'effondre, comment une personne r\u00e9ussit, comment elle \u00e9choue, et personne ne peut changer cela.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t    Mais la culture chinoise parle du karma en trois vies, cette g\u00e9n\u00e9ration, la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente, la g\u00e9n\u00e9ration suivante, en ligne droite. La culture indienne parle du karma comme d'une ligne horizontale, en tant qu'individu, la vie pr\u00e9c\u00e9dente, cette vie-ci, la vie suivante. Par cons\u00e9quent, apr\u00e8s l'arriv\u00e9e de la culture indienne, celle-ci s'est combin\u00e9e \u00e0 la culture chinoise et a form\u00e9 la croix de la culture chinoise, devenant ainsi le fondement de la doctrine chinoise du karma.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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