\n\t(Journal News) Par Liu Heping<\/b>L'apr\u00e8s-midi du 14 ao\u00fbt, le \"Forum Jinsha\" organis\u00e9 par l'Acad\u00e9mie des sciences sociales de Chengdu et Chengdu TV au th\u00e9\u00e2tre Jinsha a accueilli M. Yang Changlin, un acteur de niveau national de l'op\u00e9ra du Sichuan, un expert qui a re\u00e7u des subventions sp\u00e9ciales du Conseil d'\u00c9tat et l'h\u00e9ritier de l'op\u00e9ra du Sichuan, qui n'est pas un patrimoine national. Une conf\u00e9rence sur le d\u00e9veloppement et l'\u00e9volution de l'art de l'op\u00e9ra du Sichuan et son r\u00f4le en tant que style th\u00e9\u00e2tral local c\u00e9l\u00e8bre s'est d\u00e9roul\u00e9e au milieu de la narration et du chant de M. Yang, et le public a pu appr\u00e9cier le charme unique de l'op\u00e9ra du Sichuan tout en acqu\u00e9rant une compr\u00e9hension plus profonde de l'art de l'op\u00e9ra du Sichuan.\n<\/p>\n
\n\tL'op\u00e9ra du Sichuan occupe une place importante parmi les cinq principaux genres th\u00e9\u00e2traux locaux du pays, \u00e0 savoir l'op\u00e9ra de P\u00e9kin, l'op\u00e9ra Yu, l'op\u00e9ra Yue et l'op\u00e9ra Ping, et son histoire remonte \u00e0 plus de trois cents ans. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 comme le premier lot du patrimoine culturel immat\u00e9riel national.
\nL'art de l'op\u00e9ra du Sichuan est profond et a de profondes connotations culturelles. Il est principalement r\u00e9pandu dans les trois provinces du Yunnan, du Guizhou et du Sichuan, dans le sud-ouest du pays, avec la troupe d'op\u00e9ra du Sichuan de la province du Yunnan, Guiyang, Zunyi et d'autres villes et comt\u00e9s de la troupe d'op\u00e9ra du Sichuan, et m\u00eame le Tibet a \u00e9galement une troupe d'op\u00e9ra du Sichuan. Il s'agit d'un style de th\u00e9\u00e2tre local appr\u00e9ci\u00e9 par la majorit\u00e9 des amateurs de th\u00e9\u00e2tre. Autrefois, aujourd'hui, pr\u00e8s des villes et des comt\u00e9s du Sichuan proposent des chants assis de l'op\u00e9ra du Sichuan, des spectacles de la troupe de l'op\u00e9ra folklorique du Sichuan, mais le Hubei propose \u00e9galement des spectacles de la troupe de l'op\u00e9ra folklorique du Sichuan tout au long de l'ann\u00e9e.
\nL'op\u00e9ra de Dian et l'op\u00e9ra de Sichuan sont des parents proches. Les deux fr\u00e8res se sont rendus dans le Sichuan pour \u00e9tudier l'op\u00e9ra de Sichuan, et l'art de l'op\u00e9ra de Sichuan a \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 dans le Yunnan pour y cr\u00e9er l'op\u00e9ra de Dian.<\/p>\n
Le Sichuan est une province qui a accueilli de nombreux immigrants ; il existe un \"lac et canton remplissent le Sichuan\". Les provinces du Zhejiang, du Jiangxi, de l'Anhui, de la montagne et du Shaanxi ont accueilli des marchands, des lettr\u00e9s, des \u00e9rudits \u00e9l\u00e9gants et des voyageurs qui ont apport\u00e9 leurs chants traditionnels au Sichuan ; plus tard, le peuple du Sichuan les a accept\u00e9s. Avant les cinq voix de la r\u00e9publique, on ne parlait pas d'op\u00e9ra du Sichuan, on parlait de classe, de soci\u00e9t\u00e9, et on ne chantait qu'une seule des voix. Au cours de l'histoire, apr\u00e8s la r\u00e9publique des cinq voix, on l'a appel\u00e9 l'op\u00e9ra du Sichuan, qui n'a que plus de cent ans d'existence.
\nL'op\u00e9ra du Sichuan se concentre sur le chant, la lecture, l'interpr\u00e9tation et le jeu, principalement sur le th\u00e8me du drame historique, et met l'accent sur la repr\u00e9sentation des personnages, dont les repr\u00e9sentants sont Peng Haiqing et Zhou Qi He, les ma\u00eetres de l'op\u00e9ra du Sichuan. Pour jouer le r\u00f4le de Xiao Fang, un bandit meurtrier, Peng Haiqing s'est li\u00e9 d'amiti\u00e9 avec le bourreau du bureau gouvernemental pour acqu\u00e9rir de l'exp\u00e9rience. Il a d\u00e9clar\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 effray\u00e9 par le visage du bourreau, qui regardait son cou comme s'il \u00e9tudiait l'endroit \u00e0 couper. Fort de cette exp\u00e9rience, le Xiao Fang qu'il nous d\u00e9peint nous donne \u00e9galement des frissons.
\nLe sc\u00e9nario de l'op\u00e9ra du Sichuan est tr\u00e8s riche en litt\u00e9rature, presque comme la po\u00e9sie et la chanson, et il y a trois mille Tang, huit cents Song, la performance des trois interminables Lianguo a dit que le r\u00e9pertoire est riche et appr\u00e9ci\u00e9 \u00e0 la fois par le public et le priv\u00e9.
\nTout th\u00e9\u00e2tre local est soumis \u00e0 l'influence de la culture locale, du folklore, du folklore, tel que l'argot familier quotidien du peuple Chuan, dr\u00f4le et humoristique, tel que : belle-m\u00e8re, Laozi, Guawazi, fils de tortue, etc. ...... peut \u00eatre dans le drame folklorique de l'op\u00e9ra Chuan pour montrer que, bien s\u00fbr, il n'ira pas jusqu'\u00e0 l'utilisation des classiques.
\nL'op\u00e9ra du Sichuan, avec ses riches caract\u00e9ristiques locales, son contenu profond et ses repr\u00e9sentations color\u00e9es, est une pi\u00e8ce polyvalente et divertissante. L'op\u00e9ra du Sichuan comporte cinq lignes, \u00e0 savoir Sheng, Dan, Jing, Mou et Chou, dont la ligne \"Mou\" n'est pas connue des autres types de th\u00e9\u00e2tre.
\nDans le pass\u00e9, les P\u00e9kinois appelaient cela \u00e9couter le th\u00e9\u00e2tre, et les habitants du Sichuan appelaient cela regarder le th\u00e9\u00e2tre, c'est pourquoi les amateurs d'op\u00e9ra du Sichuan accordent une attention particuli\u00e8re \u00e0 l'art visuel de l'op\u00e9ra du Sichuan. Les repr\u00e9sentations de l'op\u00e9ra du Sichuan, qui modifient l'espace bidimensionnel et l'espace-temps, sont tr\u00e8s particuli\u00e8res. L'utilisation d'accessoires r\u00e9els et factices est unique ; l'art de remplacer les cornes a une signification profonde ; les interactions entre eux sont uniques ; l'art du langage est int\u00e9ressant ; le syst\u00e8me dit de Brecht et S a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 depuis longtemps dans l'art du spectacle de l'op\u00e9ra du Sichuan.
\nLa capitalisation est l'essence m\u00eame de l'op\u00e9ra du Sichuan et m\u00eame de l'art de l'op\u00e9ra chinois !
\nL'op\u00e9ra du Sichuan n'accorde pas trop d'attention aux factions, et c'est mon professeur qui doit apprendre de nombreux ma\u00eetres. Les anciens de l'op\u00e9ra du Sichuan ont un dicton : commencez \u00e0 apprendre de moi, puis chacun suit sa propre voie, ceux qui apprennent de moi vivent, ceux qui me ressemblent meurent. Le spectacle est personnalis\u00e9.
\nL'op\u00e9ra du Sichuan est tr\u00e8s influent au niveau international et a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 en tant qu'\u00e9missaire culturel \u00e0 de nombreuses occasions pour des \u00e9changes et des repr\u00e9sentations dans le monde entier.
\nL'op\u00e9ra du Sichuan compte plus de vingt laur\u00e9ats des premier, deuxi\u00e8me et grand prix Plum Blossom. Rien que pour la 25e \u00e9dition des Chinese Drama Plum Blossom Awards, cinq laur\u00e9ats ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9s dans l'op\u00e9ra du Sichuan.
\nL'op\u00e9ra du Sichuan est \u00e9galement souvent pr\u00e9sent\u00e9 dans le cadre de manifestations th\u00e9\u00e2trales nationales et est largement acclam\u00e9 !
\nLes repr\u00e9sentations de l'op\u00e9ra du Sichuan ont attir\u00e9 de nombreux jeunes spectateurs, qui ont poursuivi les vedettes de la \"superwoman\", et ont \u00e9galement fait tourner le vent \u00e0 la poursuite de la star de l'op\u00e9ra du Sichuan !<\/p>\n
Un journaliste a un jour demand\u00e9 \u00e0 Yang Changlin : \"Quel est l'avenir de votre op\u00e9ra du Sichuan ?\" La r\u00e9ponse fut la suivante : tant que la Cit\u00e9 interdite ne sera pas transform\u00e9e en bo\u00eete de nuit et la Grande Muraille en terrain de golf, l'op\u00e9ra du Sichuan devra vivre et mourir avec eux ! L'op\u00e9ra du Sichuan est une bible dans le tr\u00e9sor de la culture et de l'art chinois, qui m\u00e9rite d'\u00eatre lue, prot\u00e9g\u00e9e, promue et h\u00e9rit\u00e9e !
\nL'op\u00e9ra du Sichuan, \u00e9l\u00e9ment important de l'art th\u00e9\u00e2tral traditionnel, a assum\u00e9 une lourde responsabilit\u00e9 dans la diffusion de la culture chinoise traditionnelle tout au long de l'histoire du Sichuan. La culture traditionnelle chinoise diffus\u00e9e par le th\u00e9\u00e2tre du Sichuan comprend principalement les \u00e9l\u00e9ments suivants :
\n1. la culture confuc\u00e9enne, centr\u00e9e sur la bienveillance, la droiture, la courtoisie, la sagesse et la confiance, la chaleur et le respect.
\n2) La culture tao\u00efste, centr\u00e9e sur la loi de la nature et l'unit\u00e9 du ciel et de l'homme, est n\u00e9e et s'est form\u00e9e dans le Sichuan.
\n3. l'esprit de loyaut\u00e9, de pi\u00e9t\u00e9 filiale, de droiture et de patriotisme inh\u00e9rent \u00e0 la nation chinoise, fond\u00e9 sur les doctrines du confucianisme et de la culture tao\u00efste.
\nLes contributions historiques de l'art de l'op\u00e9ra du Sichuan \u00e0 la culture traditionnelle sont principalement les suivantes :
\n1, le sc\u00e9nario de l'h\u00e9ritage de la litt\u00e9rature traditionnelle, comme les mythes traditionnels et la culture tao\u00efste des f\u00e9es \"Serpent blanc\" et \"jeu des f\u00e9es\", etc. ; la po\u00e9sie de la dynastie Tang et les paroles de la dynastie Song et les compositions de la dynastie Yuan seront int\u00e9gr\u00e9es dans les paroles de l'op\u00e9ra Chuan, comme \u00e0 la fin de la dynastie Qing, un c\u00e9l\u00e8bre lettr\u00e9, Zhao Xie, sera l'op\u00e9ra Chuan \"vivre pour capturer Wang Kui\" adapt\u00e9 \u00e0 \"aimer explorer\", sur la po\u00e9sie de la dynastie Tang et les paroles de la dynastie Song et les compositions de la dynastie Yuan de l'utilisation des romans c\u00e9l\u00e8bres, comme la \"romance des Trois Royaumes\", \"la marge d'eau\", \"le voyage vers l'ouest\", \"le r\u00eave de la chambre rouge\", \"l'enchantement des dieux\", \"Liaozhai Zhiyi\". Voyage en Occident\", \"R\u00eave de la Chambre Rouge\", \"Enchantement des Dieux\", \"Liaozhai Zhiyi\", la formation de l'op\u00e9ra du Sichuan \"Trois Royaumes\", \"Marge d'Eau\", \"Jeux de l'Ouest\", \"Les dynasties Ming et Qing ont adapt\u00e9 le \"Pipa\", l'\"\u00e9pingle \u00e0 cheveux en \u00e9pine\", la \"broderie \u8966\u8a18\", la \"maison color\u00e9e\", la \"prune rouge\", l'\"encens br\u00fblant\", etc. etc ;
\n2. Repr\u00e9sentation sc\u00e9nique sur la diffusion de l'\u00e9tiquette traditionnelle, comme le discours et le comportement entre le souverain et le sujet, le p\u00e8re et le fils, le mari et la femme, les amis, les chants et les adieux, le mode de vie, etc ;
\n3. La conception et l'assortiment des couleurs du visage, l'amour et la haine des gens du peuple, les h\u00e9ros et h\u00e9ro\u00efnes des rivi\u00e8res et des lacs, les monuments comm\u00e9moratifs de l'herbe et le culte des dieux et d\u00e9esses, tels que le visage dor\u00e9, le visage rouge, le visage fleuri, le petit visage fleuri et ainsi de suite, la conception des normes et des embellissements.
\n4. L'ancien temps des divers festivals et spectacles sur le choix des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre et des lieux de repr\u00e9sentation sp\u00e9cifiques de la terrasse Wannian, est plein des aspirations des gens \u00e0 une vie meilleure, comme le spectacle \"Niangniang will\" du d\u00e9sir d'avoir plus d'enfants et plus de b\u00e9n\u00e9dictions, la terrasse Wannian sur le mur trois \u00e9toiles des trois \u00e9toiles de l'expression des trois \u00e9toiles du vent et de la pluie, la demande d'une vie heureuse et \u00e9panouissante.
\nYang Changlin a \u00e9voqu\u00e9 le dilemme culturel auquel est confront\u00e9 l'op\u00e9ra du Sichuan : depuis la r\u00e9forme et l'ouverture, l'\u00e9mergence du multiculturalisme, l'impact multim\u00e9dia sur la culture traditionnelle, la r\u00e9forme \u00e9conomique et l'ouverture, l'am\u00e9lioration de la vie mat\u00e9rielle et le d\u00e9clin de la culture morale, la culture traditionnelle de la nation est devenue vuln\u00e9rable, l'environnement des repr\u00e9sentations de l'op\u00e9ra du Sichuan est froid, le march\u00e9 s'est r\u00e9tr\u00e9ci, la survie de l'\u00e9quipe de repr\u00e9sentation est difficile, ce qui entra\u00eene la r\u00e9duction et l'extinction d'un grand nombre de repr\u00e9sentations du r\u00e9pertoire. L'influence de la culture traditionnelle a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e et l'esprit national s'est s\u00e9rieusement affaibli.
\nMais il est \u00e9galement confiant de voir que depuis le 18e Congr\u00e8s national, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral Xi Jinping a mis en avant l'objectif de remodeler l'esprit de la nation et de r\u00e9aliser le grand r\u00eave de la renaissance de la nation chinoise. Dans le contexte de l'accent mis par l'\u00c9tat sur l'importance unique de la culture de l'op\u00e9ra pour le maintien de la culture chinoise, et de la proposition de restaurer et de soutenir les troupes d'op\u00e9ra, l'op\u00e9ra du Sichuan, en tant que principal style artistique pour la diffusion de la culture traditionnelle locale du Sichuan, devrait assumer la responsabilit\u00e9 historique non seulement de restaurer les pi\u00e8ces traditionnelles avec l'esprit national, mais aussi de glorifier notre grand Parti communiste chinois, de transmettre l'esprit de la nation et l'esprit positif de l'\u00e9poque, et d'utiliser les actes des figures avanc\u00e9es contemporaines pour influencer et sauver les personnes perdues ou d\u00e9savantag\u00e9es. Les actes des personnalit\u00e9s avanc\u00e9es devraient \u00eatre utilis\u00e9s pour influencer et sauver les personnes perdues, vuln\u00e9rables, aveugles et d\u00e9sorient\u00e9es. Susciter la volont\u00e9 et l'esprit de la nation. Il sugg\u00e8re que la strat\u00e9gie de march\u00e9 pour la diffusion de la culture de l'op\u00e9ra soit bas\u00e9e sur ces aspects pour occuper le march\u00e9 :
\n1) Restauration d'un excellent th\u00e9\u00e2tre traditionnel ;
\n2, pr\u00eater attention \u00e0 la vie r\u00e9elle, cr\u00e9er de nouvelles \u0153uvres avec une signification contemporaine et une distance nulle par rapport \u00e0 la vie des gens ;
\n3, une forme d'expression ouverte qui permet au public d'appr\u00e9cier l'habitude de la convergence.
\n
\n\n<\/p>\n
\n\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\uff08\u672c\u520a\u8baf\uff09\u8bb0\u8005\u5218\u548c\u5e73\u62a5\u90538\u670814\u65e5\u4e0b\u5348\uff0c\u7531\u6210\u90fd\u793e\u79d1\u9662 [...]<\/span><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-3684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-asian-newsmakers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}