\n\t\n<\/p>\n
\n\tPlanification :<\/span> Wang Pu (1910-1992), fruit \u00e0 noyau de la dynastie Ming<\/span> <\/span>Sc\u00e9nario principal : Ming Ming Lai<\/span><\/b><\/b>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tApr\u00e8s une p\u00e9riode de d\u00e9veloppement, les soci\u00e9t\u00e9s humaines sont souvent confront\u00e9es \u00e0 de nouveaux probl\u00e8mes et doivent rechercher de nouveaux modes de d\u00e9veloppement. Lorsque la soci\u00e9t\u00e9 humaine se trouve \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, l'incertitude n'est pas une source d'inqui\u00e9tude, car l'incertitude est comme un t\u00e2tonnement dans l'obscurit\u00e9 avant l'aube. Une courte p\u00e9riode d'incertitude permet justement \u00e0 une p\u00e9riode de d\u00e9veloppement plus longue d'accumuler de la force, les grandes id\u00e9es sont souvent produites \u00e0 l'\u00e9poque des changements humains. La pens\u00e9e et la culture de la Gr\u00e8ce antique ont donn\u00e9 naissance \u00e0 la civilisation occidentale, et la p\u00e9riode des Printemps et Automnes et celle des \u00c9tats en guerre ont enflamm\u00e9 la prosp\u00e9rit\u00e9 de la culture chinoise pendant des milliers d'ann\u00e9es.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\tAujourd'hui, le monde se trouve \u00e0 un carrefour de d\u00e9veloppement, l'\u00e9conomie politique mondiale traverse une p\u00e9riode de grands changements et la Chine conna\u00eet la transformation sociale la plus vaste et la plus profonde de son histoire. Cette grande pratique, qui n'a jamais \u00e9t\u00e9 vue auparavant, fournira certainement une puissante impulsion et un large espace pour l'innovation th\u00e9orique, et c'est une \u00e9poque qui a besoin d'id\u00e9es et qui est certainement capable de les g\u00e9n\u00e9rer.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tI. Confusion et recherche d'un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement mondial : du syst\u00e8me sovi\u00e9tique au consensus de Washington<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa guerre froide entre les \u00c9tats-Unis et l'Union sovi\u00e9tique a pris fin au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 lorsque le Parti communiste de l'Union sovi\u00e9tique (PCUS) a perdu le pouvoir et que l'Union des r\u00e9publiques socialistes sovi\u00e9tiques (URSS), qui se composait de 15 r\u00e9publiques de l'Union, a \u00e9t\u00e9 dissoute. La premi\u00e8re course \u00e0 grande \u00e9chelle et ouvertement proclam\u00e9e de l'humanit\u00e9 pour trouver le syst\u00e8me socio-politique et \u00e9conomique optimal a \u00e9galement abouti au tableau d'affichage final, \u00e0 savoir la sup\u00e9riorit\u00e9 de l'\u00e9conomie de march\u00e9 sur l'\u00e9conomie planifi\u00e9e, et la sup\u00e9riorit\u00e9 du syst\u00e8me d\u00e9mocratique occidental sur le syst\u00e8me socialiste de l'Union sovi\u00e9tique et de l'Europe de l'Est.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tEn fait, d\u00e8s les ann\u00e9es 1920 et 1930, un d\u00e9bat a \u00e9clat\u00e9 au sein de la profession \u00e9conomique sur la faisabilit\u00e9 d'une \u00e9conomie planifi\u00e9e dans le cadre d'une propri\u00e9t\u00e9 publique socialiste. Des \u00e9conomistes renomm\u00e9s de l'\u00e9poque ont particip\u00e9 \u00e0 ce d\u00e9bat, et Mises et Hayek sont devenus les porte-drapeaux de la critique du syst\u00e8me sovi\u00e9tique. Dans un article intitul\u00e9 \"Le calcul \u00e9conomique sous le socialisme\", Mises nie que le socialisme puisse parvenir \u00e0 une allocation efficace des ressources par le biais d'une \u00e9conomie planifi\u00e9e. Hayek, un repr\u00e9sentant de l'\u00e9cole \u00e9conomique lib\u00e9rale classique, s'est inspir\u00e9 de l'argument de Mises et, dans son livre La route de l'esclavage, a non seulement affirm\u00e9 la faillite du syst\u00e8me d'\u00e9conomie planifi\u00e9e de l'Union sovi\u00e9tique, mais a \u00e9galement identifi\u00e9 l'\u00e9conomie planifi\u00e9e comme la route de l'esclavage.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tL'une des r\u00e9alisations intellectuelles de la r\u00e9flexion approfondie sur la guerre froide entre les \u00c9tats-Unis et l'Union sovi\u00e9tique est \"La fin de l'histoire\", publi\u00e9e en 1989 dans la revue n\u00e9oconservatrice am\u00e9ricaine The National Interest. Francis Fukuyama y pr\u00e9dit avec pr\u00e9cision l'effondrement de l'Union sovi\u00e9tique, d\u00e9clarant que la guerre froide se terminerait in\u00e9vitablement par la victoire de l'Occident, que la fin de la guerre froide signifiait la fin de l'\u00e9volution de l'id\u00e9ologie humaine, que le syst\u00e8me d\u00e9mocratique occidental s'\u00e9tait av\u00e9r\u00e9 \u00eatre le meilleur syst\u00e8me politique de l'humanit\u00e9, que l'\u00e9conomie de march\u00e9 \u00e9tait le meilleur syst\u00e8me \u00e9conomique de l'humanit\u00e9 et que l'histoire du d\u00e9veloppement humain \u00e9tait une histoire universelle de l'humanit\u00e9 \"orient\u00e9e vers la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale\". \".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tDans les ann\u00e9es 1980, sous l'impulsion de Reagan et Thatcher, le n\u00e9olib\u00e9ralisme, en tant que th\u00e9orie \u00e9conomique, s'est impos\u00e9 dans la conscience dominante des pays capitalistes. Il est \u00e9galement connu comme la politique \u00e9conomique qui permet aux pays en d\u00e9veloppement de sortir de la pauvret\u00e9 et d'acc\u00e9der \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9. Il est centr\u00e9 sur le consensus de Washington. Le consensus de Washington fait r\u00e9f\u00e9rence au consensus qui s'est form\u00e9 lors d'un s\u00e9minaire organis\u00e9 \u00e0 Washington en 1990 par l'Institute for International Economics des \u00c9tats-Unis pour discuter de l'ajustement et de la r\u00e9forme des \u00e9conomies latino-am\u00e9ricaines depuis le milieu et la fin des ann\u00e9es 1980. Le consensus de Washington peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 en trois points principaux : premi\u00e8rement, la privatisation de la propri\u00e9t\u00e9 ; deuxi\u00e8mement, la commercialisation des transferts de ressources ; et troisi\u00e8mement, la lib\u00e9ralisation du contr\u00f4le des changes.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa \"fin de l'histoire\" de Fukuyama et le consensus de Washington sont devenus le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement que les pays se sont efforc\u00e9s d'imiter et dont ils se sont inspir\u00e9s pendant une longue p\u00e9riode apr\u00e8s la guerre froide entre les \u00c9tats-Unis et l'Union sovi\u00e9tique. Mais l'\u00e9clat \u00e9ph\u00e9m\u00e8re n'a pas pu cacher la cruaut\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Par la suite, le consensus de Washington a connu son Waterloo.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tpremier (occasion, chose, etc.)<\/span><\/strong>Premi\u00e8rement, la th\u00e9rapie de choc \u00e9labor\u00e9e conform\u00e9ment au consensus de Washington a non seulement \u00e9chou\u00e9 \u00e0 redresser les \u00e9conomies de l'Europe de l'Est et de la Russie, mais les a \u00e9galement conduites au bord de l'effondrement.<\/span><\/strong>\u00c0 l'automne 1991, le pr\u00e9sident russe Boris Eltsine, conform\u00e9ment au consensus de Washington et avec l'aide de l'\u00e9conomiste Gaidar, a formul\u00e9 une s\u00e9rie de politiques \u00e9conomiques de \"th\u00e9rapie de choc\", d\u00e9r\u00e9glementant tous les contr\u00f4les des prix, privatisant les usines et les terres, r\u00e9duisant drastiquement les d\u00e9penses publiques, imposant une politique mon\u00e9taire stricte et abolissant le contr\u00f4le des changes. La Russie a \u00e9t\u00e9 plong\u00e9e dans une r\u00e9cession de quatre ans qui ne s'est termin\u00e9e qu'\u00e0 la fin de 1995. Au cours de ces quatre ann\u00e9es, la r\u00e9cession russe a atteint 401 TP3 T. La th\u00e9rapie de choc n'a pas non plus permis de contr\u00f4ler l'inflation et, \u00e0 la fin de 1995, les prix \u00e0 la consommation avaient \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9s par 1 411 par rapport \u00e0 la fin de 1991. En outre, la soci\u00e9t\u00e9 russe est devenue plus polaris\u00e9e entre les riches et les pauvres, et le coefficient de Gini, qui refl\u00e8te l'\u00e9cart entre les riches et les pauvres, est pass\u00e9 de 0,289 en 1992 \u00e0 0,394 en 1999, ce qui a gravement nui \u00e0 la stabilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 russe.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tDeuxi\u00e8mement, au lieu d'\u00eatre en mesure d'\u00e9liminer la crise financi\u00e8re mondiale, Washington l'a rendue plus fr\u00e9quente.<\/span><\/strong>En 1998, la crise financi\u00e8re asiatique a endeuill\u00e9 l'Asie du Sud-Est, ce qui a conduit \u00e0 la crise financi\u00e8re asiatique qui ne peut \u00eatre contenue. Une raison fondamentale est que les pays d'Asie du Sud-Est, conform\u00e9ment \u00e0 la conception du m\u00e9canisme de change du Consensus de Washington, apr\u00e8s l'\u00e9clatement de la crise financi\u00e8re, il n'y a pas de contr\u00f4le des changes de la Tha\u00eflande, la monnaie locale de l'Indon\u00e9sie a chut\u00e9, d\u00e9clenchant une crise \u00e0 part enti\u00e8re. 2008, la crise des pr\u00eats hypoth\u00e9caires \u00e0 risque aux \u00c9tats-Unis a d\u00e9clench\u00e9 le tsunami financier mondial, le march\u00e9 boursier mondial, le march\u00e9 obligataire a chut\u00e9, Lehman Brothers et d'autres institutions financi\u00e8res ont fait faillite. En 2008, la crise des pr\u00eats hypoth\u00e9caires \u00e0 risque aux \u00c9tats-Unis a d\u00e9clench\u00e9 un tsunami financier mondial, entra\u00eenant la chute des march\u00e9s boursiers et obligataires mondiaux et la faillite d'institutions financi\u00e8res telles que Lehman Brothers.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLe consensus de Washington ne peut ni guider la transformation \u00e9conomique de l'Europe de l'Est et de la Russie, ni permettre aux pays en d\u00e9veloppement de se d\u00e9barrasser de la pauvret\u00e9, ni r\u00e9soudre les probl\u00e8mes des pays d\u00e9velopp\u00e9s eux-m\u00eames, ni \u00e9liminer la menace de la crise financi\u00e8re qui p\u00e8se sur le monde. Il n'est donc pas \u00e9tonnant qu'en 2012, la reine \u00c9lisabeth II du Royaume-Uni ait prononc\u00e9 un discours \u00e0 la Banque d'Angleterre et ait demand\u00e9 pourquoi aucun \u00e9conomiste, aucun des hauts responsables financiers n'avait lanc\u00e9 d'alerte pr\u00e9coce sur le cycle actuel de la crise financi\u00e8re. La question de la reine a mis les responsables de la banque centrale dans l'embarras. Dans le contexte actuel d'int\u00e9gration \u00e9conomique mondiale et de d\u00e9veloppement technologique \u00e0 grande vitesse, le consensus de Washington n'est pas en mesure de limiter le capital par la r\u00e9glementation ou d'\u00e9liminer la fraude financi\u00e8re caus\u00e9e par le capital \u00e0 la recherche de profits, et le consensus de Washington, qui ignore la coop\u00e9ration \u00e9conomique mondiale et le d\u00e9veloppement coordonn\u00e9, s'est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un mod\u00e8le non universel pour le d\u00e9veloppement mondial.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tFukuyama m\u00e9rite d'\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 parce qu'il est un observateur attentif et que ses r\u00e9flexions peuvent \u00e9voluer avec le temps. L'impuissance de l'\u00e9conomie de march\u00e9 et de la d\u00e9mocratie occidentales face \u00e0 la crise financi\u00e8re a incit\u00e9 Fukuyama, en tant qu'universitaire, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir calmement. Dans L'avenir de l'histoire, Fukuyama modifie son point de vue ant\u00e9rieur, qui consistait \u00e0 affirmer le syst\u00e8me occidental en g\u00e9n\u00e9ral, et exprime son respect pour le d\u00e9veloppement rapide de l'\u00e9conomie chinoise et pour la stabilit\u00e9 et l'harmonie de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise. Fukuyama est pass\u00e9 d'un d\u00e9fenseur enthousiaste de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u00e0 une r\u00e9flexion d\u00e9passionn\u00e9e, reconnaissant que le mod\u00e8le chinois \u00e9tait une source d'inspiration pour l'Occident.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tOutre la remise en question du mod\u00e8le capitaliste par Fukuyama, l'\u00e9conomiste fran\u00e7ais Thomas Piketty a \u00e9galement critiqu\u00e9 le syst\u00e8me capitaliste dans Le capitalisme au XXIe si\u00e8cle. En utilisant des m\u00e9thodes statistiques et \u00e9conom\u00e9triques rigoureuses, Piketty a analys\u00e9 les donn\u00e9es sur la r\u00e9partition des richesses depuis la r\u00e9volution industrielle du 18e si\u00e8cle jusqu'\u00e0 aujourd'hui, et a soutenu que le capitalisme non contr\u00f4l\u00e9 a conduit \u00e0 une augmentation de l'in\u00e9galit\u00e9 des richesses, et que l'\u00e9conomie de march\u00e9 de Libreville n'est pas une solution compl\u00e8te au probl\u00e8me de la r\u00e9partition in\u00e9gale des richesses, et sugg\u00e8re que le capitalisme devrait \u00eatre limit\u00e9 par un syst\u00e8me d\u00e9mocratique, qui peut effectivement r\u00e9duire l'in\u00e9galit\u00e9 des richesses et maintenir un d\u00e9veloppement sain et sans heurts de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa fin de la guerre froide entre les \u00c9tats-Unis et l'Union sovi\u00e9tique n'a fait que proclamer l'\u00e9chec du syst\u00e8me politique et \u00e9conomique de l'Union sovi\u00e9tique et prouver que l'\u00e9conomie de march\u00e9 et le syst\u00e8me d\u00e9mocratique occidentaux \u00e9taient sup\u00e9rieurs au syst\u00e8me politique et \u00e9conomique de l'Union sovi\u00e9tique, mais elle n'a pas prouv\u00e9 que le consensus de Washington \u00e9tait la voie universelle pour le d\u00e9veloppement \u00e9conomique mondial. Alors que l'Occident a \u00e9t\u00e9 tourment\u00e9 par la crise financi\u00e8re, la Chine a d\u00e9montr\u00e9 les avantages du socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises en termes de syst\u00e8me, de voie et de mod\u00e8le, gr\u00e2ce \u00e0 son d\u00e9veloppement rapide et stable. \u00c0 la crois\u00e9e des chemins du d\u00e9veloppement social de l'humanit\u00e9, la Chine est sous les feux de la rampe.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tII. les forces et les faiblesses du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement de la Chine : du consensus de P\u00e9kin \u00e0 la nouvelle normalit\u00e9 \u00e9conomique<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t \n\tDepuis le tsunami financier mondial de 2008, lorsque le consensus de Washington a \u00e9t\u00e9 \u00e9clips\u00e9, l'\u00e9conomie chinoise, qui se d\u00e9veloppe en douceur, a pr\u00e9sent\u00e9 le bilan le plus \u00e9blouissant, et le consensus de P\u00e9kin a attir\u00e9 l'attention du monde entier.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLe consensus de P\u00e9kin comporte trois propositions majeures : premi\u00e8rement, ne pas copier l'exp\u00e9rience internationale, mais la combiner avec les conditions nationales pour formuler les politiques ; deuxi\u00e8mement, \u00e9tablir une \u00e9conomie de march\u00e9 sur le plan \u00e9conomique, mais le gouvernement ne renoncera pas \u00e0 son r\u00f4le actif dans le macro-contr\u00f4le ; et troisi\u00e8mement, traverser la rivi\u00e8re en touchant les pierres de mani\u00e8re graduelle et ordonn\u00e9e, par exemple en cr\u00e9ant des zones sp\u00e9ciales pour explorer diff\u00e9rents modes de d\u00e9veloppement. Le consensus de P\u00e9kin n'est pas d\u00e9fini par les Chinois eux-m\u00eames, mais il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par Joshua Cooper, r\u00e9dacteur en chef de l'hebdomadaire am\u00e9ricain Time et conseiller principal de Goldman Sachs, la c\u00e9l\u00e8bre banque d'investissement am\u00e9ricaine, dans un document d'enqu\u00eate publi\u00e9 par le Foreign Policy Centre de Londres, en 2004.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLe consensus de P\u00e9kin est en fait un r\u00e9sum\u00e9 de la grande pratique de la r\u00e9forme et de l'ouverture pour \"construire le socialisme avec des caract\u00e9ristiques chinoises\", une toute nouvelle proposition avanc\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par Deng Xiaoping dans son discours d'ouverture du 12e congr\u00e8s du parti en 1982, lorsqu'il a soulign\u00e9 que \"notre modernisation et notre construction doivent partir de la situation r\u00e9elle de la Chine, tant en termes de r\u00e9volution que de construction, et nous devons veiller \u00e0 apprendre et \u00e0 emprunter l'exp\u00e9rience \u00e9trang\u00e8re\". Dans son discours d'ouverture du douzi\u00e8me congr\u00e8s national en 1982, Deng Xiaoping a propos\u00e9 pour la premi\u00e8re fois la nouvelle proposition de \"construire le socialisme avec des caract\u00e9ristiques chinoises\", en soulignant que \"notre modernisation et notre construction doivent \u00eatre bas\u00e9es sur la situation r\u00e9elle de la Chine, et nous devons pr\u00eater attention \u00e0 l'apprentissage des exp\u00e9riences \u00e9trang\u00e8res, \u00e0 la fois dans le contexte de la r\u00e9volution et de la construction\". Cependant, copier et reproduire les exp\u00e9riences et les mod\u00e8les d'autres pays n'a jamais \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ussite. Nous avons tir\u00e9 de nombreuses le\u00e7ons \u00e0 cet \u00e9gard. Combiner les v\u00e9rit\u00e9s universelles du marxisme avec les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes de notre pays, suivre notre propre voie et construire le socialisme avec des caract\u00e9ristiques chinoises sont les conclusions fondamentales auxquelles nous sommes parvenus en r\u00e9sumant notre exp\u00e9rience historique \u00e0 long terme\".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa r\u00e9forme et l'ouverture ont permis \u00e0 des centaines de millions de Chinois, qui criaient autrefois famine et froid, de dire adieu au destin tragique de la pauvret\u00e9 et de la faiblesse accumul\u00e9es et d'inaugurer la perspective radieuse d'un bien-\u00eatre global. Les derni\u00e8res statistiques annuelles du Bureau national des statistiques montrent que le PIB de la Chine en 2016 \u00e9tait de 744 127 000 000 yuans, soit une augmentation de 6,7% par rapport \u00e0 l'ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.Le PIB annuel par habitant \u00e9tait de 539 080 yuans, soit une augmentation de 6,1% par rapport \u00e0 l'ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.Le revenu national brut annuel \u00e9tait de 7 423 525 000 000 yuans, soit une augmentation de 6,9% par rapport \u00e0 l'ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.Le fonctionnement de l'\u00e9conomie nationale est rest\u00e9 dans la fourchette raisonnable, r\u00e9alisant une croissance moyenne \u00e0 rapide, et la qualit\u00e9 et l'efficacit\u00e9 de la croissance \u00e9conomique se sont am\u00e9lior\u00e9es. L'\u00e9conomie nationale est rest\u00e9e dans une fourchette raisonnable, r\u00e9alisant une croissance moyenne \u00e0 rapide, la qualit\u00e9 et l'efficacit\u00e9 de la croissance \u00e9conomique ont continu\u00e9 \u00e0 s'am\u00e9liorer, et les caract\u00e9ristiques de la nouvelle normalit\u00e9 du d\u00e9veloppement \u00e9conomique sont devenues plus \u00e9videntes, r\u00e9alisant un bon d\u00e9part pour le \"13e plan quinquennal\". Bien que le taux de croissance du PIB inf\u00e9rieur \u00e0 7% ait \u00e9t\u00e9 remis en question par les observateurs ext\u00e9rieurs, ce qui laisse penser que l'\u00e9conomie chinoise est en difficult\u00e9, le taux de croissance du PIB de 6,7%, dans le cadre de la nouvelle normalit\u00e9 de l'\u00e9conomie chinoise, est conforme aux attentes, et ce taux de croissance ne peut \u00eatre attendu que par d'autres \u00e9conomies.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\t\u00c0 l'heure actuelle, deux grandes questions li\u00e9es au d\u00e9veloppement de la Chine doivent trouver une r\u00e9ponse th\u00e9orique et pratique.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tTout d'abord, la question de savoir si la Chine peut maintenir son d\u00e9veloppement, c'est-\u00e0-dire si elle peut sortir du \"pi\u00e8ge des revenus moyens\".<\/span><\/strong>\u00eatre face \u00e0 (nous) \n\t\n<\/p>\n \n\tDeuxi\u00e8mement, la question de savoir si le d\u00e9veloppement et la croissance de la Chine peuvent modifier le mod\u00e8le mondial, c'est-\u00e0-dire si la Chine peut franchir le \"pi\u00e8ge de Thucydide\".<\/span><\/strong>Bien que Kissinger, Lee Kuan Yew, Mundell, Stiglitz, Sargent ...... soient des vedettes politiques ou des laur\u00e9ats du prix Nobel d'\u00e9conomie, la communaut\u00e9 internationale est tr\u00e8s favorable au mod\u00e8le chinois. Dans le m\u00eame temps, de nombreuses voix s'\u00e9l\u00e8vent pour critiquer la Chine. M\u00eame si ce n'est pas le cas, la crainte que le d\u00e9veloppement continu de la Chine ne modifie le paysage international ne se dissipe jamais. Dans son livre \"Histoire de la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se\", le c\u00e9l\u00e8bre historien grec Thucydide a analys\u00e9 la guerre entre Ath\u00e8nes et Sparte, affirmant que lorsqu'une puissance montante est en concurrence avec un h\u00e9g\u00e9mon dominant \u00e9tabli, la plupart des dangers auxquels sont confront\u00e9es les deux parties se terminent par une guerre. L'histoire des relations internationales regorge de guerres provoqu\u00e9es par des puissances montantes qui font appel \u00e0 l'autorit\u00e9 existante de la communaut\u00e9 internationale. Les deux guerres mondiales ont eu lieu parce qu'un nouveau venu, l'Allemagne, a d\u00e9fi\u00e9 l'ancien empire, la Grande-Bretagne.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLes deux principaux pi\u00e8ges et dilemmes mentionn\u00e9s ci-dessus ne sont pas seulement des probl\u00e8mes propres \u00e0 la Chine, mais aussi des questions li\u00e9es au d\u00e9veloppement de la communaut\u00e9 internationale et \u00e0 la stabilit\u00e9 du paysage international. Une fois de plus, le d\u00e9veloppement de la Chine est \u00e9troitement li\u00e9 au d\u00e9veloppement international.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa chinoisisation du marxisme : des discours de Xi Jinping \u00e0 la pens\u00e9e de Xi Jinping<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tAu carrefour du d\u00e9veloppement de la Chine, et m\u00eame du monde, la Chine a \u00e0 la fois la responsabilit\u00e9 de r\u00e9pondre aux questions du monde et la confiance de faire entendre sa voix et d'apporter les id\u00e9es chinoises au d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tAu cours du nouveau voyage du grand rajeunissement de la nation chinoise, Xi Jinping a prononc\u00e9 une s\u00e9rie de discours importants sur les affaires int\u00e9rieures et \u00e9trang\u00e8res, la diplomatie et la d\u00e9fense nationale, la gouvernance du parti, la gouvernance nationale et les affaires militaires avec ses id\u00e9es intr\u00e9pides de r\u00e9forme et d'innovation, ses remarquables connaissances th\u00e9oriques, sa pers\u00e9v\u00e9rance et son engagement, et sa capacit\u00e9 \u00e0 diriger \"l'unit\u00e9 de la connaissance et de l'action\", et a fait avancer une s\u00e9rie de r\u00e9formes majeures pour former une s\u00e9rie de nouvelles id\u00e9es et de nouvelles strat\u00e9gies de gouvernance nationale qui sont interconnect\u00e9es et reli\u00e9es. Une s\u00e9rie de nouveaux concepts, de nouvelles id\u00e9es et de nouvelles strat\u00e9gies de gouvernance interconnect\u00e9s et coh\u00e9rents ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s, et la s\u00e9rie de discours importants de Xi Jinping constitue la pens\u00e9e Xi Jinping, qui est le dernier d\u00e9veloppement du syst\u00e8me th\u00e9orique du socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises et la derni\u00e8re r\u00e9alisation de la chinoisisation du marxisme.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tPremi\u00e8rement, en r\u00e9ponse \u00e0 la pr\u00e9occupation de la communaut\u00e9 internationale qui craint que l'essor rapide de la Chine ne la mette in\u00e9vitablement en conflit avec les anciennes puissances h\u00e9g\u00e9moniques telles que les \u00c9tats-Unis et le Japon, il est important de trouver comment surmonter le \"pi\u00e8ge de Thucydide\".<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tTout d'abord, il a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 que la Chine \u00e9tait une force de paix au sein de la communaut\u00e9 internationale qui pouvait transcender le pi\u00e8ge de \"Thucydide\".<\/span><\/strong>Le 15 novembre 2012, Xi Jinping a soulign\u00e9 lors d'une r\u00e9union avec des journalistes chinois et \u00e9trangers au 18e Congr\u00e8s national que \"la Chine doit en savoir plus sur le monde, et le monde doit en savoir plus sur la Chine. J'esp\u00e8re que les journalistes et les amis continueront \u00e0 faire plus d'efforts et de contributions pour am\u00e9liorer la compr\u00e9hension mutuelle entre la Chine et le reste du monde \u00e0 l'avenir\". Dans son discours d'ouverture intitul\u00e9 \"Co-Cr\u00e9er un meilleur avenir pour l'Asie et le monde\" lors du Forum de Boao le 7 avril 2013, Xi Jinping a d\u00e9clar\u00e9 : \"La paix est l'attente \u00e9ternelle du peuple. La paix est comme l'air et le soleil, dont on peut b\u00e9n\u00e9ficier sans s'en rendre compte, mais sans lesquels il est difficile de survivre. Sans la paix, il est impossible de parler de d\u00e9veloppement.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tQu'ils soient grands ou petits, forts ou faibles, riches ou pauvres, les pays devraient \u00eatre les gardiens et les promoteurs de la paix, et ne devraient pas monter une sc\u00e8ne ici et d\u00e9molir une sc\u00e8ne l\u00e0, mais devraient se compl\u00e9ter et offrir un bon spectacle\". Le 2 janvier 2014, Xi Jinping a soulign\u00e9 dans une interview exclusive publi\u00e9e dans le num\u00e9ro inaugural du World Post que \"nous devrions tous essayer d'\u00e9viter de tomber dans le pi\u00e8ge de Thucydide, et la proposition selon laquelle les pays forts ne peuvent que rechercher l'h\u00e9g\u00e9monie ne s'applique pas \u00e0 la Chine, qui n'a pas les g\u00e8nes n\u00e9cessaires pour mener de telles actions.\" Le 27 mars 2014, Xi Jinping, lors de sa visite en France pour assister \u00e0 un discours lors d'une conf\u00e9rence comm\u00e9morant le 50e anniversaire de l'\u00e9tablissement des relations diplomatiques entre la Chine et la France, a d\u00e9clar\u00e9 : \"Napol\u00e9on a dit que la Chine est un lion endormi, et quand ce lion endormi se r\u00e9veillera, le monde tremblera, et le lion qu'est la Chine s'est r\u00e9veill\u00e9, mais c'est un lion pacifique, relatable et civilis\u00e9.\" Le 22 avril 2015, Xi Jinping s'est rendu en Indon\u00e9sie pour assister aux activit\u00e9s comm\u00e9moratives du 60e anniversaire de la Conf\u00e9rence Asie-Afrique et de la Conf\u00e9rence de Bandung, et a soulign\u00e9 dans son important discours intitul\u00e9 \"Poursuivre l'esprit de Bandung pour promouvoir la coop\u00e9ration gagnant-gagnant\" que \"nous devrions abandonner les vieux concepts de la pens\u00e9e de la guerre froide et des jeux \u00e0 somme nulle, d\u00e9fendre les nouveaux concepts de s\u00e9curit\u00e9 commune, globale, coop\u00e9rative et durable, et insister sur le dialogue et la consultation pour r\u00e9soudre pacifiquement les diff\u00e9rences et les diff\u00e9rends, traiter conjointement les questions de s\u00e9curit\u00e9 non traditionnelles et les d\u00e9fis mondiaux tels que le terrorisme, la sant\u00e9 publique, la cybers\u00e9curit\u00e9, le changement climatique, etc., construire une communaut\u00e9 de destin et emprunter une nouvelle voie de s\u00e9curit\u00e9 construite conjointement, partag\u00e9e et gagnant-gagnant, de mani\u00e8re \u00e0 sauvegarder conjointement la paix et la stabilit\u00e9 dans la r\u00e9gion et dans le monde\". Lors d'un banquet de bienvenue organis\u00e9 conjointement par le gouvernement local de l'\u00c9tat de Washington et des groupes d'amis des \u00c9tats-Unis, Xi Jinping a soulign\u00e9 qu'il n'y avait pas de \"pi\u00e8ge de Thucydide\" dans le monde, mais que les erreurs de calcul strat\u00e9giques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es des grandes puissances pouvaient cr\u00e9er un \"pi\u00e8ge de Thucydide\" pour elles-m\u00eames. '.\"<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tDeuxi\u00e8mement, afin de r\u00e9duire les erreurs de calcul strat\u00e9gique entre les grandes puissances, red\u00e9finir les relations entre la Chine et les \u00c9tats-Unis comme un nouveau type de relations entre grandes puissances.<\/span><\/strong>Le 12 f\u00e9vrier 2012, dans une interview \u00e9crite accord\u00e9e au Washington Post \u00e0 la veille de sa visite officielle aux \u00c9tats-Unis, Xi Jinping a not\u00e9 qu'\"il y a suffisamment d'espace de part et d'autre du vaste oc\u00e9an Pacifique pour accueillir les deux grandes puissances que sont la Chine et les \u00c9tats-Unis. Nous souhaitons que les \u00c9tats-Unis jouent un r\u00f4le constructif pour la paix, la stabilit\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9 dans la r\u00e9gion, et nous esp\u00e9rons en m\u00eame temps qu'ils respecteront pleinement les int\u00e9r\u00eats majeurs et les pr\u00e9occupations raisonnables des pays de l'Asie-Pacifique et qu'ils en tiendront compte\". En juin 2013, Xi Jinping, lors d'une r\u00e9union conjointe avec le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Barack Obama dans son domaine d'Annenberg en Californie, a d\u00e9clar\u00e9 : \"Face au d\u00e9veloppement rapide de la mondialisation \u00e9conomique et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 objective pour tous les pays d'\u00eatre dans le m\u00eame bateau, la Chine et les \u00c9tats-Unis devraient et peuvent emprunter une nouvelle voie qui est diff\u00e9rente de celle du conflit et de la confrontation historiques entre grandes puissances\". Les deux parties ont convenu de d\u00e9ployer des efforts conjoints pour construire un nouveau type de relations entre grandes puissances, fond\u00e9es sur le respect mutuel et la coop\u00e9ration gagnant-gagnant, dans l'int\u00e9r\u00eat des deux peuples et du monde entier. La communaut\u00e9 internationale s'attend \u00e9galement \u00e0 ce que les relations entre la Chine et les \u00c9tats-Unis continuent de s'am\u00e9liorer et de se d\u00e9velopper. Lorsque la Chine et les \u00c9tats-Unis coop\u00e8rent bien, ils peuvent \u00eatre le lest de la stabilit\u00e9 mondiale et le stimulant de la paix dans le monde\". En juillet 2014, Xi Jinping a soulign\u00e9 dans son discours lors de la c\u00e9r\u00e9monie d'ouverture conjointe du sixi\u00e8me cycle du dialogue strat\u00e9gique et \u00e9conomique Chine-\u00c9tats-Unis et du cinqui\u00e8me cycle des consultations de haut niveau Chine-\u00c9tats-Unis sur les \u00e9changes humanitaires \u00e0 P\u00e9kin que \"la construction d'un nouveau type de relations entre la Chine et les \u00c9tats-Unis en tant que pays majeur est une entreprise que personne n'a jamais r\u00e9alis\u00e9e auparavant et que personne ne viendra apr\u00e8s nous, et il n'y a pas d'exp\u00e9rience ou de mod\u00e8le pr\u00eat \u00e0 l'emploi qui puisse \u00eatre copi\u00e9, et il n'est pas surprenant qu'il y ait eu des difficult\u00e9s ou m\u00eame des rebondissements. Les probl\u00e8mes ne sont pas effrayants, l'essentiel est que nous travaillions ensemble pour les r\u00e9soudre, plut\u00f4t que de nous laisser mener par le bout du nez par les probl\u00e8mes\".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tUne fois de plus, nous combinerons le d\u00e9veloppement pacifique avec la construction d'une arm\u00e9e forte.<\/span><\/strong>Le 30 juillet 2017, Xi Jinping a prononc\u00e9 un important discours \u00e0 l'occasion du 90e anniversaire de la fondation de l'Arm\u00e9e populaire de lib\u00e9ration (APL), soulignant que \"nous devrions appliquer en profondeur l'id\u00e9ologie du Parti sur le renforcement de l'arm\u00e9e, emprunter r\u00e9solument la voie du renforcement de l'arm\u00e9e avec des caract\u00e9ristiques chinoises, travailler dur pour r\u00e9aliser l'objectif du Parti sur le renforcement de l'arm\u00e9e dans la nouvelle situation, et faire de notre h\u00e9ro\u00efque arm\u00e9e populaire une arm\u00e9e de classe mondiale\". \" \"Notre arm\u00e9e h\u00e9ro\u00efque a la confiance et la capacit\u00e9 de vaincre tous les ennemis qui arrivent ! Notre arm\u00e9e h\u00e9ro\u00efque a la confiance et la capacit\u00e9 de sauvegarder la souverainet\u00e9 nationale, la s\u00e9curit\u00e9 et les int\u00e9r\u00eats du d\u00e9veloppement ! Notre arm\u00e9e h\u00e9ro\u00efque est confiante et capable d'\u00e9crire un nouveau chapitre de la cause du renforcement de l'arm\u00e9e et d'apporter des contributions nouvelles et plus importantes \u00e0 la r\u00e9alisation de l'objectif des \"deux cents ans\", \u00e0 l'accomplissement du r\u00eave chinois du grand rajeunissement de la nation chinoise et au maintien de la paix dans le monde !\"<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tDeuxi\u00e8mement, nous devons nous attaquer aux probl\u00e8mes et aux contradictions du d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social national et trouver le moyen de sortir du \"pi\u00e8ge des revenus moyens\".<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t \n\tTout d'abord, un jugement pr\u00e9cis a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 sur le stade de d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la Chine et sur sa situation actuelle.<\/span><\/strong>Le 9 novembre 2014, Xi Jinping a particip\u00e9 au sommet 2014 des chefs d'entreprise de la Coop\u00e9ration \u00e9conomique pour l'Asie-Pacifique (APEC) et a prononc\u00e9 un discours intitul\u00e9 \"Rechercher un d\u00e9veloppement durable et construire le r\u00eave de l'Asie-Pacifique\". Xi Jinping a soulign\u00e9 que l'\u00e9conomie chinoise pr\u00e9sente une nouvelle normalit\u00e9, avec plusieurs caract\u00e9ristiques principales : tout d'abord, elle est pass\u00e9e d'une croissance \u00e0 grande vitesse \u00e0 une croissance \u00e0 moyenne-haute vitesse. Deuxi\u00e8mement, la structure \u00e9conomique a \u00e9t\u00e9 continuellement optimis\u00e9e et am\u00e9lior\u00e9e, l'industrie tertiaire devenant progressivement le pilier de la demande des consommateurs, le foss\u00e9 entre les zones urbaines et rurales se r\u00e9duisant progressivement, la proportion des revenus des r\u00e9sidents augmentant et les fruits du d\u00e9veloppement b\u00e9n\u00e9ficiant \u00e0 un plus grand nombre de personnes. Troisi\u00e8mement, l'\u00e9conomie est pass\u00e9e d'une \u00e9conomie de facteurs et d'investissements \u00e0 une \u00e9conomie d'innovation.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tDeuxi\u00e8mement, le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et la lutte contre la corruption devraient \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s de mani\u00e8re organique.<\/span><\/strong>Le 14 janvier 2014, Xi Jinping a prononc\u00e9 un discours lors de la troisi\u00e8me session pl\u00e9ni\u00e8re de la 18e Commission centrale d'inspection de la discipline du Parti communiste chinois (PCC), d\u00e9clarant que \"la situation de haute pression en mati\u00e8re de lutte contre la corruption doit \u00eatre maintenue, et la corruption doit \u00eatre punie avec une tol\u00e9rance z\u00e9ro. Les \u00e9l\u00e9ments corrompus qui sont d\u00e9couverts doivent faire l'objet d'une enqu\u00eate r\u00e9solue et \u00eatre punis\". \"Pour battre le fer, nous devons \u00eatre durs avec nous-m\u00eames. Notre responsabilit\u00e9 est de travailler avec l'ensemble du Parti pour insister sur le fait que le Parti doit \u00eatre en charge du Parti et le gouverner strictement, pour r\u00e9soudre efficacement ses propres probl\u00e8mes en suspens, pour am\u00e9liorer efficacement son style de travail et pour \u00eatre en contact \u00e9troit avec les masses, afin que notre Parti soit toujours un noyau dirigeant fort pour la cause du socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises\".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tUne fois de plus, le d\u00e9veloppement \u00e9conomique se conjugue avec l'am\u00e9lioration du niveau de vie des populations.<\/span><\/strong>Depuis le 18e Congr\u00e8s national du PCC, le Comit\u00e9 central du PCC, avec le camarade Xi Jinping \u00e0 sa t\u00eate, a plac\u00e9 l'id\u00e9ologie du d\u00e9veloppement centr\u00e9 sur le peuple dans une position de premier plan dans la gouvernance du pays, et le concept \"le peuple est la base de l'\u00c9tat\", la conviction de gouverner pour le peuple et le principe de servir le peuple ont toujours impr\u00e9gn\u00e9 chaque \u00e9tape des efforts du Parti et du pays, mettant en avant la structure globale des \"cinq en un\" et la structure strat\u00e9gique des \"quatre globaux\" d'une mani\u00e8re coordonn\u00e9e. Les discours de Xi Jinping ont \u00e9t\u00e9 centr\u00e9s sur le principe de la \"volont\u00e9 du peuple\" et de la \"volont\u00e9 du peuple\". Les discours de Xi s'articulent autour de l'id\u00e9e que \"l'aspiration du peuple \u00e0 une vie meilleure est le but de notre lutte\". Cet objectif souligne que \"les zones difficiles et les personnes en difficult\u00e9 ne doivent pas \u00eatre laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9\" ; l'approfondissement de la r\u00e9forme de mani\u00e8re globale attache de l'importance \u00e0 l'am\u00e9lioration du sentiment de gain et de bonheur du peuple ; gouverner le pays conform\u00e9ment \u00e0 la loi de mani\u00e8re globale exige que \"des efforts soient faits pour que le peuple ressente l'\u00e9quit\u00e9 et la justice dans chaque affaire judiciaire\" ; et gouverner le pays de mani\u00e8re stricte de mani\u00e8re globale exige que \"des efforts soient faits pour que le peuple ressente l'\u00e9quit\u00e9 et la justice dans chaque affaire judiciaire\". L'\u00c9tat de droit global exige que l'on \"s'efforce de donner au peuple un sentiment d'\u00e9quit\u00e9 et de justice dans chaque affaire judiciaire\" ; et la gouvernance rigoureuse et globale du Parti brise r\u00e9solument le \"mur invisible\" qui s\u00e9pare le Parti du peuple.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tTroisi\u00e8mement, le r\u00eave chinois est utilis\u00e9 pour guider le d\u00e9veloppement du mod\u00e8le chinois.<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLe R\u00eave chinois, une importante id\u00e9ologie directrice mise en avant par Xi Jinping, est la philosophie dominante du Parti communiste chinois depuis le 18e Congr\u00e8s national.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLe 29 novembre 2012, Xi Jinping a expliqu\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le concept du \"R\u00eave chinois\" lorsqu'il a conduit les membres de la nouvelle direction du 18e Congr\u00e8s national du peuple \u00e0 visiter l'exposition \"La route du renouveau\" au Mus\u00e9e national. M. Xi a soulign\u00e9 que \"la r\u00e9alisation du grand rajeunissement de la nation chinoise est le plus grand r\u00eave de la nation chinoise depuis les temps modernes\". Le r\u00eave chinois est le grand rajeunissement de la nation chinoise, le plus grand r\u00eave de la nation chinoise de ces derniers temps, et le r\u00eave chinois est un r\u00eave qui peut certainement \u00eatre r\u00e9alis\u00e9.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLe 17 mars 2013, Xi Jinping a prononc\u00e9 un discours important lors de la s\u00e9ance de cl\u00f4ture de la premi\u00e8re session de la douzi\u00e8me Assembl\u00e9e populaire nationale au Grand Hall du Peuple. Dans son discours, il s'est concentr\u00e9 sur la connotation du \"r\u00eave chinois\", soulignant que \"le r\u00eave chinois est, en derni\u00e8re analyse, le r\u00eave du peuple\", et que \"les Chinois vivant dans notre grande patrie et \u00e0 notre grande \u00e9poque partagent la possibilit\u00e9 d'exceller dans la vie, partagent la chance de r\u00e9aliser leurs r\u00eaves, et partagent la possibilit\u00e9 de grandir et de progresser avec la patrie et l'\u00e9poque\". \"Les Chinois qui vivent dans notre grande patrie et \u00e0 notre \u00e9poque partagent la possibilit\u00e9 d'exceller dans la vie, de r\u00e9aliser leurs r\u00eaves, de grandir et de progresser avec la patrie et l'\u00e9poque\". M. Xi a d\u00e9clar\u00e9 : \"Pour r\u00e9aliser le r\u00eave chinois, nous devons emprunter la voie chinoise. C'est la voie du socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises\" ; \"Pour r\u00e9aliser le r\u00eave chinois, nous devons faire progresser l'esprit chinois. Il s'agit de l'esprit national, avec le patriotisme en son c\u0153ur, et de l'esprit du temps, avec la r\u00e9forme et l'innovation en son c\u0153ur\".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tTout d'abord, le r\u00eave chinois est l'aspiration du peuple \u00e0 une vie meilleure.<\/span><\/strong>Les Am\u00e9ricains ont le r\u00eave am\u00e9ricain, les Europ\u00e9ens ont le r\u00eave europ\u00e9en, les Chinois ont le r\u00eave chinois ...... Le r\u00eave est un droit humain naturel ; c'est le droit de naissance de chaque personne, de chaque nation et de chaque pays ! Aucun r\u00eave n'est path\u00e9tique, aucune poursuite in\u00e9branlable et in\u00e9branlable d'un meilleur r\u00eave n'est tout aussi path\u00e9tique ! Le pays id\u00e9al de l'Occident et le monde commun de l'Orient, aussi enfantin et na\u00eff soit-il, implique deux significations : premi\u00e8rement, d'un point de vue horizontal, il s'agit de l'id\u00e9al commun des peuples de la terre. Que les \u00eatres humains se trouvent dans l'h\u00e9misph\u00e8re oriental ou occidental, qu'ils aient la peau jaune et les yeux noirs ou les cheveux blonds et les yeux bleus, c'est le r\u00eave commun des \u00eatres humains d'aspirer au beau pays id\u00e9al et au monde commun ; deuxi\u00e8mement, d'un point de vue vertical, c'est le r\u00eave de l'enfance humaine. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'il s'agit du r\u00eave de l'enfance humaine qu'il est vrai dans son expression, noble et simple, et grand dans son silence. Comme le disait Marcion dans son \u00e9valuation de l'art grec ancien, le charme de l'art grec r\u00e9side dans le fait qu'il est le produit de l'enfance humaine, qui ne reviendra jamais et qui est donc \u00e9ternelle ; de m\u00eame, le r\u00eave d'un \u00c9tat id\u00e9al et d'un monde commun est \u00e9galement \u00e9ternel pour l'humanit\u00e9.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tDeuxi\u00e8mement, le r\u00eave chinois est une trinit\u00e9 de \"r\u00eave national, r\u00eave ethnique et r\u00eave du peuple\".<\/span><\/strong>Nous n'avons jamais \u00e9t\u00e9 aussi proches du r\u00eave chinois du grand rajeunissement de la nation chinoise qu'aujourd'hui. Le r\u00eave chinois est le v\u0153u le plus cher de la nation chinoise depuis les temps modernes, l'image du grand rajeunissement de la nation chinoise, l'id\u00e9al commun des fils et des filles de la Chine, et le r\u00eave chinois de chaque Chinois. Le r\u00eave chinois peut se r\u00e9sumer \u00e0 \"deux cents ans\", c'est-\u00e0-dire \u00e0 deux grands \"ach\u00e8vements\" : premi\u00e8rement, construire une soci\u00e9t\u00e9 mod\u00e9r\u00e9ment riche \u00e0 tous \u00e9gards au 100e anniversaire de la fondation du parti communiste chinois (1921+100=2021, c'est-\u00e0-dire 2021) ; deuxi\u00e8mement, construire une soci\u00e9t\u00e9 riche, forte et prosp\u00e8re au 100e anniversaire de la fondation de la Chine nouvelle ; et deuxi\u00e8mement, construire une soci\u00e9t\u00e9 prosp\u00e8re, forte et prosp\u00e8re au 100e anniversaire de la fondation de la Chine nouvelle. Premi\u00e8rement, construire un pays socialiste moderne, riche, fort, d\u00e9mocratique, civilis\u00e9 et harmonieux pour le 100e anniversaire de la fondation du PCC (1949+100=2049, c'est-\u00e0-dire 2049). Les \"deux cents ans\" sont l'objectif propos\u00e9 dans le rapport du 18e congr\u00e8s national du PCC : construire une soci\u00e9t\u00e9 mod\u00e9r\u00e9ment prosp\u00e8re \u00e0 tous \u00e9gards d'ici le 100e anniversaire de la fondation du PCC, et construire un pays socialiste moderne riche, fort, d\u00e9mocratique, civilis\u00e9 et harmonieux d'ici le 100e anniversaire de la fondation de la Chine nouvelle. La r\u00e9alisation des \"deux objectifs centenaires\" est la base de la r\u00e9alisation du \"r\u00eave chinois\". D'un point de vue horizontal, le r\u00eave chinois est le r\u00eave du rajeunissement national, le r\u00eave du rajeunissement national et le r\u00eave du bonheur personnel. La caract\u00e9ristique la plus importante du r\u00eave chinois est que le pays, la nation et l'individu sont consid\u00e9r\u00e9s comme une communaut\u00e9 de destin \"trois en un\", et que les int\u00e9r\u00eats du pays, de la nation et les int\u00e9r\u00eats sp\u00e9cifiques de chaque individu sont \u00e9troitement li\u00e9s. R\u00e9aliser le r\u00eave chinois, c'est r\u00e9aliser le r\u00eave du peuple, c'est r\u00e9aliser l'aspiration du peuple \u00e0 une vie meilleure. Le processus de r\u00e9alisation du r\u00eave chinois consiste \u00e0 r\u00e9soudre l'un apr\u00e8s l'autre les probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques du peuple. Ce n'est qu'ainsi que le peuple peut sentir que le r\u00eave chinois est li\u00e9 \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats et qu'il est visible et tangible, r\u00e9el et r\u00e9alisable.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tUne fois de plus, le r\u00eave chinois est une trinit\u00e9 de \"r\u00eave de paix, r\u00eave de d\u00e9veloppement et r\u00eave d'harmonie\".<\/span><\/strong>La paix et le d\u00e9veloppement sont les th\u00e8mes \u00e9ternels de l'humanit\u00e9. Cependant, la paix pour l'humanit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 un produit rare. Le syst\u00e8me de Westphalie, qui a \u00e9tabli le principe de l'\u00e9galit\u00e9 souveraine des \u00c9tats et cr\u00e9\u00e9 un pr\u00e9c\u00e9dent pour le r\u00e8glement des diff\u00e9rends internationaux par des conf\u00e9rences internationales, est la source du droit international moderne et un jalon dans l'histoire des relations internationales ; cependant, le syst\u00e8me de Westphalie n'a pas cr\u00e9\u00e9 une paix durable et v\u00e9ritable. Dans son livre On World Order, Kissinger retrace l'ascension et la chute des grandes puissances au cours des 400 derni\u00e8res ann\u00e9es depuis le syst\u00e8me de Westphalie et d\u00e9plore que \"le syst\u00e8me de Westphalie n'a pu maintenir qu'un \u00e9quilibre de courte dur\u00e9e, mais n'a pas pu maintenir la paix longtemps, et que les pays puissants se sont \u00e0 plusieurs reprises battus pour le pouvoir mondial par la guerre\".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLes Nations unies et l'ordre politique et \u00e9conomique mondial mis en place depuis la Seconde Guerre mondiale ont effectivement combl\u00e9 les lacunes du syst\u00e8me westphalien - un m\u00e9canisme efficace a \u00e9t\u00e9 mis en place entre les grandes puissances pour \u00e9viter les guerres et les conflits ; cependant, il n'a pas encore \u00e9t\u00e9 possible d'\u00e9tablir un m\u00e9canisme efficace pour \u00e9viter les conflits r\u00e9gionaux. La paix mondiale exige le pouvoir de la paix et une culture de la paix. La Chine a toujours pr\u00f4n\u00e9 \"la paix est pr\u00e9cieuse\", et le r\u00eave chinois est un r\u00eave de paix.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa nation chinoise est un peuple \u00e9pris de paix et a toujours d\u00e9fendu l'id\u00e9e que \"la paix est pr\u00e9cieuse\". Le peuple chinois a une belle tradition d'amour de la paix. L'art de la guerre du monde entier nous enseigne comment gagner des batailles, mais seul l'art de la guerre chinois nous dit qu'il vaut mieux ne pas se battre. L'Art de la guerre de Sun Tzu affirme que \"soumettre une arm\u00e9e sans combat est le meilleur des mondes possibles\". C'est pourquoi le premier soldat doit attaquer le strat\u00e8ge, le second le diplomate, le second le soldat et le suivant la ville\".<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\t <\/span> Quatri\u00e8mement, l'adh\u00e9sion \u00e0 la confiance culturelle en soi est la connotation centrale de la pens\u00e9e de Xi Jinping<\/span><\/strong>\n<\/p>\n \n\t \n\tDepuis la r\u00e9forme et l'ouverture, la Chine est devenue une ar\u00e8ne pour la pens\u00e9e et la th\u00e9orie \u00e9conomiques.<\/span><\/strong>La th\u00e9orie de Marx sur la cr\u00e9ation de richesse par le travail, la th\u00e9orie d'Adam Smith sur la cr\u00e9ation de richesse par la division du travail et la th\u00e9orie de Coase sur la cr\u00e9ation de richesse par les droits de propri\u00e9t\u00e9 sont toutes en concurrence pour attirer l'attention en Chine. Le fondateur de l'\u00e9conomie des droits de propri\u00e9t\u00e9, le laur\u00e9at du prix Nobel Ronald Coase, a fait une \u00e9valuation tr\u00e8s positive des r\u00e9alisations \u00e9conomiques de la Chine : \"La lutte de la Chine est la lutte de toute l'humanit\u00e9\", \"Je n'ai pas \u00e9t\u00e9 en Chine au cours de ma vie, c'est un grand regret ; mais voir l'essor de l'\u00e9conomie chinoise est une b\u00e9n\u00e9diction dans la vie ! Cependant, assister \u00e0 l'essor de l'\u00e9conomie chinoise est l'honneur d'une vie.\"<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa \"confiance en soi routi\u00e8re, la confiance en soi th\u00e9orique, la confiance en soi institutionnelle et la confiance en soi culturelle\" constituent un ensemble organique ins\u00e9parable. Le noyau des \"trois confiances en soi\" est la confiance en soi culturelle, et l'expansion des \"trois confiances en soi\" vers les \"quatre confiances en soi\" n'est pas une simple superposition de quantit\u00e9s, mais un saut qualitatif.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tLa soi-disant confiance en soi culturelle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e9tablissement d'une fiert\u00e9 dans plus de 5 000 ans de civilisation et d'une confiance en soi dans la culture nationale. L'histoire de la civilisation chinoise est longue et ininterrompue de plus de 5 000 ans, et le peuple chinois a cr\u00e9\u00e9 une splendide culture au charme \u00e9ternel et \u00e0 la valeur moderne qui transcende le temps et l'espace, et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side le fondement de la confiance en soi culturelle de la Chine. Le 24 f\u00e9vrier 2014, Xi Jinping, alors qu'il pr\u00e9sidait la treizi\u00e8me session d'\u00e9tude collective du Bureau politique du Comit\u00e9 central du Parti communiste chinois (PCC), a soulign\u00e9 que \"nous devrions clarifier l'origine historique, la lign\u00e9e de d\u00e9veloppement et l'orientation fondamentale de l'excellente culture traditionnelle chinoise, ainsi que la cr\u00e9ation unique et les concepts de valeur de la culture chinoise\". Nous devons \u00e9galement faire conna\u00eetre la cr\u00e9ation unique, les valeurs et les caract\u00e9ristiques distinctives de la culture chinoise, et renforcer la confiance culturelle et la confiance dans les valeurs\". La force d'un pays ou d'une nation, en plus de la force \u00e9conomique, la puissance culturelle douce avec l'esprit national comme noyau est le noyau de la force globale, et l'h\u00e9ritage et le d\u00e9veloppement de la culture traditionnelle chinoise est une condition pour r\u00e9aliser le r\u00eave chinois du grand rajeunissement de la nation chinoise.<\/span>\n<\/p>\n \n\t <\/span>\n<\/p>\n \n\tChaque point d'inflexion dans la civilisation humaine est ins\u00e9parable d'un pionnier id\u00e9ologique et d'un changement intellectuel ; chaque fois que la civilisation humaine atteint un nouveau niveau, il s'agit en fait d'un nouveau niveau dans l'histoire de la pens\u00e9e humaine. La valeur de la pens\u00e9e de Xi Jinping ne se refl\u00e8te pas seulement dans le fait qu'il s'agit d'une pens\u00e9e qui guide le d\u00e9veloppement durable de la Chine, mais aussi dans le fait qu'elle a une valeur globale qui peut \u00eatre apprise par les pays en d\u00e9veloppement, et que la pens\u00e9e de Xi Jinping est la contribution de la Chine au d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 humaine vers la prosp\u00e9rit\u00e9 et la force.<\/span>\n<\/p>\n <\/span> <\/p>\n \n\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u7b56\u5212\uff1a \u738b\u749e & [...]<\/span><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3974","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-asia-wealth-forum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3974"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8934,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3974\/revisions\/8934"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nD'une part, la confiance de la communaut\u00e9 internationale dans le passage du syst\u00e8me sovi\u00e9tique au consensus de Washington n'a pas \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9e, le consensus de Washington n'a pas r\u00e9ussi \u00e0 devenir un consensus universel et la \"fin de l'histoire\" de Fukuyama n'a pas pris fin. Dans ces conditions, le consensus de P\u00e9kin est devenu le centre d'int\u00e9r\u00eat de la communaut\u00e9 internationale. Cependant, d'un autre c\u00f4t\u00e9, l'opinion favorable de la communaut\u00e9 internationale \u00e0 l'\u00e9gard du consensus de P\u00e9kin n'\u00e9limine pas les pr\u00e9occupations internes concernant le d\u00e9veloppement durable. Apr\u00e8s 30 ans de r\u00e9forme et d'ouverture, les r\u00e9sultats du d\u00e9veloppement de la Chine sont reconnus dans le monde entier ; cependant, derri\u00e8re ces r\u00e9sultats, de graves probl\u00e8mes se sont accumul\u00e9s. Officialisme, formalisme, bureaucratie, h\u00e9donisme et extravagance abondent, \"fonctionnaires nus\", \"go-go\", \"manger pour payer\", \"recevoir des paquets rouges\", m\u00e9diocrit\u00e9, fain\u00e9antise, etc. \"La m\u00e9diocrit\u00e9, la paresse et la procrastination, les hauts et les puissants, la dilapidation et le gaspillage, le d\u00e9tachement des masses sont des ph\u00e9nom\u00e8nes graves, le d\u00e9veloppement \u00e9conomique ignore la protection de l'environnement, le coefficient de Gini \u00e9largit le foss\u00e9 entre les riches et les pauvres pour accro\u00eetre le ....... Ces probl\u00e8mes sont devenus la cible de la critique publique.<\/span>\n<\/p>\n
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