出典｜鉄血コミュニティ

    もし乾隆帝があと50年生きていたら、中国はアヘン戦争でイギリスに負けていただろうか？という問いに、強い人たちが感情を込めて答えた。
    
    現代中国の後進性の根本的な原因は、儒教や道教の精神を失ってしまったことであり、儒教や道教の振興が原因ではない。この喪失の原因は、満州族の清王朝にある。支配を維持するために、満州族は中国固有の文化、思想、技術を徹底的に破壊した。そして無知と無感覚を国民に植え付けた。その手口は想像を絶するほど巧妙だった。それだけに、何百年も経った今日でも私たちは、自分たちの後進性は満州族に由来するのではなく、自分たちの文化に由来すると頑なに信じている。孔子は満州族のスケープゴートになってしまった。哀れなことだ。
    
    私たちは中国文化を本来の姿に戻す必要がある。私たちに知恵とビジョンと誇りを与えてくれる本物の中国文化。その顔を変えて久しいものではない。

    まず明末と清末の状況を振り返ってみよう。

    万暦36年（1608年）、マカオが大混乱に陥った。事件を知った湘山都督の蔡山時（さいさんじ）は、自転車でマカオに向かい、暴動を鎮めた。その後、彼は「マカオ取締十則」を定め、法を犯したポルトガル人を厳しく罰した。ポルトガル人が犯罪を犯した場合、ポルトガル人だけで対処できる。中国人が関与する場合は、中国の役人に引き渡され、裁判を受ける必要がある。その後、ポルトガル人はしばしば広州に送られ、裁判やお仕置きを受けた。
    
    1662年、鄭成功はオランダを破って台湾を取り戻したが、それ以上のことはなかった。

    ポルトガル・オランダは小さな国だ。なぜイギリスやフランスの話をしないのか？なぜなら、16世紀から17世紀にかけて、ポルトガルとオランダは西欧海洋世界の超大国だったからだ。イギリスの産業革命は18世紀だった。

    上記の2つは包括的なものではないかもしれないが、西洋列強に対する明朝の姿勢と能力を反映している。

    清朝のことは放っておいて、清朝が結んだ不平等条約を見直してみよう。

    中国の数千年にわたる発展の経済的成功には、いくつかの戦争が貢献している。どうしてそんなに貧しいの？

    明の総督と地方勢力は、西洋列強をスムーズに動かすことができた。しかし、清朝は何度も何度も敗れた。同じ国、基本的に同じ領土で、行き先が違うだけで、結末はまったく違う。満州の清朝と明の行き着く先はそんなに違うのか？
    
    まずアヘン戦争以前を見てみよう。
    
    まず国力だが、大光帝当時の清の人口は4000万人、世界のGDPは約30%、明らかに東洋の大国だ。当時のイギリスはまだ「夕日」になっておらず、GDPは世界の約5%。

    第二に、軍事：イギリスは兵力が少なかったが、清国軍は兵力が多かった。イギリスの後方は遠すぎ、清国は自国内で戦った。

    第三に、兵力だ。1840年6月、イギリスのフォーローンが率いた侵略軍は、40隻以上の船に乗ったわずか4000人だった。

    第四に、武器：イギリス軍は、蒸気機関の機器と海軍が、帆船の多くは、武器を使用し、陸軍は、ブリーチ装填マスケット銃や大砲の使用は、清の軍隊よりも先進的であり、後に引っ張られたので、大きな間のギャップのようなものではありませんが。

    歴史には、弱者が強者に勝った例がたくさんある。清朝は勝てる立場にあったが、敗れた。その根本原因は何だったのか？教科書の話をするな。

    中国は何千年もの間、世界をリードしてきたのに、突然、大きく遅れをとっている。心をざわつかせないだろうか？興味があれば、私と一緒に探求してみよう。その答えはもちろん歴史の中にある。

    コンクエストの真実を知る

    姜錫の前途について言うことはあまりない。殺すか殺すか以外はね。姜錫から始めよう。

    康熙帝は偉大な人物である：蒼白を攻略する知恵、三藩の平定、台湾の回復、ヤクサの征服、ゲルダンの討伐、黄河と淮河の統治、近代科学技術の習得。一見すると、偉大な業績と功績を残した名君である。本当にそうだろうか？

    君主が偉大かどうかは誰が決めるのか？君主を測る基準は何か？この基準がうまく選択されなければ、結果は問題になるだろう。私は、君主の偉大さは、君主個人の能力よりも、君主の国や国家に対する貢献度にかかっていると思う。

    その真相を理解するために、姜錫が行った偉大なことをひとつひとつ分析してみよう。

    蒼白の賢明な捕獲は、姜熙が非常に有能であることを示している。しかし、これは偉大さとは関係ない。しかし、清の覇権をめぐる内部抗争では、変わるのは国の実質的な指導者に過ぎない。それは康熙帝自身の戦いであり、国家や民族の貢献には関与せず、民衆とはほとんど関係がない。

    三藩の平定は、むしろ帝国の権力を維持するためのものだった。姜熹と呉三桂はボスになろうと争い、大喧嘩になった。戦争はやはり康熙帝が起こした戦争だった。(戦争屋？）地方豪族と中央豪族の権力争いに過ぎず、貢献とは関係ない。戦争中、どれだけの人々が苦しみ、命を落としたかわからない。康熙帝は最終的に勝利を収めたが、それは呉三桂が巧みであったからに他ならない。そこには何の貢献もなく、当然ながら偉大さとは何の関係もない。少なくとも康熙帝は領土の完全性を維持した。いい質問だ。それでも私は、「それは偉大さとは関係ない」と言う。私が頑固なわけでも、偏見があるわけでもない。もし呉三桂が勝っていたら、分離独立を許しただろうか？間違いなくしない。つまり、この戦争ではどちらが勝っても、国は無傷であり、分裂の可能性はない。したがって、あなたの議論は成り立たない。ロシアが新疆ウイグル自治区を分割したのとは根本的に違うのだ。

    私は、満州族による台湾の回復について話したくはない。当時の状況は今とはまったく違っていた。

    そしてヤクサの戦いが始まった。この戦いは康熙帝の時代に行われたもので、清のゴーヴァーンメントが戦いで最も強かった時期である。ツァーリズム・ロシアが投入した兵力は800人強、つまり遠征軍であった。弾薬も食料も限られていた。誰もが想像するような巨大で悲劇的な規模にはほど遠かった。清軍はツァーリズム・ロシア軍を数倍も上回り、なおかつ良い装備を享受し、陸軍も水軍も同時に攻撃し、戦いが終わるまでのほとんどを戦った。このような戦い（戦争とさえ考えられていない）と結果のどこに誇れるものがあるというのか？フン！康熙28年（西暦1689年）、中国とロシアはネルチンスク条約に調印し、1世紀の安定と引き換えに、ロシアにシベリアの150万平方キロメートルの土地を与えた。これが、誰もが誇る康熙帝とヤクサの戦いである。どういう理由で歴史家が大騒ぎしたのか知らないので、本当に誤解を招く。これは伝説の足軽文人が書いたのだろうか？どうか自分も他人も欺かないでほしい。

    康銭は砂漠の北にいたモンゴルのジュンガル族に対して大虐殺を行った。

    黄河と淮河、数年ごとに何かが起こる。どの王朝がそれを統治してこなかったのか。時が来れば、それはただ統治の問題だ。このようなことが、どうして偉大さと関係があるのでしょうか？明朝は、30年は万里帝の治世に宮廷に行かないだけでなく、黄河の氾濫の統治、統治は良いです。あなたは知らないのですか？だから、いくつかの物事は、人々が考えることは全くありません。頭は自分の首で育つものだ、他人に操られてはいけない。

    その後、康熙帝は勉強熱心になった。

    康熙帝と同時代のピョートル大帝は、ほとんど同じように勉強熱心だった。しかし、ピョートル大帝は科学技術への関心を国全体に広げ、それがロシアの急速な台頭につながった。康熙帝の科学技術への関心は単に個人的なもので、そこには政治的な動機があった。彼は漢の大臣たちに、自分がいかに有能で知的な皇帝であるか、そして満州族が野蛮人ではないことを示したかったのだ。これが康熙帝が科学技術を学ぶ動機だった。

    康熙帝の時代に、戴子は28連射、最も先進的な火器を発明し、康熙帝は放棄した。また、言った：満州に常に重い乗馬やアーチェリー、鳥銃と無駄な弓矢に特化することはできませんが、馬の銃とアーチェリーに精通し、かろうじて優れている。その後、天才レベルの文字戴子関外入隊した。これは康熙帝の科学技術弾圧の手段である。

    清朝末期、西北の鄒宗棠の反乱を鎮圧するために、明代の砦跡から発掘された百花繚乱の弾丸は、空を見上げてため息をつかずにはいられない："300年前、中国はすでにこのようなものを持って、今も失われたので、いじめの力によって"。見てください。これは康熙帝の罪である。科学技術を発展させないだけでなく、科学技術を抑圧し、進歩しないだけでなく、後退する。これは、多くの人々の心の中の英雄の性質である。

    品物を比べることを恐れてはいけない。ところで、康熙帝と同時代のルイ14世を比べてみよう。

    まずは個人を見てみよう。

    ルイ14世は浪費家で、バレエに熱中し、科学活動にはまったく興味がなく、アレクサンダーのようなヨーロッパの覇者になることを期待していた。一見したところ、教養のない男がまだ夢を見るのが好きだったとは、少々ばかげているように思える。
   
    姜熹は質素倹約で勤勉な生活を送り、西洋の学問にも造詣が深く、大宇を統治の偶像としていた。いい表情だ。

    そして、2人の男の行為が始まった。

    ルイ14世は、国内の科学普及を強力に支援した。彼は大臣たちの助言を受け入れ、フランス科学アカデミー、フランス建築アカデミー、コメディー・フランセーズを設立し、その会員は国王から俸給を受け、研究活動に資金を提供した。同時代の康熙帝は、満州支配の正統性を維持するため、文字通りの牢獄に忙殺されていた。

    ルイ14世は数多くの対外戦争を行い、フランスを繁栄させた。康熙帝は、内戦でキャリアを築くことに熱心だった。対外的にはロシアと衝突するばかりで、極東の小さなロシア軍を前にして、康熙帝は大変な苦労をした。

    ルイ14世は海外貿易を発展させ、海外植民地を拡大するため、国の門を大きく開いた。フランスとヨーロッパ、世界との結びつきを強化する。康熙帝は長期的な優柔不断の問題で海禁を開き、最終的に海禁に行き着いた。海禁は中国の造船技術を一気に下降させるだけでなく、奇妙なことの発生につながる：世界の地理上の明朝の終わりは、かなりの程度を理解されている、清朝の終わりは、誰もヨーロッパがどこにあるのかさえ知らない（他の理由があります：関連する地理や科学技術の書籍の破壊など）。明朝も海を禁止していたのに、なぜ清朝だけが禁止していないのか？いい質問だ。それについては後で話そう。

    康熙帝とルイ14世を比較した結果、驚くべき事実が判明した。皇帝の個人的な能力もあまり重要ではないようだ。重要なのは、ビジョンと優れた脇役であった。

    康熙帝末期には、天文学的な前兆や暦学について公に論じることが禁じられた。1715年、康熙帝は皇帝の試験でも関連する内容を禁止した。1715年、康熙帝は皇帝の試験でも関連する内容を禁止した。その2年前には、郷試や議試のカリキュラムで天文学や音楽、計算方法などを出題することが禁じられていた。こうして「言の獄」は清朝の基本的な国策となった。一人の人間の力で、何百年もの間、試験官や学者の関心を変えることに成功したのだから、彼は本当に有能だった。清朝末期の無知と無能の種は、康熙帝がひとつひとつ蒔いた。これが現代中国が後進国である理由の一つである。

    天皇が有能であることは必ずしも良いことではない。時には、特定の民族にとって災いとなることさえある。

    ところで、呪われ続けている、暗黒とされる大明王朝について読んでみよう。

    明代で最も怠惰な皇帝は万里帝で、30年間宮廷に出ず、歴史上実に珍しい光景であった。皇室権力と文官制度が激しく対立し、皇室権力は弾圧され、宮廷に出なかったのは万里帝の消極的な対決である。あなたはどう感じますか？皇室権力が弾圧された、そんなことがあり得るでしょうか？明朝はとても暗く、専制的だったと言いませんでしたか？そう、皇帝の権力が抑圧されるほど専制的だったんだ！信じられない？確かに。最初は信じられなかった。私の頭の中にあったものとあまりにも違っていたからだ。洗脳されていたのだ。話を戻そう。皇帝の権力が抑圧されたとき、万里帝は閣僚が反対していたので誰も殺さなかった。宮廷にいるわけでもなく、万里は大小さまざまな事柄を万里帝が処理した。万里の三大征服（すべて勝利）のような大きな、特に日本の戦争への明の援助は、万里のケアとサポートにされている。小さなことでは、マテオ・リッチの北京での布教活動や教会の設立なども、すべて万里帝の配慮のもとでスムーズに行われた。万里は東西文明の交流に重要な役割を果たした。(信じられない？）ところで、林則徐の言う「初めて開眼した人物」というのは、実は冗談である。清朝を除けば、中国の王朝はすべて開国していたのだから、本当の開国第一号が清朝になるわけがない。林則徐は清朝で初めて世界を見た人物にすぎない。

    実のところ、明朝における皇帝の権力は限られており、内閣は非常に洗練されていた。多くの国務は内閣によって処理された。内閣のボスは重臣と呼ばれ、現在の首相や総理大臣に似ていた。これらの閣僚のほとんどは、教養があり、尊敬を集め、極めて知的な人々だった（時には嫌な奴もいた）。こうした人々の努力が、怠惰な明の皇帝たちの資本となった。明の皇帝の中には、統治に勤勉でなかった者もいたが、制度は常に正しく機能していたのはこのためである。

    明を含む過去のさまざまな王朝では、皇帝の「統治システム」のほかに「道教システム」も存在した。明朝の役人たちは、道教の支配体制にあることを非常に誇りに思っており、しばしば皇帝と論争した。役人は皇帝の視点から物事を見ないことが多く、宮廷で皇帝と口論することもしばしばあった。皇帝が怒り心頭で仕方なく大臣たちを叱ることもあった。それでも、この役人たちはまだ義理堅かった。国全体、文化全体が、大臣が正しく、皇帝が間違っていると思っているからだ。私は真実をもっと愛しています。なぜ多くの人がアリストテレスを賞賛するのに、自分の祖先については誰も知ろうとしないのだろうか？自尊心の低さは無知から来る。
 
    清朝はこの教訓を学び、さまざまな努力によって道教の体系を皇帝の手に受け継いだ。歴史上、道教の統一と統治の統一を実現した王朝は、満州族の清朝ただ一つである。

    清朝はどのようにしてこれを達成したのか？

    第一に、皇帝は程朱の説を強く唱えた。これは新しいことではなく、ただ多く、多すぎるの悪化の程度。八株に詳しい読者は、ただ試験に勝つために、二つの耳は窓の外のことを聞かない。国を富ませ、軍隊を強化する技術や思想にはほとんど触れず、読者の心を大きく閉ざした。読者の知恵と良心が失われ、どうして国が良くなるのか？清朝末期の無能と無知の種は、さらに蒔かれた。(明朝も程朱合理主義を唱えたが、その影響は限定的だった）。

    第二に、有名な儒学者の人格を侮辱し、貶めることで、面目を失わせ、有名な儒学者を名乗る資格を全く与えないことである。ましてや、明の役人のように皇帝に対抗することを期待することはできない。康熙33年、康熙帝は漢林の役人を召集し、論文を書かせた。テーマ：理学の真偽論。康熙帝は自ら試験官となり、漢林の官吏たちが候補者となった。自分の師である熊蝉や、亡くなった有名な儒者を含むこの文人たちを辱めた。彼はこれらの人々を偽道教と呼び、同時に皇帝の威厳をもって世界の有名な儒学者を叱責した。道教を本当に知っているのは皇帝であり、真実は皇帝の手の中にあるのだと人々に説いた！大臣が道教を失うと、皇帝の権力を牽制しバランスをとる切り札を失う。支配体制と道教体制が一体化したことで、清朝は歴史上最も権威主義的な王朝となった（多くの人々は、他の王朝もこのようなものだと考え、自分たちの祖先を呪った）。清朝の所業を5000年の歴史に拡大解釈するのは正しくない。）清朝の文官や武官は、自らを下僕と呼び、口を主人と呼び、皇帝の聖なる知恵に口を開けたり閉じたりして、こう言い出した。誰も皇帝に対抗する勇気はない、皇帝は聖人君子ではありえない？ついでに手下も出てきた。下僕に必要なのは従順さであって、才能ではない。

    最後はもちろん、首を殺すことだ。明朝は皇帝を罵る海瑞を容認できたが、清朝は寺で泣く金盛を容認できなかった。独裁であろうとなかろうと、それはここにはっきりと明示されている。康熙帝の初期、荘頂竜は明史の修復を行い、荘家は滅ぼされた。このようなことはたくさんあるので、興味があれば自分で関連情報を探してください。このような状況では、私たちは無知で後進的であってはならないのでしょうか？日本が笑うのも無理はない。さらに満州法では、漢民族を30人以上集めた者は、反乱陰謀罪で処罰すると定められている。満州の清朝が本当に開拓者精神を持つのは、歴史上初めてのことだ！

    結論：康熙帝は有能な人物だったが、良い皇帝ではなかった。康熙帝は非常に悪い皇帝だったとさえ言える！では、誰が偉大な皇帝なのだろうか？古代中国には、偉大な皇帝が何人もいた。興味のある方は、忘れ去られた隋の文帝、楊堅について学んでください。

    康熙帝、そして乾隆帝を見てください。

    乾隆の頃、獄中という言葉はピークに達し、160件以上の事件が発生した。巻き込まれた人数は100人に満たなかったが、1万人以上が巻き込まれた。思想が閉じこめられ、文化や技術さえもまともに発展しなかった。言葉の意味を見れば、奇想天外で、風を受け、一部の狂人の言葉さえも反乱事件と決められて処刑され、不条理の極みであった。

    劉三元は狂人だった。ある日、彼はある人物にこう言った：私は漢族の末裔だ。彼は殺された。狂人、たった一言の狂言で、彼は首を失った。

    王羲浩、『康熙字典』は家庭の辞書として不満。王羲浩は、『康熙字典』を家庭の辞書とすることに不満を持ち、17年の歳月をかけて『子官字典』を編纂した。王羲浩はこの辞書に康熙帝、雍正帝の廟禁忌、乾隆帝の名前があったため、乾隆帝は激怒し、王羲浩に斬首を命じ、6人の子や孫は処刑され、21人の家族全員も処刑され、妻や嫁、未成年の子供は奴隷にされた。

    尹家泉、老人を名乗る。乾隆は言った：私は古くて細い老人と呼ばれ、長い間、世間に公表された。絞首刑だ。

    シュー・ジュン、死去。彼は遺詩『柱家の詩』の中で、「盃をあげて俄に明日の子を見、壺を半ば投げ捨てる」と詠んだ。乾隆は、この壺は胡兒であり、宮廷を中傷し、満州清朝の教養のなさをあざ笑っていると考えた。その結果、徐淳は割腹させられ、その子、孫、地方官吏はみな斬首された。

    私たちの先祖に実際に起こったことだ。物語ではなく、事故や悲劇だ。

    このようなものは他にもたくさんあり、それぞれの情報に興味がある。次に、乾隆年間に改訂された『四庫全書』を見てみよう。
  
    乾隆38年、"四庫全書 "博物館を開館し、全国の書物を検査に付す。乾隆39年、各省に「王朝を誹謗する」図書を押収し、廃棄するよう命じた。乾隆四十年、四つの図書館の蔵書の大臣に、「注意深く選ばなければならない。だけでなく、満州の文学に好ましくないが禁止され、さらに前者は契丹、女性器、モンゴル、遼金元のテキストを改ざんされるに関与した。三千種類以上の禁書を押収し、15万冊以上、70万冊以上を焼却した。(乾隆は「秦の始皇帝とは何だ、私と比較する勇気があるのか」と思った）。書籍の破壊を禁止し、シクは多くの書籍を受け取った。明と清の時代、黄道昭、張騫雁、袁術賢、銭琬、顧延武、黄宗熙、孫其鳳の著作はすべて禁書となった。歴史家の呉翰は、「清国人は『四庫全書』を編纂し、古書は絶えた！(中国の歴史と知恵は古書にある）徹底した牢獄の言葉である。惜しまれたのは漢字だけだった。満州の清朝は、前代の外国人支配者よりもさらに陰湿で悪辣だった。魯迅は言った：満州族と漢族の境界を最初に思い知らされたのは、書物ではなく、多くの古人の首を切り落として植え付けられた組紐であり、知識を得た頃には、血の歴史などとうに忘れていた。天公奇沃』、『物理学小知識』、『武夷志』、『明将伝』など、中国の明代の非常に有用な科学的成果の記録本も、清朝によって発禁処分となった。呉三起の『反満州論』、『揚州十日記』、『嘉定大虐殺記』などは、200年以上も中国大陸から姿を消した。それらが日本から回収されたのは、200年以上後のことである。こうして満州清朝は、中国の輝かしい科学技術と華麗な文化を骨抜きにし、中国をヨーロッパ中世の暗く猥雑な状況に引き戻したのである。思想がなくなり、文化がなくなり、技術がなくなり、後には金がなくなった。何千年も発展してきたのに、原始的な社会に叩き戻された中国が無知で後進的でないわけがない。日本が嘲笑するのも無理はない。中国の5000年の発展は、日本の50年の発展には及ばない。中国文明が破壊された一方で、清朝もまたその強さと進歩の礎を失った。勤勉といわれた清朝の皇帝たちが、なぜ権力を失い、国を辱める結果になったのか、理解するのは難しくない。このようなことは、満州族以前の清朝の支配者たちは予期していなかったのではないだろうか。それから何年も経たないうちに、清朝全体が、アヘン戦争、人民観、無知、無感覚、歪曲、隷属を美徳に重ね合わせたものになってしまった。今まで、それはあまり良くありません。

   四庫全書』は名目上は古今の書物を統合する試みであったが、実際には中国文化の徹底的な浄化であった。乾隆の治世の60余年は、中国文化の最もKBで暗黒の時代だった。現在、清朝の宮廷劇はかなり多く、そのどれもが賛美と美化に満ちている。それを見るたびに、私の心は悲しみでいっぱいになる。こうしてどれだけの人々が、歴史に対する誤った印象を作り上げ、その意味合いと結末を、残念ながら......。

    国を滅ぼすには、まずその歴史を削除しなければならない。満州族の清朝による中国文化の徹底的で綿密な浄化と改竄は、明朝の真実の記録が伝わらないようにするために行われた。明王朝をスキャンダラスにするようなことは、明王朝を悪者にするために誇張された。これが明を誤解させる原因である。虚偽は真実の時に真実となる。何百年も経った今日でも、人々はこの王朝が先人たちの到達不可能な全盛期であり、皇帝たちは比類なき聖人だったと信じている。満州清朝の歴史改竄・捏造能力は、実に空前絶後である。カーン......抵抗戦争の時、日本はわが国の東北地方で奴隷教育を実施したが、満州清朝も同じだった。日本人は言った：中国の征服は、手段の残酷さを気にする必要はありません。なぜなら、中国征服後、東条英機はもはや大量殺人者ではなく、中国のチンギス・ハンやヌルハチだからだ。日本人は中国の歴史を深く研究したようだ。

    なぜ満州族はこんなことをしたのか？女性たちの本当の民衆が、百万人や野蛮な民衆（独自の文明を持たない）だったからだ。偉大な中国を前にして、心理的な脆弱さは自明である。自分たちの支配を維持するために、彼らは漢民族の文化と民族の自信から出発し、漢民族の自信と礎石の能力を打ちのめした。漢民族が無知で隷属的になって初めて、彼らの支配が容易になったのである。これが満州清朝が漢族の政権と歴史を中傷し、歪曲しようとした目的であり、監獄という言葉の目的でもある。漢民族が奴隷であることに慣れたのは、自分たちが主人であることを保証するためである。同胞の無知と奴隷根性は、このようにして満州清によって植えつけられた。そして、満州清朝末期の度重なる敗北は、後進性に加えて、大なり小なり、満州清朝は勝つ気がない。アヘン戦争では、満州国統治者の再利用契山が林則徐を誣告し、その後の中仏戦争でも「フランスは勝たず、中国は負けず、負けず」と、満州清朝の意向がはっきりと示されている。三元里でのイギリスに対する抵抗は、イギリスが想像していたほど強大ではなかったことをさらに示すものだった。満州の貴族たちは、"漢が強くなれば、満州族は滅びる "と言っていた。たとえ国難に陥っても、清朝は友好国よりも漢民族を真っ先に警戒する。従って、「奴隷といるより友といる方がいい」というのは理解できなくもない。

    私はナショナリストではないし、すべての民族が共存することを望んでいる。しかし、これは事実であり、その影響は非常に大きいので、黙っているわけにはいかない。

    康熙帝、乾隆帝に関しては、中国の強固な基盤のおかげで、清朝の国力は世界一だった。満州族の清朝に限らず、歴代の王朝で中国の国力は世界一だった。明朝は世界の総経済の45％を占め、清朝は約30％だった。これは量だけの話で、質（科学技術、文化、思想など）になると、清朝と明朝はさらに比較にならない。

    明朝末期の崇禎年間、中国の耕地面積は783万ヘクタールだった。そして順治16年、中国の耕地総面積は549万ヘクタールだった。そして乾隆31年には741万ヘクタールに達し、明朝末期に近づいた。

    明朝末期、宣教師マテオ・リッチの『チャイナ・ノート』は中国をこのように記録している：ここには物質生産が非常に豊富で、あらゆるものがあり、砂糖はヨーロッパよりも白く、布はヨーロッパよりも精巧である......人々は美しく着飾り、優雅で、人々の精神は心地よく、礼儀正しく、上品に話す。また、乾隆年間に訪れたイギリスの使節マッカートニーは、「いたるところに驚くべき貧困がある......多くの人は着る服がない......軍隊は乞食のようにぼろぼろだ。

    これが康乾時代の本質だ。
  
    権威主義的な蛮行と歪曲が頂点に達した清朝は、バックボーンとイデオロギーの両面で、その存続のための土壌を失って久しい。中国の伝統的な概念である、率直な官吏であること、真っ当な歴史作家であることは完全に破壊された。その後、東洋や西洋の列強にいじめられ、荒らされ、劣等感や外国人への迎合も生じた。長い間従属させられ、奴隷にされ、すべてが潜在意識に入り込み、習慣となった。今まで、まだ多くの安い骨があり、彼らは自分たちの祖先と文化に何か問題があると考えることができない。素晴らしい文化と輝かしい文明を無視する。

    見てごらん：
 
    多くの人々が外国人のグリーンカードを取得することを誇りに思い、多くの女優が外国人と結婚することを誇りに思い、多くの人々が欧米資本家の下僕になることを厭わず、多くの......すでにこの国の劣等感と外国人への迎合を存分に見せつけている。これは間違っている。

    なぜ多くの人々が宇宙船の打ち上げや北京オリンピックに注目するのか？それはちょっとしたプライドを得るための手段にすぎない。これでは不十分だ。

    それで十分か？探すことだ。私たちの国の知恵と誇りの源を見つけることによってのみ、私たちは根本的な違いを生み出し、私たちの国に属する誇りを得ることができるのだ。

    マーガレット・サッチャーは言った。なぜなら、中国には自らを前進させ、西側を弱体化させる国際的に伝染する教義（思想）がないからだ"これは、英雄の世代にふさわしい真の洞察である。彼女はまた、超大国には指導者の資質が必要であり、国家の知恵を軽視するような国は大役を担うことはできない、と国民に念を押した。

    満州の清朝は歴史であり、過ぎ去ったことだ。しかし、内省し、発見し、再編成することは放置できない。残念ながら、今さらながら、まだ誰もやっていない。誰もやらないのなら、疑うことを知らない小心者の私にやらせてほしい。私が地獄に落ちなければ、誰が地獄に落ちるのか。

    明朝と清朝に関するいくつかの事実を紹介しよう。

    中国文化は唐と宋の時代に最盛期を迎えた。明朝の文化的業績については、『中国に影響を与えた100冊の本』の明朝の項を見ればわかる。満州の清朝は完全な文化砂漠だった。 260年余りの間に書かれた大作は『紅楼夢』ただ1つ。その内容は、やはり清朝の腐敗を暴いたものだ。曹雪芹は文字通りの牢獄から脱出しようとして、それを小説という形で表現した。

    思想的には唐や宋と相対するが、より厳格な明の時代にも思想家は枚挙にいとまがない：王守仁、李自成、王廷祥、谷向成、呂坤、顧延武、黄宗熙など。偉大な人物の誕生には、必然的に偉大な知恵が伴う。そして満洲の二百六十年、中国のこの地方には思想家がいない。満州の清朝には思想がなく、漢民族の弾圧があった。だから中国は、300年近い時間の中で、空白の中で考えている。今まで、人々は目を覚ましていない、悲しみはこれよりも大きいです。
 
    胸を張れば、漢、唐、明の時代の中国であり、現在のアメリカに似ている。対外的には、自信に満ち、開放的で、啓蒙的で、吸収力があった。満州族の清朝だけが、外部に対して真に閉鎖的だった。

    西域七遠征の宦官英雄・鄭和、機知に富む僧兵・姚光暁、百科全書的王子・朱子学、史上唯一侯爵の称号を与えられた女性将軍・秦良玉、文武の達人世代・王守仁、明のためにカトリック教会に入信して西洋の学問を学んだ宰相・徐光斉。西洋の学問を学ぶためにカトリック教会に入信した宰相・徐光斉......明朝の開放性と華麗さは、清朝の想像を超えている。明朝も海を禁止していたが、それは完全な禁止ではなく、時折禁止と開放を繰り返していた。後期に公式の海からの撤退があっても、海洋世界は権力の空白地帯ではなかった。海人や海賊が海の支配者となった。鄭成功の父、鄭芝龍もその一人だった。中国海域に現れたオランダ船は、しばしば鄭芝龍の軍勢に迎撃された。天智7年には、鄭軍と台湾を拠点とするオランダ軍との戦争もあった。その結果、海の馬車の運転手として知られる西方の海洋大国オランダは戦いに敗れた。また、明は西洋との交流を重視し、西洋の先進技術を積極的に吸収した。あの大工の皇帝、朱于も中国と西洋の交流に大きく貢献した。

     人格と気質の面では、中国文化は常に道徳的人格の涵養、家族の団結、国の統治、世界の平定を強調してきた。強者には屈せず、貧しき者や卑しき者には不屈の精神で臨むよう教育してきた。Not to mention: Mengtian - to teach you to taste the taste of the imperial iron horsemen; Huo Zaodong - the Huns have not yet been destroyed, why the family for; Su Wu - shepherd sheep; Chen Tang - offenders of the strong Han Dynasty, though far, will be executed; Ban Chao - not into the tiger's lair, how to get the son of a tiger; Ran Min - to save the tide of madness, to save the Chinese summer in the face of peril; Tao Yuanming - do not bend over backwards for the rice, Yang Jian - to re-establish the civilization and order of China; Li Bai - can be bent over backward to serve the nobles, Yue Fei - to return the mountains and rivers, full of rivers and rivers; Yu Yunming - to return the mountains and rivers, full of rivers and rivers; Yu Yunming - to return the mountains and rivers, full of rivers.于雲文-国難に立ち向かう。文天祥-死なない人生を送る。