概要江蘇省常州市武進区礁渓古村鎮は原始的な田舎町であり、古い町並み、古い橋、古い家屋、古い河川はすべて元の歴史的風貌を維持しており、長江南岸の古鎮の新星である。膠西古村鎮の実地調査を通じて、その価値は独特であり、保護する必要があることが分かった。同時に、問題の存在とアイデアの保護について、コメントと提案を提出した。特に、完全に遺産保護ボランティア活動の存在を確認し、促進し、サポートする必要があります。また、伝統的な民俗文化、伝統工芸品の開発と利用、同時にネイティブ人文科学とエコロジーの保護と利用に焦点を当てるよう求めた。

中国の大半の地域のヴァナキュラー建築の大部分は、村落や郷鎮の集落という形で存在している。集落は有機的なシステムであり、その歴史的・文化的意義と機能は、その中にある個々の建物の価値の総和よりも大きい。個々の建物が集落を離れればその価値は下がり、個々の建物を失えば集落の価値も下がる。したがって、ヴァナキュラー建築の保護は、村や町の全体的な保護に基づいて行われるべきである。

30年前、私は文化遺産を守る一人として、中国の文化科学界、山思源、鄭暁歇、謝晨生、羅哲文、周巖池などの先達に従って、若い文化科学者の知識から文化遺産保護の大義に入り始め、次第に成長していった。祖国の世界文化遺産の保護と研究に立ち会い、参加した。蘇州に長く住んだ結果、長江南方の古代村落の保護が比較的よく理解できるようになった。昨年の春と夏の変わり目に、私は江蘇省常州市の保護に謝晨生古い研究に同行し、ホストが提案した：私たちは常州武進膠西古代の村々を見に行くことができますしてください、2ヶ月前にちょうど訪問に行った単一のJixiangの社長に紹介した。私は謝さんの承諾を得て、2014年5月16日午前、常州戴元副書記を伴って、膠西古村の体系的な調査を行った。

(i)

最近、江南の古鎮の共同入札で、古い専門家の支持の下で、問題のビットの遺産のためにいくつかの古鎮を訪問するために旅して、古代の村のその本当の、名前のない非表示のいくつかを見て、常州焦西の価値が非常にユニークであることがわかった、実際の状態の保存の元の状態はそのままです。したがって、その価値を強調し、碑文を申請することの実現可能性を強調する価値がある。

礁渓古村は常州市武進区東部に位置し、江陰市と隣接し、無錫市にも近い。西は常州の中心からわずか20キロ、北東は江陰から20キロ弱、南東は無錫から約30キロで、交通は非常に便利である。古村鎮に一歩足を踏み入れると、高度に経済発展した常武地区に、どうしてこのような原始的な田舎町があるのか信じられない。三方を山に囲まれ、東は亀山、鶴山、秦王山、北は順山、牛脚山、南は三山、集江山に囲まれている。焦江は川が交差しており、歴史上、古順江と南江は町を「ヘ」の字型に貫いていた。"通りに面し、水面に背を向けて船を渡し、水辺には台や東屋が高低していた"。緑の山、緑の水、石造りのアーチ（板）橋、黄色い石造りの半壁、金山石畳が、長江南部の他の古鎮とは異なる独特の風格を織り成す。ここには山と水があるが、黄石半壁という独特な建築様式の他の古鎮もある。礁渓歴史文化地区の保護と利用計画が徐々に完成し、目に見える古い町並み、古い橋、古い河川（一部の河川は再整備が必要だが）は、本来の真の歴史的な姿を保っている。

古代の村や町の国家文物保護単位として、私たちは常に次のように提唱しています：計画と修復において、まずその完全性を考慮すべきであり、そのオリジナルのタイプの古代の建物を保護すべきであり、古代の村や町の様々な一枚岩の古代の建物は、もはや軽重と保護のレベルを区別しない。古代の村は、社会、文化、経済などの生活の面で風土環境を反映し、体系的な全体である有機的な全体の建物のすべての様々なタイプによって形成されているため、システムの建物の各タイプは、そのユニークな機能を持っている、建物のいずれかの既存のタイプの損失は、直接古代の村の体系的かつ完全性を破壊する、つまり、その独創性の信憑性を破壊するために、その生態系の信憑性は絶対に気軽に変更することは許可されていません。気軽に変えることは許されない。

ここでは、古代の村や町の環境的特徴の保護にも特別な注意を払わなければならない。環境は古代の村と鎮の原位置の基礎であり、根源であり、古代の村と鎮の存在と発展の外的条件であるため、原生態環境は古代の村と鎮の文化遺跡としての真正性において最も重要な要素の一つである。古代の村や鎮の周辺には、農地、丘陵地、河川、池、森林などの原始的な生態環境を含む適切な範囲を建築管理区域として指定すべきである。また、計画や保護にあたっては、その原型となる類型的機能を可能な限り継承すること、つまり、主要な経済、文化、農業、商業、水陸交通、手工芸工房などの生活遺産の類型を維持することが必要である。

我々はまた、地元の暦の資料から、礁渓古城の近所の店の歴史、完全なカテゴリの範囲は、常州東門の外で最大の貿易流通センターであることを発見した。地元の古老の回想によると、戦前、礁渓街には各種の商店が200軒以上あり、そのうち、布屋が6軒、茶屋が6軒、南方商店が7軒、薬局が9軒、食料品店が70軒以上、最大の「五福泰」穀物店が100キンタル以上の穀物を通年貯蔵していた。中華民国第35年（1946年）、日本軍の膠西の人民は「慈湖質屋」を焼き払った跡に、長さ約150メートル、合計76の2柄の新しい通り、1階は戸の列、1階はガラス窓、各家庭は店である。 1949年の春、解放軍は膠西の新しい通りを通過した後、長江を渡って、このような整然とした建物、新しい通りを見た。そのような整然とした建物と店を見て、彼らは上海に来たと思った。

礁渓は本場江南の水郷の町で、橋が多く、通りが多く、路地が多く、有名な「九橋六街十八路」の歴史が古城に集中している。九橋」とは、宝山橋、青龍橋、仙安橋、慧通橋、中石橋、三元橋、文興橋、菜庄橋、万興橋である。「六街」とは、東街、中街、南街、西街、新街、北新街、それに東下池、南下池、東街裏路、中街裏路を指す。「十八巷」とは、東街陰家巷、橋巷、承家巷、茂坑巷、中街西家巷、油車巷、秋家巷、五家巷、南街は家巷、西街強家巷、申家巷、西園巷、旧新街、牛馬巷、東下塘、王家巷、蔡家巷、南下塘、承家巷のことである。これらの通り、路地、橋のほとんどは明清時代に形成されたもので、ごく一部は中華民国時代に建設されたものである。

我々は、古い近所の調査では、古代の現存するレンガのドアの多くは、これらのドアは、古代の村の町の住民の安全のためであったことを理解するために理解した後、どのような用途を把握し始めた、夜にサークルに、ドアが閉じて、それは閉じた世界となり、夜明けは、オープンへの道を開いた後、便利で合理的なだけでなく、安全で科学的である。これらの建築遺構は、元の近隣のスタイルを破壊しなかっただけでなく、焦西をシンプルでエレガントに見せる。地元の歴史から、次の3つの歴史的側面への参照を見つける：第一に、残された古代の石碑。第二は地元の歴史書である。賈西は明代万里年顾思登とその甥顾博平の最初のシリーズがあり、清朝大光二十九年（1849年）尹は翼奉行であるべきで、1936年に再編集され、呉勇は「Vilings高山志」の一連の再編集を読んだ。第三に、地元の家系図。国家記録局、教育部、文化部（1984年）国家ファイルは、単語第7号 "系図通知のカタログ上 "になります："系図は私たちの貴重な遺産であり、それは人口統計学、社会学、民族学、民俗学、経済学、伝記、宗教情報だけでなく、地元の歴史の多くを隠している、それは学術研究のための重要な価値である。学術研究にとって大きな価値がある。"

今から4,200年以上前、有名な皇帝であった虞舜が延陵（常州の古称）の礁渓に住んでいたという伝説がある。現在、礁渓には舜にまつわる地名や遺跡が数多く残っている。例えば、舜河、舜野、舜山、舜井、舜跡橋、舜祖廟、舜寺など。戦国時代末期、春申の統治者であった黄歇は、原住民を率いて神府河を開削し、春申城を築いた。唐代末期、韋嶺の僧・魏普は出世や名声を望まず、春山に隠棲していたが、その高い才能と豊富な詩は、当時の著名な学者・畢理秀や呂貴蒙を魅了し、しばしば春山を訪れて詩文を詠んだ。宋の時代には、名声、無名に無関心氏焦があり、塵を通して見て、龍渓川で朝陽関を構築するために、焦小川は焦村と呼ばれるようになった。元明早く、より多くの、建国皇帝朱元璋は、教師と弟子の友情を持っているベルトをぶら下げ焦Cの栄光と富を崇拝しない、政府を放棄し、隠遁Jiaoxiに住んで学校の授業を設定します。海の変化、人事代謝、明と清の時代に、呉の実行、翟永陵、西怡宗を循環させる、ミラー、李Zhaoluoや他の文人、有名人や人気のある物語です。

昨年、老専門家に同行して礁渓を訪れた際、元武進県副知事の王亦中氏に会ったことを思い出す。彼は礁渓の出身だ。彼の暖かい歓迎と詳細な紹介の中で、私たちは、古代の村の町は、高度に経済発展している長武エリアに保存することができ、以前のセッションの県、市の指導者と地区、郷、郷の歴史に対する責任感の指導者の各レベルの町は、コミュニティの礁渓撤退から切り離せない1983年に、彼らは武進県計画局、陳越年エンジニアが郷の計画鎮に来るように招待し、その時点で、「古代の町を保護する」という考えを打ち出したことを知った。その時、「古城を保護し、新しい街並みを開発する」という考えを打ち出した。当時、このような構想があったのは全国でも珍しい。この計画はその後、雲南省昆明市で開催された全国村落計画コンクール総会で「傑作賞」を受賞し、江蘇省の農村計画コンクールでは2位に入賞した。それ以来、歴代の地方党委員会と政府は礁渓古鎮の保護を非常に重視してきました。将来、古鎮を徹底的に改修し、このかけがえのない思い出を永遠に石に刻み、子孫の記憶にとどめてほしい。彼らは偉人ではなく、祖先の国家的記憶を守ることはすべての国民の義務であるはずだが、彼らはそれをすべて義務として真剣に受け止め、その義務は永続的に人類の光を放ってきた！このことをどうして忘れることができようか？

私たちは狭く曲がりくねった金山石道に沿って歩いた。百年の風雨の変化の中で、この郷は世の移り変わりを経たが、それでも明清時代の建物や遺跡はよく保存されている。貧しく後進的な人里離れた山間部であれば、保存されていることは驚くことではないが、ここは一寸した土地が黄金地帯になっているため、容易ではない！西家の路地は、後世の人々が礁渓の西家の過去の風景を鑑賞するのに十分であり、「学問の殿堂」はこの深く神秘的な路地に隠されている。南向きの席が2つある、深く曲がりくねった路地の中、上まで届く暗い路地を抜けて、殺風景で寒々しい「学問の殿堂」に入ると、そこには思わず考え込んでしまうような素朴な風景が広がっていた。礁渓で最も驚かされるのは、多くの建物が恵州式家屋に属するにもかかわらず、いわゆる「黄石半壁」と呼ばれる独特の材料で作られていることだ。つまり、東西の壁のうち、軒先の前後約半分が地元の黄石積みの石組みでできている家は、重厚かつシンプルに見えるのだ。曲がりくねった小道や路地は、村の人々の主要な交通路であるだけでなく、よく設計された防火帯でもある。風通しがよく、光が中庭の広間に溢れるように、多くの排水管が隠されており、春と秋の百年、数え切れないほどの豪雨や洪水を経験したが、汚れた水が詰まったことは一度もない。独特の建築遺産と遠く離れた地域の様式は、国家の知恵、文化の蓄積を反映している。専門家は次のように考えている："これらの建物は非常に研究価値があり、保存することができる本当に簡単ではありません、清華大学の陳志華教授に依頼する必要がありますよく見て、彼の意見に耳を傾け、他の過ちを犯さないために修復"。

調査の中で、焦作渓の美しさ、その原始的な、素朴な、クールな、無骨な、その美しさが彫られていない、粉であるという感じを受けた。なぜそれについてコメントするのか？古い通りは田舎とは見なされませんが、すべての習慣は田舎と変わりません：煙カール、犬や鶏は、元のスタイルの豊かなフィールドで溢れている。旧市街では、うっかり重いドアを押し開けて、中に入ると、苔の根の新鮮な、草や木Huazhiパティオを見ることができますし、いくつかは、所有者の心の状態に応じて、鉢植えの名前を付けることはできません。しかし、多くの人々の正面の野菜や花や木は、生命のさざ波を介している、いくつかの外観は、木製のドアはまだ色あせたカップルや幸運の神像が貼り付けられている、古い通りに楽しい雰囲気の春祭りは、いくつかのお祝いと幸運を追加しました。

これらの貴重な集落は、個々の文物や芸術作品とは異なり、その生きたキャリアに特別な時間と空間の感覚、そして再現できないより伝統的な記憶で満たされている。

二

中華民族の祖先たちは、勤勉な手先と創意工夫によって、研究価値の高い伝統的な集落を数多く残してくれた。しかし、2000年から2010年にかけて、中国の自然集落の数は363万から271万に激減し、10年間で90万以上減少し、毎日平均80から100が消滅している。新華社通信のインタビューに応じた馮吉才氏は、「古村の保護は巨大な組織的プロジェクトであり、専門家や学者、ボランティアだけでは十分ではない。都市化を推進する過程で、中国政府が村落の保護は都市化の一部となるべきであり、両者を切り離したり、対立させたりすべきではないと認識するようになったのは喜ばしいことです。伝統的な村落の保護に注意を払うべきであり、中国人がノスタルジーを求める場所やノスタルジーを抱く場所を失うようなことがあってはならない。"古村は中華民族の心の故郷である。ノスタルジーの担い手として、村は生きた家であるべきだ。

中央政府は「都市化に関する作業会議」で、都市化によって「住民が山を見て、水を見て、郷愁を思い出せるようにする」ことを提案した。郷愁とは何か？子供の頃、牛が草を食んでいた緑の丘であり、夏に私たちが遊んだ緑の水であり、夕日に煙が巻き上がる尾根であり、世代から世代へと受け継がれてきた共通の記憶である。"ノスタルジアの追憶 "は、農村住民の生活の美学、そして彼らが生活環境の中でアイデンティティ、幸福感、帰属意識を持てるかどうかに関心を寄せている。伝統的な農村では、歴史の沈殿後、建物の様式や建築様式はその土地の非常に特徴的なものであり、村の建物は山の上に建てられるか、水辺に住み、緑の山と水の間に家が点在し、人間と環境の非常に調和した関係を形成している。

中国には農耕時代の長い歴史があり、非常に独特な農耕文明が形成されている。地理的環境が異なるため、各地の農村には地域文化の特色が色濃く出た農村風景があり、それぞれ異なる魅力を呈している。南部では水郷の美しさを、北部では広大な大地の雄大さを、山間部では森林や樹木の芳醇な美しさを味わうことができる。これらの風景は、地域住民の生活の場であると同時に、精神的な絆でもある。

中国文明には独自の発展の道筋と民族的特徴がある。その道のりは平坦ではなく、紆余曲折と苦難に満ちていたが、文明の道はよく踏まれてきた。

習近平総書記は、中国の夢を実現するためには中国の道を歩まなければならないと指摘している。この道は、30年以上にわたる改革開放の偉大な実践から、60年以上にわたる中華人民共和国の絶え間ない探求から、近代以来170年以上にわたる中華民族の発展の歴史の深い総括から、5000年以上にわたる中華民族の長い文明の継承から生まれた苦難の道であり、深い歴史的起源と広範な現実の基礎を持っている。

実際、歴史文化村というのは、ある程度までは、非常に古くて古い歴史的建造物をどれだけ持っているかではなく、古代の歴史に遡ることができるものがどれだけ残っているかで決まる。礁渓を訪問した際、私たちは地元政府に対し、今後の修復において、失われた水路のうち再建可能なものは可能な限り活用するよう注意を喚起することに重点を置いた。古くからの村や町に元々あった水路や陸路を徹底的に開放し、特徴的な水郷の風情が生き生きとした精神を発揮できるようにする。例えば、1957年6月、常州から礁渓への高速道路を通すために、西街河（南渓河西）を埋め、明代の万里年間に建設された匯通橋のほかに折り畳まれ、文成リフトの康熙35年（1696年）に建設された。1969年末、武進県は順江の中流部を浚渫し、旧順江の屈曲部を切断し、李門橋から宝山橋までの旧順江を埋めた。宝山橋は1757年（乾隆20年）に建設された。1974年春、江蘇省が順江と三山港を浚渫した際、礁渓の古城を流れていた龍渓河を迂回し、市場城の東に2キロ近く新しい順江を開き、礁渓の東街先端の北西で順江と黄長江を結び、町の南で石燕の東にある三山港と結んだ。順河の拡幅と迂回により、長江と太湖の間の水環境が効果的に改善されただけでなく、古代の龍渓河と四つの古い橋、河と東街、中街、南街、東下塘、南下塘がそのまま保存され、大きな信用を得た。1978年、膠西採石工場は南渓川の東部を埋めるために資金を提供し、清の献豊の時代に建設された万興橋を取り壊し、それ以来、膠西古城に南渓川はなくなり、ただ寂しく淋しい隴西川が残った。

私は有名な江南呉江同里古鎮を覚えている、その年に充填され、古代の川と古代の橋の解体は焦西より。その後、呉江市政府は、関連する水の専門家、建築の専門家に細心の注意を払って、歴史的な水システムを把握するために、多くの努力を費やして、古代の川を埋めるために一つ一つの掘削、はしけ、水と陸の埠頭を修復し、小さな橋の再建の歴史的な写真によると、このような美しい今日を持っているように。現在、蘇州市呉江区丽里鎮は古鎮の修復と整備を進めており、国家開発銀行からの融資を利用して、道路は同里鎮と同じである。

礁渓は、同里や李里などの古城から学ぶことができると思う。歴史的な水システムに従って、いくつかの消滅した河川を適切に修復し、新鮮な流水を確保することで、かつてのスタイルを再現することができる。水は常に都市、古城に優雅さと精神性を与える。それは田園や畑を養い、さらに人々の心の中の郷愁を養う。調査の中で、常州市は礁渓の保護計画を導入したばかりで、現在徐々に実施を推進していることもわかった。地元の党委員会と政府がこのような理念と態度で古鎮の保護に取り組むことができれば、たとえ経済発展のスピードが多少犠牲になったとしても、それは国にとっても人民にとっても幸せなことである！最近、常州市の行政区画が調整され、礁渓も常州市政府が直接計画・保護する主要都市の範囲に調整されると聞き、これは礁渓古鎮にとってもう一つの重要なチャンスだと思う！礁渓古鎮の保護は、家系図作成という前提の下、できるだけ早く行われる予定である。

私は数年前、私と故宮博物院、古代建築学科のディレクター傅Lianxing、古代の建築家羅Zhewenと景徳鎮、江西省、阜陽県、阜陽県Yamen検査で他の専門家を覚えて、いくつかのカップルは非常に味わい深いです参照してください。歴史的に、floe-liangはAnhui、浙江およびGanの交通にあり、磁器へのJingdezhenの制御のために、茶、2つの貢物および税は大きいに、唐王朝以来貢献する、希望の郡の上に置かれている。通常、我々は知事が7個ゴマ役人であると言うが、佛陵では、過去の王朝の郡司が、5個の公式ランク。正門から三殿に至るまで、建物のあちこちに扁額や対句があり、官吏のことを表している。"官吏のために、清潔なとき、慎重なとき、勤勉なとき、この三つを修繕するために、なぜあなたは世界の支配を心配しないのですか？"。この言葉には、政治における正直さと誠実さ、慎重さと勤勉さという考えが込められている。すべての家に扁額があるはずで、カップリングがあるはずで、富陽県ヤメンのドアの主要な建物は、深い意味があり、豊富な対句がある。県庁の正門の連句："浮き梁を治め、空の頭の重い柱。"ユーフォニアムの人々を愛し、しっかりした足で地面に10年。本堂の対句："人を欺くことは天を欺くようなもので、自分を欺いてはいけない。"人をないがしろにすることは国をないがしろにすることであり、なぜないがしろにすることに耐えられないのか。人民を欺くことは天を欺くようなものだ、己を欺くなかれ、人民をないがしろにすることは国をないがしろにすることだ、人民をないがしろにすることになぜ耐えられないのだ。この対句はかつて習近平総書記が全国の市・県の党書記を激励するために取り上げたものだ。人民と全体の情勢に対する勤勉さは、総督の行動指針である。例えば、頭門の裏の対句は、"地位は明朗で高く、太陽と月はいつも肩越しに通り過ぎ、門は開いていて、川と山は手のひらに乗って見ることができる。"である。本堂裏の対句はこうだ。"政治家になるとは、しゃべりすぎず、地方のことを自制することである。""役人になるとは、大きな体を持ち、何事も国民の生活と国家計画に関係すると考えることである。"これが「政治」と「官であること」の核心的な問題である。政府と人民の間の関係の封建王朝は、私たちの共産党の幹部は、非常に徹底的に理解することができ、人々はあなたを与えるとき、あなたの心は、人々が何を積んでロードされていないですか？

2013年2月4日、常州市は国家有名歴史文化都市建設動員会議を開催した。会議では、常州市を国家有名歴史文化都市に認定するための作業計画が発表された。プログラムによると、常州市は歴史地区、歴史景観地区、古運河保護区、文物保護単位と歴史的建造物、有形文化遺産の国勢調査の拡大、無形文化遺産の保護、歴史文化町村、歴史文化研究など9つの方面の39のプロジェクトの実施に力を入れる。礁渓は中国国家歴史文化村第六陣、中国伝統古代村第三陣の栄誉に輝いた。実際、2013年8月2日、常州市計画局検討鑑定委員会はすでに常州市武進区正六鎮礁渓古村保護計画を原則的に可決した。同会議は、この保護計画は歴史文化村保護計画作成技術仕様書の要求を満たしており、礁渓歴史文化村の宣言と保護管理にとって大いに参考となり、一定の先見性と実行性があると評価した。いつまで待たなければならないのか。伝統文化を保持してこそ、祖先と歴史の尊重と継承であり、文化の根源と魂を保持してこそである。

三

礁渓の歴史地区は現在、東は順江から西は順熙中路、南は南環路、北は順熙北路まで広がっており、面積は約0.5平方キロメートル。その面積は約0.5平方キロメートルで、核心エリア、建築管理エリア、環境調整エリアの3つのレベルに分かれている：
(1) コアエリア。東街、中街、南街、西街、旧新街、北新街、東下塘、南下塘の地域が含まれ、面積は10.09ヘクタール。
(2) ビル管理区域。北は胡佳村、仙遊園食品工場から南は花龍橋まで、西は順和路、順熙中路、順熙南路から東は順河まで、面積は21.57ヘクタールである。
(3) 環境調整区域（ECA）は54.19ヘクタールで、北は礁渓中学校から南は遠中国石化公司、西は礁渓中央幼稚園、東は順江延長区に及ぶ。

ここで私は、今後、同志の是正のナビゲーションの役割を果たすために同志に注意喚起したいと思います：あなたが手を汚す前に、まず焦西の文化的ルーツと研究の継承を明確に確認してください。中国の有名な地方建築の専門家である清華大学の陳志華教授は、『北窓雑記』の中で、地方建築の研究概要について、コロニー研究の一例として、次の点に注目している。コロニーはヴァナキュラー社会の基本単位であり、家父長制時代のヴァナキュラー文化とヴァナキュラー生活のほとんどすべての側面を含んでいる。ヴァナキュラー建築は、ヴァナキュラー文化の重要な構成要素であり担い手として、またヴァナキュラー生活の舞台として、ほとんど必ず孤立しているのではなく、コロニーに属しており、コロニーの集合体として存在し、コロニーの一定の外部範囲と一定の内部構造をもつ体系的な全体を形成している。このように、集落は生息地の基本単位である」。また、「ヴァナキュラー建築の年代測定は非常に難しい。結論を急がず、公的な建築と単純に比較しないこと。ヴァナキュラー建築は様式や実践において遅れていることが多く、ほとんどが地域の伝統である。村人が建物の年代を判断するために使う標識や方法は信用しないこと。それらは伝聞に基づくことが多く、矛盾していることが多い。明の時代以前のものはほとんどなく、清の時代のものが最も多い。ヴァナキュラー建築は、ヴァナキュラー生活の発展が極めて遅かったため、過去500～600年の間、ほとんど変化していない。研究の多くの側面において、ヴァナキュラー建築の年代測定はあまり重要ではない。優れた結果を出すためには、研究は深く、革新的でなければならない。"

ユネスコの世界遺産の定義は、文化財、建築物群、名所旧跡の3項目からなる。このうち「名所」の定義は、「歴史、美学、民族学、人類学の観点から顕著な普遍的価値を有する人工の創作物、または自然と人工の創作物の組み合わせ、および記念碑が保存されている地域」となっている。蘇州園がこの定義の要件を満たす一種の "人工的創造物 "であることは明らかであり、世界遺産として承認された。礁渓古村は、人間と自然の調和を十分に体現しており、古代の住居建築の原型を数多く残している。歴史学、美学、人類学の観点から見ても、これらはすべて、より顕著な普遍的価値を持っていると思う。

現在の経済発展レベルでは、政府の財政は遺産保護の実際のニーズを満たすには程遠く、たとえ文化遺産保護の単位がヴァナキュラー建築であると発表されていても、その保護と維持のための資金にはまだ大きな隔たりがある。地域によっては、ヴァナキュラー建築の維持費が新築費よりも高いため、地元の原住民が先祖が残した遺産の維持にお金を使いたがらないという問題もある。このような問題は長い間、関連部門の関心を引くことができず、その結果、多くの貴重な建築遺産が完全に破壊されることを研究する時間がなかった。現在、新しい農村部の建設は、全国的に実施されているスクリーニング、恣意的な解体、貴重なバナキュラー建築の変換せずに村の改善のプロセスを回避するために、関連する国家部門は、できるだけ早く政策や対策の数のバナキュラー建築の保護を強化するために、新しい農村部の建設に明確な規範文書を発行するために発行する必要があります。伝統的な村の形式は、豊かな文化的な意味合いを内側に持っています。今日の新農村建設は、伝統的な村落の文化財を保護するだけでなく、伝統的な村落の空間配置、街並み、文化様式、人文美学などを批判し、継承することが課題となっている。特に、伝統的な村の形態は、天人合一の概念、今日の生態環境保護、持続可能な発展のための価値を学び、継承することができます。

水の処理も非常に重要で、人々は村のそばを流れる小川に「龍渓川」、「南渓川」、「老順川」などの素敵な名前をつけ、良い願いを込めることが多い。伝統的な村落の水処理には2つの方法がある。一つ目は橋を架けることで、橋の名前は非常に凝っている。 礁渓にある9つの橋はそれぞれ独自のスタイルを持っており、これらの橋は村の重要な通路としての役割を果たすと同時に、村の実質的な空間を広げることができる。同時に、伝統的な思想では、橋はまた、「ロック」の役割を果たし、一族の建物の間に集落に散らばって橋で接続することができますが、また、富は、脂肪の水が流出しないように一族にロックすることができます。風はもはや雄大ではないが、古代の美しさはまだ存在しているときに残っている古代の田舎の集落の多くは、時間が変更されました。どのようにこれらの貴重な文化遺産を保護し、継承していくのか、特に新しい農村の整流の新ラウンドでは、保護と発展の関係に対処するため、現実を正しく理解し、緊急に問題を解決する必要がある。礁渓の未来は水系の正しい処理と切り離せない、水は礁渓の美しいドレス、または処女のように静かな美しさ、または春の柳の波紋の鮮やかさ、または学者の優雅さ、または微妙な月明かりの山の流れである。表面的な感覚からそれを認識すると、少し淡白に見える。それは渓流の堤防を撫でる光であり、昼も夜も絶え間なく奔流し、夢のような暖かさの過去の年の古い町の物語を伝えるだけであり、より活力の精神の不屈の精神の渓流の結束を作るだけである。蕭西は江南の古城の新星で、彼女の美しさは自然であるべきで、骨を通して、あたかも美しさがあるように飾ることは決してないが、人々にもっともっと美しく見せて、見れば見るほど好きになる。これが古村の最も潜在的な魅力である。元建設副大臣の周甘志学者がよく好んで言う言葉がある。「中華民族の偉大な若返りは、必然的に中国文化の繁栄を伴う。優れた伝統文化は中華民族の精神を形成する重要な土壌である。社会主義文化の建設を促進するために、われわれはマルクス主義の指導を堅持し、優れた伝統文化をさらに促進することを基礎として、先進的な社会主義文化の前進方向を堅持し、中華民族の共通の精神的故郷を建設すべきである。

四

コーク・クリークの将来的な見通しについてこれだけ語ったところで、もう少し現実的な話をしたい。より現実的なこととは何か！それは、地元コミュニティの無形文化遺産の保存と活用である。明の万暦時代に編纂された『毘盧遮那郡山志』を調べたことがあるが、そこには、礁渓は山麓の水と土壌が豊かなためか、特に果物の栽培が容易で、その土壌からは桃、梨、ぶどう、ざくろ、柿、なつめ、栗などが、他の土地で栽培されるものよりもよく育ち、収量も多く、甘みも強いと記されている。1999年に「常州市果樹郷」と命名された。「常西」ブランドの果物は「常州の有名な商標」、「江蘇省の有名な商標」と命名された。歴史的に、この栄えた古い町は、武進の新安、芙蓉、鄭路、三和口、衡山橋、江陰の南莎、勝港、青陽、渝城、無錫の渝池など十数庶民の郷を含む半径20マイルの人々は、市場の買い物に追いつくために焦西町に慣れている。

また、「二華芳」という種類の豚もあり、その祖先は当時この地方の丘陵地帯で活躍していた野生の山豚である。地元の人々の言い伝えによると、この豚は舜がこの地で舜河を掘ったときに人工的に飼育されたもので、その肉の味は他の場所で飼育されたものとは異なる。1980年代、「礁溪二和芳」は中国の地方品種豚のトップ10に入り、国際畜産界からは「子豚の大きさでは世界の豚の王様」と評価され、「国宝」にランクされた。現在でも、人々はこの種の豚を好んで飼育しており、「二華芳」の母豚は母性が強く、多くの子を産み、生命力が強い。その肉は柔らかく、味がよく、コラーゲンタンパク質が豊富で、この豚肉を原料として、有名な特産物である餃子の蕎肉が調理され、脂身が多いが脂っこくなく、口の中でとろける。趙仁宏羊肉店、ピークシーズンには1日7、8回、100年以上の歴史を持つ店の先祖の4世代の古い町。宿泊客は自分で "潮を食べるだけでなく、乾燥した "自宅で、2ポンド、3ポンドは、外出先で計量し、このおいしい料理はまだ遺産であり、郷里の伝統的な食事になってきている。

歴史的・文化的な村や町の保護と発展における多様性は、私たちが最も注意を払うに値するものです。豊かな人文精神と文化的含蓄を持つ古代の集落を発掘・選別することに長け、風土人文生態の保護と活用に力を注ぎ、伝統民俗文化、伝統工芸、伝統料理の発展と活用に力を注ぎ、これらの生きた技術を世代から世代へと受け継がせることは、歴史が私たちの世代に与えた責任である。必要条件：現代と伝統の融合、経済と文化の協調、自然と社会の調和。千年の古都の涅槃にある人々の生活、精神、経済が維持できるように、法に適応し、流れに身を任せ、よりダイナミックになるように。人を褒めるには勲章を使う。場所を褒めるのはどうだろう？人文科学を称賛することは、名誉ある "勲章 "に劣らない。歴史の水、中国の土地は人文の場所、そして星の輝きを育んだ。

文化遺産の保護は、公共性の高い取り組みであるため、地域社会の公共的な処理能力と必然的に直結しており、特に田舎における文化遺産の保護はその傾向が顕著である。住民の大多数は郷土を愛し、足下の土地を愛する熱意を持っており、我々はこの熱意を文化遺産の公共の福祉を愛することに導くよう努力しなければならない、郷土、土地、人々は、良い、無限の可能性を持って、複雑になっているだけでなく、政府が圧力を減らすために。文化遺産の保護は、すべての市民のゆるぎない責任であり、大衆の理性は受け入れるだろう。最近知ったことだが、今年5月5日、何人かの引退した共産党員の老人が膠西「龍渓川ボランティア奉仕団」の結成を提唱し、現在200人以上が熱心に署名し、政府から一銭の創業資金ももらわず、完全に故郷のためにボランティアとして無私の献身を捧げている。彼らは4つのグループに分かれて、1日24時間、草木の故郷に気を配り、例えば：総合グループ、スポーツグループ、ガイドグループ、環境保護グループなど、各グループは明確な役割分担、責任を持って、環境保護グループは毎日夜明け後が最も忙しく、近隣の環境を清掃し、ガイドグループは無料で観光客の町に来て案内し、町の歴史と文化を説明し、スポーツと文化グループは、町の歴史と文化の振興だけでなく、義務に参加する！文化体育グループは古鎮の歴史文化を宣伝するだけでなく、任務にも参加し、総合グループと連携して古鎮の河川安全、電気、ガス安全、交通安全管理を強化し、村民や観光客に龍渓河にゴミや雑貨を捨てない、無分別に落書きをしないように注意する。小紅帽は礁渓古鎮の新しい風景となっている。この公益ボランティアチームには、独自の規約と組織体制があるだけでなく、加入前に申請書に記入し、承認を得る必要がある。このような状況を知り、謝晨生老人に電話で知らせたところ、謝晨生老人はこれを高く評価し、"文化遺産保護では、私たちは皆ボランティアです！"と断言した。特に、元武進市副知事の王亦中氏は、退職後、故郷の文化遺産研究に専念し、于俊と礁渓に関する46万字の長編歴史小説『順江の屈曲』を執筆し、南京大学出版社から正式に出版され、現在、礁渓ボランティアチームに積極的に参加し、支援している。礁渓の党委員会と政府は現在、祖国の優れた伝統文化の継承と振興を非常に重視しており、これは礁渓古鎮の歴史地区の改築における保護と活用の最も重要な保証となっている。今、古鎮の改築の未来に伴い、文化観光の仕事も熱を帯び始めており、冷静な頭脳、科学的な管理モードが必要である。無形文化遺産を深く掘り下げながら、虞舜の道徳文化、慈済の誠実文化、焦彪の文化、中明、程昕の学校文化、菊詩会の書画詩文文化、順渓式、丙祥寨、耕読寨、支持、これらはすべて千年の膠西文化のルーツであり、また、歴史上でも現代でも、あらゆる古鎮の特徴を区別して、不滅の文化力と精神的な富である！

私たちは、ここがますます美しく変化し、世界遺産の大通りに向かって行進しているときに、また焦西に歩いていくのを楽しみにしている！

(著者：中国遺産ニュース記者） ペインティング)