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\n\t <\/span><\/span>\n<\/p>\n \n\t Resumo<\/strong>Jiaoxi Ancient Village Town, distrito de Wujin, Changzhou, prov\u00edncia de Jiangsu, \u00e9 uma cidade rural original, onde os bairros antigos, as pontes antigas, as casas antigas e os rios antigos s\u00e3o todos mantidos na sua apar\u00eancia hist\u00f3rica original, tornando-a uma estrela em ascens\u00e3o das cidades antigas no sul do rio Yangtze. Atrav\u00e9s da investiga\u00e7\u00e3o de campo da antiga vila de Jiao Xi, verificou-se que o seu valor \u00e9 \u00fanico, sendo necess\u00e1rio proteg\u00ea-la. Ao mesmo tempo, sobre a exist\u00eancia de problemas e prote\u00e7\u00e3o de ideias para apresentar coment\u00e1rios e sugest\u00f5es. Em particular, afirmou plenamente a exist\u00eancia de actividades volunt\u00e1rias de conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio que devem ser promovidas e apoiadas. Pediu tamb\u00e9m que se concentrassem na prote\u00e7\u00e3o e na utiliza\u00e7\u00e3o das humanidades e da ecologia aut\u00f3ctones e, ao mesmo tempo, no desenvolvimento e na utiliza\u00e7\u00e3o da cultura popular tradicional e do artesanato tradicional.<\/span><\/p>\n <\/span> A grande maioria da arquitetura vern\u00e1cula na grande maioria das regi\u00f5es da China existe sob a forma de aldeias e povoa\u00e7\u00f5es. A col\u00f3nia \u00e9 um sistema org\u00e2nico, o seu significado hist\u00f3rico e cultural e a sua fun\u00e7\u00e3o s\u00e3o maiores do que a soma do valor de todos os edif\u00edcios individuais que a comp\u00f5em. Os edif\u00edcios individuais reduzir\u00e3o o seu valor se deixarem a col\u00f3nia, e a col\u00f3nia tamb\u00e9m reduzir\u00e1 o seu valor se perder alguns dos seus edif\u00edcios individuais. Por conseguinte, a prote\u00e7\u00e3o da arquitetura vern\u00e1cula deve basear-se na prote\u00e7\u00e3o global das aldeias e cidades.<\/span><\/p>\n Como guardi\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural, h\u00e1 trinta anos, segui os c\u00edrculos culturais e cient\u00edficos chineses, Shan Shiyuan, Zheng Xiaoxie, Xie Chensheng, Luo Zhewen, Zhou Ganchi e outros antecessores come\u00e7aram a entrar na causa da preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural, a partir do conhecimento dos jovens trabalhadores culturais e cient\u00edficos, e cresceram gradualmente. Testemunharam e participaram na prote\u00e7\u00e3o e investiga\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural mundial da p\u00e1tria. Como resultado de viver em Suzhou durante muito tempo, a prote\u00e7\u00e3o das aldeias antigas no sul do rio Yangtze \u00e9 relativamente melhor compreendida. No ano passado, na primavera e no ver\u00e3o, acompanhei Xie Chen-sheng na investiga\u00e7\u00e3o sobre a prote\u00e7\u00e3o da cidade de Changzhou, na prov\u00edncia de Jiangsu, e o anfitri\u00e3o prop\u00f4s: por favor, vamos visitar as aldeias antigas de Changzhou Wujin JiaoXi e apresentei-o ao presidente da Jixiang h\u00e1 dois meses. Obtive o consentimento de Xie, na manh\u00e3 de 16 de maio de 2014, acompanhado por Changzhou Dai Yuan, vice-secret\u00e1rio das antigas aldeias e cidades de Jiaoxi, que fez uma pesquisa sistem\u00e1tica.<\/span><\/p>\n (i)<\/span><\/p>\n <\/span> Recentemente, no \u00e2mbito da candidatura conjunta das antigas cidades de Jiangnan ao patrim\u00f3nio da regi\u00e3o, com o apoio dos antigos especialistas, foram visitadas algumas das antigas cidades, algumas das aldeias antigas que escondem o seu verdadeiro nome e outras que n\u00e3o t\u00eam nome, e verificou-se que o valor de Changzhou Jiao Xi \u00e9 muito singular, o estado original de preserva\u00e7\u00e3o do estado real est\u00e1 intacto. Por isso, vale a pena real\u00e7ar o seu valor e a viabilidade da inscri\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n A Aldeia Antiga de Jiaoxi est\u00e1 situada na parte oriental do distrito de Wujin, em Changzhou, na fronteira com Jiangyin e perto de Wuxi. Fica apenas a 20 quil\u00f3metros do centro de Changzhou, a oeste, a menos de 20 quil\u00f3metros de Jiangyin, a nordeste, e a cerca de 30 quil\u00f3metros de Wuxi, a sudeste, o que torna o tr\u00e2nsito muito conveniente. Quando se entra na antiga vila, n\u00e3o se consegue acreditar que, na economia altamente desenvolvida da regi\u00e3o de Changwu, como poderia existir um peda\u00e7o de vila rural t\u00e3o original? Est\u00e1 rodeada de montanhas em tr\u00eas lados, com a Montanha da Tartaruga, a Montanha Heshan e a Montanha Qinwang a leste, a Montanha Shun e a Montanha da Perna de Boi a norte, e a Montanha Sanshan e a Montanha Jijiang a sul. O rio Jiao \u00e9 atravessado por rios e, historicamente, o antigo rio Shun e o rio Sul tinham a forma de um \"f\" atrav\u00e9s da cidade; as lojas foram constru\u00eddas perto do rio, \"de frente para a rua e recuando para a \u00e1gua para passar o barco, e as plataformas e pavilh\u00f5es eram altos e baixos perto da \u00e1gua\". Montanhas verdes, \u00e1gua verde, pontes em arco de pedra, meias paredes de pedra amarela, pavimento de pedra Jinshan, tecendo uma imagem diferente de outras cidades antigas no sul do estilo \u00fanico do rio Yangtze. Aqui h\u00e1 montanhas e \u00e1gua, mas tamb\u00e9m outras cidades antigas no estilo arquitet\u00f3nico \u00fanico - meia parede de pedra amarela. Com a implementa\u00e7\u00e3o gradual da conclus\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o do distrito hist\u00f3rico e cultural de Jiaoxi e a utiliza\u00e7\u00e3o do planeamento, bairros antigos vis\u00edveis e tang\u00edveis, pontes antigas, rios antigos (para al\u00e9m de alguns dos rios terem de ser requalificados) que s\u00e3o o original verdadeiro para manter o estilo hist\u00f3rico, especialmente 800, 35.000 metros quadrados de estilo de constru\u00e7\u00e3o de casas antigas de Ming, Qing e Rep\u00fablica da China n\u00e3o mudou, raro e precioso.<\/span><\/p>\n Sempre defendemos: como unidade nacional de prote\u00e7\u00e3o de rel\u00edquias culturais das aldeias e vilas antigas, no planeamento e retifica\u00e7\u00e3o deve ser a primeira a considerar a sua integridade, os seus tipos originais de edif\u00edcios antigos devem ser protegidos, as aldeias e vilas antigas dos v\u00e1rios edif\u00edcios antigos monol\u00edticos, j\u00e1 n\u00e3o distinguem entre leves e pesados e o n\u00edvel de prote\u00e7\u00e3o. Porque a aldeia antiga \u00e9 formada por todos os v\u00e1rios tipos de edif\u00edcios no todo org\u00e2nico, que \u00e9 um todo sistem\u00e1tico, reflectindo o ambiente vernacular nos aspectos sociais, culturais, econ\u00f3micos e outros da vida, cada tipo de edif\u00edcio no sistema tem a sua fun\u00e7\u00e3o \u00fanica, a perda de quaisquer tipos de edif\u00edcios existentes, destruir\u00e1 diretamente a sistem\u00e1tica e a integridade da aldeia antiga, isto \u00e9, destruir\u00e1 a autenticidade da sua originalidade, e a autenticidade da sua ecologia n\u00e3o \u00e9 absolutamente permitida a mudan\u00e7a casual. n\u00e3o \u00e9 permitido mudar casualmente.<\/span><\/p>\n Neste contexto, h\u00e1 que prestar especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 prote\u00e7\u00e3o das carater\u00edsticas ambientais das aldeias e cidades antigas. O ambiente \u00e9 a base e a raiz da localiza\u00e7\u00e3o original das aldeias e cidades antigas, e as condi\u00e7\u00f5es externas para a sua exist\u00eancia e desenvolvimento, pelo que o ambiente ecol\u00f3gico original \u00e9 um dos factores mais importantes na autenticidade original das cidades antigas como rel\u00edquias culturais. Em torno das aldeias e vilas antigas como rel\u00edquias culturais deve ser designada uma \u00e1rea adequada de ambiente original como zona de controlo da constru\u00e7\u00e3o, que deve incluir terras agr\u00edcolas, colinas, rios, lagoas, florestas e outras categorias ecol\u00f3gicas originais. Al\u00e9m disso, no planeamento e na prote\u00e7\u00e3o, devemos manter, tanto quanto poss\u00edvel, a sua fun\u00e7\u00e3o tipol\u00f3gica original, ou seja, manter os seus principais tipos econ\u00f3micos, culturais, agr\u00edcolas, comerciais, de transporte aqu\u00e1tico e terrestre, oficinas de artesanato e outros tipos de patrim\u00f3nio vivo.<\/span><\/p>\n Tamb\u00e9m descobrimos, a partir dos materiais do calend\u00e1rio local, a hist\u00f3ria das lojas de bairro da antiga cidade de Jiaoxi, uma gama completa de categorias, \u00e9 o maior centro de distribui\u00e7\u00e3o comercial fora da Porta Leste de Changzhou. De acordo com as recorda\u00e7\u00f5es do idoso local, antes da guerra, a rua JiaoXi tinha mais de 200 lojas de todos os g\u00e9neros, das quais 6 lojas de tecidos, 6 casas de ch\u00e1, 7 lojas do sul, 9 farm\u00e1cias, mais de 70 linhas de produtos alimentares, a maior linha de cereais \"WuFuTai\", com mais de 100 quintais de cereais armazenados durante todo o ano; as lojas antigas tinham mais de 38 anos. No 35.\u00ba ano da Rep\u00fablica da China (1946), o ex\u00e9rcito japon\u00eas incendiou a \"Jiho pawnbroker\" nas ru\u00ednas de uma nova rua com cerca de 150 metros de comprimento, um total de 76 novas ruas de dois padr\u00f5es, o r\u00e9s do ch\u00e3o da fileira de portas, o primeiro andar das janelas de vidro, cada fam\u00edlia \u00e9 uma loja. Na primavera de 1949, o ex\u00e9rcito de liberta\u00e7\u00e3o atravessou o rio Yangtze e passou pela nova rua de JiaoXi, tendo visto um edif\u00edcio t\u00e3o limpo e arrumado, e a nova rua \u00e9 um local muito bonito. Quando viram os edif\u00edcios e as lojas t\u00e3o limpos e arrumados, pensaram que estavam em Xangai.<\/span>\n<\/p>\n \n\t Estamos no antigo bairro de investiga\u00e7\u00e3o, descobrimos que muitas das antigas portas de tijolo sobreviventes, come\u00e7\u00e1mos a descobrir qual a sua utilidade, depois de compreendermos que estas portas eram para a seguran\u00e7a dos residentes na antiga aldeia da cidade, para o c\u00edrculo \u00e0 noite, a porta est\u00e1 fechada, tornou-se um mundo fechado, o amanhecer ap\u00f3s a abertura de uma estrada para o aberto, conveniente e razo\u00e1vel, mas tamb\u00e9m seguro e cient\u00edfico. Estes vest\u00edgios arquitect\u00f3nicos n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o destru\u00edram o estilo original do bairro, como tamb\u00e9m fizeram com que JiaoXi parecesse simples e elegante. A partir da hist\u00f3ria local, \u00e9 poss\u00edvel encontrar refer\u00eancias aos seguintes tr\u00eas aspectos da hist\u00f3ria: primeiro, as antigas inscri\u00e7\u00f5es em pedra deixadas para tr\u00e1s. O segundo s\u00e3o os livros de hist\u00f3ria local. Jiao Xi tem uma primeira s\u00e9rie da dinastia Ming, Wanli anos Gu Shideng e seu sobrinho Gu Boping, a dinastia Qing Daoguang vig\u00e9simo nono ano (1849) Yun deve ser magistrado de asa reeditado em 1936, Wu Yong leu a s\u00e9rie de re-grava\u00e7\u00e3o de um \"Vilings Gaoshan Zhi\". Em terceiro lugar, a genealogia da fam\u00edlia local. Em 1984, o Arquivo do Estado (State Records Bureau, Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o, Minist\u00e9rio da Cultura) publicou a palavra n.\u00ba 7 \"sobre o cat\u00e1logo do aviso geneal\u00f3gico\", que diz o seguinte: \"A genealogia \u00e9 o nosso valioso patrim\u00f3nio, escondendo um grande n\u00famero de informa\u00e7\u00f5es demogr\u00e1ficas, sociol\u00f3gicas, etnol\u00f3gicas, folcl\u00f3ricas, econ\u00f3micas, biogr\u00e1ficas, religiosas, bem como a hist\u00f3ria local, que tem um valor importante para a investiga\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica. \u00c9 de grande valor para a investiga\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica\".<\/span><\/p>\n Diz a lenda que h\u00e1 mais de 4.200 anos, Yu Shun, um famoso imperador, viveu em Jiaoxi, Yanling (o antigo nome de Changzhou). Atualmente, ainda existe um grande n\u00famero de nomes de lugares ou rel\u00edquias relacionadas com Shun em Jiaoxi, tais como Rio Shun, Campo Shun, Montanha Shun, Po\u00e7o Shun, Ponte dos Vest\u00edgios de Shun, Templo Ancestral de Shun, Templo Shun, etc. H\u00e1 mais de 2.500 anos, Jiza, o fundador das humanidades de Yanling, viveu em reclus\u00e3o no sop\u00e9 da Montanha Shun e em ambos os lados do Rio Shun, depois de ter cedido tr\u00eas vezes ao pa\u00eds. No final do per\u00edodo dos Reinos Combatentes, Huang Xie, o governante de Chunshen, levou os habitantes originais a escavar o rio Shenpu e a construir a cidade de Chunshen. No final da dinastia Tang, Wei Pu, um sacerdote de Viling, n\u00e3o tinha qualquer inten\u00e7\u00e3o de alcan\u00e7ar o sucesso e a fama e vivia em reclus\u00e3o na montanha Shun. O seu grande talento e a abund\u00e2ncia de poemas atra\u00edram acad\u00e9micos famosos da \u00e9poca, como Pi Rixiu e Lu Guimeng, que vinham frequentemente \u00e0 montanha Shun para cantar e escrever poemas. Na dinastia Song, o Sr. Jiao, indiferente \u00e0 fama e ao anonimato, viu atrav\u00e9s da poeira, no rio Longxi, para construir Chaoyangan, o riacho Jiao come\u00e7ou a chamar a aldeia Jiao. Yuan Ming cedo, mais e o imperador fundador Zhu Yuanzhang t\u00eam amizade professor-disc\u00edpulo, n\u00e3o adoram a gl\u00f3ria e a riqueza de Jiao C cinto de suspens\u00e3o abandonou o governo, vivendo em reclus\u00e3o Jiaoxi estabeleceu ensino escolar. O mar muda, o metabolismo do pessoal, e nas dinastias Ming e Qing, circulam Wu Run, Zhai Yongling, Xi Yizong, \u00e9 o espelho, Li Zhaoluo e outros literatos, celebridades e hist\u00f3rias populares.<\/span><\/p>\n Lembro-me que, no ano passado, quando acompanhei o velho especialista a Jiaoxi, conheci Wang Yizhong, o antigo vice-governador do condado de Wujin. Yizhong \u00e9 natural de Jiaoxi. Na sua rece\u00e7\u00e3o calorosa e na sua apresenta\u00e7\u00e3o pormenorizada, fic\u00e1mos a saber que a antiga vila pode ser preservada na zona de Changwu, altamente desenvolvida economicamente, e que as sess\u00f5es anteriores do condado, dos dirigentes municipais e distritais, dos munic\u00edpios e das freguesias a todos os n\u00edveis de lideran\u00e7a do sentido de responsabilidade pela hist\u00f3ria do munic\u00edpio s\u00e3o insepar\u00e1veis da retirada da comunidade de JiaoXi em 1983, pediram aos engenheiros do Gabinete de Planeamento do Condado de Wujin, ChenYueNian, que viessem ao munic\u00edpio para planear o munic\u00edpio, nessa altura, a ideia de \"prote\u00e7\u00e3o da antiga vila\". Nessa altura, foi apresentada a ideia de \"proteger a cidade antiga e desenvolver novas ruas\". Nessa altura, existia um conceito deste tipo, raro no pa\u00eds. Mais tarde, este plano foi apresentado em Kunming, na prov\u00edncia de Yunnan, no Concurso Nacional de Planeamento de Aldeias na Assembleia Geral, tendo ganho o \"Pr\u00e9mio Obra-Prima\" e o segundo pr\u00e9mio no concurso de planeamento rural na prov\u00edncia de Jiangsu. Desde ent\u00e3o, os sucessivos comit\u00e9s e governos locais do partido t\u00eam atribu\u00eddo grande import\u00e2ncia \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da antiga cidade de Jiaoxi. Espero que, no futuro, o antigo munic\u00edpio seja completamente renovado e que esta sec\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias inestim\u00e1veis fique para sempre gravada na pedra, para que os nossos descendentes a recordem sempre. N\u00e3o eram grandes homens, e deveria ser dever de cada cidad\u00e3o proteger a mem\u00f3ria nacional dos seus antepassados, mas levaram tudo a s\u00e9rio como um dever, e esse dever irradiou duradouramente a luz da humanidade! Como \u00e9 que podemos esquecer tudo isto?<\/span><\/p>\n Caminh\u00e1mos ao longo da estreita e sinuosa estrada de pedra de Jinshan, nos cem anos de mudan\u00e7as de vento e chuva, este munic\u00edpio atravessou as vicissitudes do mundo, mas ainda assim preservou melhor tantos edif\u00edcios e vest\u00edgios da dinastia Ming e Qing, se estiver nas zonas montanhosas remotas pobres e atrasadas preservadas n\u00e3o \u00e9 surpreendente, mas aqui \u00e9 uma polegada de terra numa \u00e1rea de ouro, por isso n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil! O beco da fam\u00edlia Xi \u00e9 suficiente para que as gera\u00e7\u00f5es futuras possam apreciar o cen\u00e1rio passado da fam\u00edlia Xi em Jiaoxi, e o \"Sal\u00e3o das Bolsas de Estudo\" est\u00e1 escondido neste beco profundo e misterioso. Passando por um beco escuro que vai at\u00e9 ao cimo, no meio de um beco profundo e sinuoso, com dois bancos virados a sul, entramos no sombrio e frio \"Sal\u00e3o das Bolsas de Estudo\", onde a paisagem \u00e9 t\u00e3o simples que nos faz contemplar. O mais surpreendente em Jiaoxi \u00e9 que muitos edif\u00edcios, embora a maioria perten\u00e7a a casas de estilo Huizhou, s\u00e3o feitos de materiais peculiares, a chamada \"meia parede de pedra amarela\". \u00c9 uma casa com as paredes leste e oeste, antes e depois do beiral, com cerca de metade da alvenaria de pedra amarela local, de aspeto espesso e simples. Algumas das ruelas e becos sinuosos n\u00e3o s\u00e3o apenas as principais vias de circula\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o da aldeia, mas tamb\u00e9m corta-fogos bem concebidos. Ventila\u00e7\u00e3o e permeabilidade ao ar, de modo a que a luz inunde o sal\u00e3o do p\u00e1tio, muitos tubos de drenagem est\u00e3o escondidos, cem anos de primavera e outono, atrav\u00e9s de in\u00fameras chuvas torrenciais e inunda\u00e7\u00f5es, mas nunca houve um entupimento de \u00e1gua manchada. O patrim\u00f3nio arquitet\u00f3nico \u00fanico e o estilo regional remoto reflectem a sabedoria da na\u00e7\u00e3o, a acumula\u00e7\u00e3o de cultura. Os peritos consideram que: \"Estes edif\u00edcios t\u00eam um elevado valor de investiga\u00e7\u00e3o, podem ser preservados de forma muito dif\u00edcil, pelo que se deve pedir ao Professor Chen Zhihua, da Universidade de Tsinghua, para dar uma boa vista de olhos, ouvir as suas opini\u00f5es e proceder a repara\u00e7\u00f5es para n\u00e3o cometer outros erros\".<\/span><\/p>\n Na pesquisa, Jiao Creek deu-nos a sensa\u00e7\u00e3o de que a beleza de Jiao Creek, a beleza do seu primitivo, simples, fresco, robusto, a beleza do mesmo n\u00e3o \u00e9 esculpida, em p\u00f3. Porqu\u00ea coment\u00e1-la? Embora a rua antiga n\u00e3o seja considerada rural, mas todos os costumes n\u00e3o s\u00e3o diferentes dos do campo: carac\u00f3is de fumo, c\u00e3es e galinhas, transbordando de um rico campo do estilo original. Na cidade velha, se abrirmos inadvertidamente uma porta pesada, entramos, vemos a raiz de musgo fresca, a relva e as \u00e1rvores do p\u00e1tio Huazhi e alguns n\u00e3o conseguem nomear os vasos de plantas, dependendo do estado de esp\u00edrito do propriet\u00e1rio. Mas a frente de muitas pessoas do jardim, com legumes, flores e \u00e1rvores, est\u00e1 cheia de vida; algumas parecem gastas na porta de madeira ainda colada com d\u00edsticos desbotados e com a est\u00e1tua do Deus da Fortuna, o Festival da primavera da atmosfera alegre da velha rua acrescentou um pouco mais de festividade e auspiciosidade.<\/span><\/p>\n No vasto territ\u00f3rio da China, existem muitas cidades rurais cheias de sabor hist\u00f3rico, como Jiao Xi, estas preciosas povoa\u00e7\u00f5es, ao contr\u00e1rio das rel\u00edquias culturais individuais e das obras de arte, est\u00e3o repletas de um sentido especial de tempo e espa\u00e7o no seu suporte vivo, e de mem\u00f3rias mais tradicionais que n\u00e3o podem ser reproduzidas.<\/span> \n\t \n\t \n\t (ii)<\/span>\n<\/p>\n \n\t <\/span> Os antepassados da na\u00e7\u00e3o chinesa, com as suas m\u00e3os trabalhadoras e o seu engenho, deixaram-nos tantas povoa\u00e7\u00f5es tradicionais de grande valor para a investiga\u00e7\u00e3o. No entanto, de 2000 a 2010, o n\u00famero de aldeias naturais na China caiu de 3,63 milh\u00f5es para 2,71 milh\u00f5es, uma redu\u00e7\u00e3o de mais de 900 000 em 10 anos, com uma m\u00e9dia de 80 a 100 a desaparecerem todos os dias. Numa entrevista recente \u00e0 ag\u00eancia noticiosa Xinhua, Feng Jicai afirmou: \"A prote\u00e7\u00e3o das aldeias antigas \u00e9 um projeto sistem\u00e1tico de grande envergadura e os peritos, acad\u00e9micos e volunt\u00e1rios n\u00e3o s\u00e3o suficientes. \u00c9 gratificante constatar que, no decurso da promo\u00e7\u00e3o da urbaniza\u00e7\u00e3o, o Governo chin\u00eas se apercebeu de que a prote\u00e7\u00e3o das aldeias deve fazer parte da urbaniza\u00e7\u00e3o e que as duas n\u00e3o devem ser separadas ou mesmo opostas. Deve ser dada aten\u00e7\u00e3o \u00e0 prote\u00e7\u00e3o das aldeias tradicionais, e os chineses n\u00e3o devem ficar sem um lugar para procurar a nostalgia ou um lugar para guardar a sua nostalgia\". As aldeias antigas s\u00e3o o lar espiritual da na\u00e7\u00e3o chinesa. Como portadoras de nostalgia, as aldeias devem ser casas vivas.<\/span><\/p>\n Na Confer\u00eancia de Trabalho sobre a Urbaniza\u00e7\u00e3o, o Governo Central prop\u00f4s que a urbaniza\u00e7\u00e3o deveria \"permitir aos habitantes ver as montanhas, ver a \u00e1gua e recordar a sua nostalgia\". O que \u00e9 a nostalgia? Um artigo define-a de forma po\u00e9tica: s\u00e3o as colinas verdes onde as vacas pastavam quando eu era crian\u00e7a; \u00e9 a \u00e1gua verde para brincarmos no ver\u00e3o; \u00e9 a serra onde o fumo se enrola ao p\u00f4r do sol; e s\u00e3o as mem\u00f3rias comuns que foram transmitidas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. \"Recordar a Nostalgia\" preocupa-se com a est\u00e9tica da vida dos residentes rurais e com a possibilidade de estes terem um sentido de identidade, felicidade e perten\u00e7a no ambiente em que vivem. Nas zonas rurais tradicionais, o estilo de constru\u00e7\u00e3o e o estilo arquitet\u00f3nico s\u00e3o muito carater\u00edsticos da \u00e1rea local ap\u00f3s a precipita\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, e os edif\u00edcios das aldeias s\u00e3o constru\u00eddos nas montanhas ou vivem perto da \u00e1gua, com casas espalhadas e pontilhadas entre as montanhas verdes e a \u00e1gua, formando uma rela\u00e7\u00e3o muito harmoniosa entre os seres humanos e o ambiente.<\/span><\/p>\n A China tem uma longa hist\u00f3ria da era agr\u00edcola, formando uma civiliza\u00e7\u00e3o agr\u00edcola altamente distinta. Devido aos diferentes ambientes geogr\u00e1ficos, as aldeias rurais de todo o mundo t\u00eam paisagens agr\u00edcolas com fortes carater\u00edsticas culturais regionais, apresentando diferentes encantos, de modo que no sul se pode apreciar a beleza da paisagem aqu\u00e1tica, no norte se pode sentir a magnific\u00eancia da vasta extens\u00e3o, e nas zonas rurais montanhosas se pode experimentar a beleza suave das florestas e das \u00e1rvores. Estas paisagens s\u00e3o simultaneamente o habitat dos habitantes locais e os seus la\u00e7os espirituais.<\/span><\/p>\n A civiliza\u00e7\u00e3o chinesa tem o seu pr\u00f3prio percurso de desenvolvimento e carater\u00edsticas nacionais. Embora a sua viagem n\u00e3o tenha sido f\u00e1cil e o caminho percorrido tenha sido cheio de reviravoltas e dificuldades, o caminho da civiliza\u00e7\u00e3o tem sido bem trilhado.<\/span><\/p>\n O Secret\u00e1rio-Geral Xi Jinping salientou que \u00e9 necess\u00e1rio seguir a via chinesa para realizar o sonho chin\u00eas. Este caminho foi duramente conquistado, tendo emergido da grande pr\u00e1tica da reforma e da abertura durante mais de 30 anos, da explora\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da Rep\u00fablica Popular da China durante mais de 60 anos, da profunda s\u00edntese da hist\u00f3ria do desenvolvimento da na\u00e7\u00e3o chinesa durante mais de 170 anos desde os tempos modernos e da heran\u00e7a de mais de 5 000 anos da longa civiliza\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o chinesa, e tem uma origem hist\u00f3rica profunda e uma ampla base na realidade.<\/span><\/p>\n De facto, uma aldeia hist\u00f3rica e cultural, at\u00e9 certo ponto, n\u00e3o depende do n\u00famero de edif\u00edcios hist\u00f3ricos muito antigos e velhos que possui, mas sim do n\u00famero de coisas que ainda existem nela e que podem ser rastreadas at\u00e9 \u00e0 sua hist\u00f3ria antiga. Durante a nossa visita a Jiaoxi, concentr\u00e1mo-nos em recordar ao governo local que deve prestar aten\u00e7\u00e3o ao facto de que, na futura repara\u00e7\u00e3o, alguns dos canais fluviais perdidos que podem ser reconstru\u00eddos ser\u00e3o utilizados tanto quanto poss\u00edvel. Abrir completamente os canais de \u00e1gua e terra originais da antiga aldeia e cidade, para que o estilo carater\u00edstico da cidade aqu\u00e1tica possa mostrar um esp\u00edrito vivo. Por exemplo, em junho de 1957, a fim de permitir que a autoestrada entre Changzhou e Jiaoxi atravessasse o tr\u00e1fego, encheu-se o rio West Street Street (rio Nanxi West), dobrado para al\u00e9m de ter sido constru\u00eddo nos anos da dinastia Ming Wanli da ponte Huitong e foi constru\u00eddo nos anos trinta e cinco (1696) de Kangxi do elevador Wensheng. No final de 1969, o condado de Wujin dragou a sec\u00e7\u00e3o m\u00e9dia do rio Shun, cortou as curvas do antigo rio Shun e encheu o antigo rio Shun desde a ponte Liumen at\u00e9 \u00e0 ponte Baoshan; a ponte Baoshan, que foi constru\u00edda em 1757 (o vig\u00e9simo segundo ano de Qianlong), faz agora parte do rio Shun, e o antigo rio Shun faz agora parte do rio Shun. Na primavera de 1974, quando a prov\u00edncia de Jiangsu procedeu \u00e0 dragagem do rio Shun e do porto de Sanshan, contornou o rio Longxi que atravessava a antiga cidade de Jiaoxi e abriu um novo rio Shun a cerca de dois quil\u00f3metros a leste da cidade mercantil, ligando-o ao rio Shun e ao rio Huangchang a noroeste da ponta da rua Dongjie de Jiaoxi, e ligando-o ao porto de Sanshan a sul da cidade, a leste de Shiyan. O alargamento e o desvio do rio Shun n\u00e3o s\u00f3 melhoraram efetivamente o ambiente aqu\u00e1tico entre o rio Yangtze e o lago Taihu, como tamb\u00e9m permitiram preservar intactos o antigo rio Longxi e as quatro pontes antigas, bem como o rio e as ruas Este, Meio, Sul, Shimotang Este e Shimotang Sul, o que \u00e9 muito merit\u00f3rio. No entanto, trouxe tamb\u00e9m alguns problemas negativos, o principal dos quais \u00e9 o facto de o animado rio Longxi se ter transformado num rio estagnado, e agora transformou-se numa vala malcheirosa. Em 1978, a f\u00e1brica de pedreiras de JiaoXi financiou o enchimento da sec\u00e7\u00e3o leste do rio NanXi e desmantelou a ponte WanXing, constru\u00edda no reinado de Xianfeng, na dinastia Qing, e, a partir de ent\u00e3o, deixou de existir o rio NanXi na antiga cidade de JiaoXi, restando apenas um solit\u00e1rio e solit\u00e1rio rio LongXi.<\/span><\/p>\n Lembro-me da famosa cidade antiga de Jiangnan Wujiang Tongli, preenchida nesse ano, a demoli\u00e7\u00e3o do antigo rio e das antigas pontes que Jiao Xi. Mais tarde, o governo municipal de Wujiang prestou grande aten\u00e7\u00e3o aos especialistas em \u00e1gua e arquitetura para descobrir o sistema hist\u00f3rico de \u00e1gua, fez um grande esfor\u00e7o para encher o antigo rio, uma escava\u00e7\u00e3o por uma, reparar a barca\u00e7a, o cais de \u00e1gua e terra, de acordo com fotos hist\u00f3ricas da reconstru\u00e7\u00e3o de pequenas pontes, de modo a ter uma beleza t\u00e3o grande hoje. Atualmente, a cidade de Lili, distrito de Wujiang, cidade de Suzhou, est\u00e1 a proceder ao restauro e melhoramento da antiga cidade, recorrendo a empr\u00e9stimos de financiamento do Banco Nacional de Desenvolvimento, para seguir o mesmo caminho que a cidade de Tongli.<\/span><\/p>\n Penso que Jiaoxi pode aprender com Tongli, Lili e outras cidades antigas, de acordo com o sistema hist\u00f3rico de \u00e1gua, restaurar adequadamente alguns rios desaparecidos, para que a \u00e1gua corrente fresca recrie o estilo anterior. A \u00e1gua d\u00e1 sempre eleg\u00e2ncia e espiritualidade a uma cidade, a um munic\u00edpio antigo. Alimenta o campo e os campos, e alimenta ainda mais a nostalgia no cora\u00e7\u00e3o das pessoas. Durante a investiga\u00e7\u00e3o, verific\u00e1mos tamb\u00e9m que Changzhou acabou de introduzir o plano de prote\u00e7\u00e3o de Jiaoxi e est\u00e1 agora a promover gradualmente a sua implementa\u00e7\u00e3o. Se o comit\u00e9 local do partido e o governo conseguirem tratar a prote\u00e7\u00e3o das aldeias e vilas antigas com este conceito e atitude, mesmo que isso sacrifique um pouco a velocidade do desenvolvimento econ\u00f3mico, \u00e9 tamb\u00e9m uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para o pa\u00eds e para o povo! Recentemente, ouvi dizer que a divis\u00e3o administrativa de Changzhou foi ajustada, Jiao Xi tamb\u00e9m ser\u00e1 ajustada \u00e0 \u00e1rea principal da cidade, pelo Governo Municipal de Changzhou diretamente para planeamento e prote\u00e7\u00e3o, penso que esta \u00e9 outra oportunidade importante para a antiga cidade de Jiao Xi, esperamos que os departamentos relevantes de Changzhou o mais rapidamente poss\u00edvel assumam a prote\u00e7\u00e3o da responsabilidade e obriga\u00e7\u00e3o moral de Jiao Xi! Sob a premissa de mapear os antecedentes familiares, a prote\u00e7\u00e3o da cidade antiga de Jiaoxi ser\u00e1 feita o mais rapidamente poss\u00edvel.<\/span><\/p>\n Lembro-me que, h\u00e1 alguns anos, eu e o Museu do Pal\u00e1cio, o Diretor do Departamento de Arquitetura Antiga Fu Lianxing, o arquiteto antigo Luo Zhewen e outros especialistas em Jingdezhen, na prov\u00edncia de Jiangxi, no condado de Fuyang, na inspe\u00e7\u00e3o Yamen do condado de Fuyang, vimos alguns d\u00edsticos de muito bom gosto. Historicamente, a prov\u00edncia de Fuyang situa-se em Anhui, Zhejiang e Gan e, devido ao controlo de Jingdezhen, a porcelana, o ch\u00e1, dois tributos e impostos contribuem para a grandeza, desde a dinastia Tang, tem estado situada no topo do condado da esperan\u00e7a. Normalmente, dizemos que o governador \u00e9 um funcion\u00e1rio de sete pe\u00e7as de sementes de s\u00e9samo, mas em Fuliang, o magistrado do condado das dinastias passadas, mas o posto oficial de cinco pe\u00e7as. Desde a porta principal at\u00e9 aos tr\u00eas sal\u00f5es, em todo o edif\u00edcio h\u00e1 placas e d\u00edsticos que mostram que os mandarins: \"para o funcion\u00e1rio, quando o limpo, quando o prudente, quando o diligente, repara estes tr\u00eas, porque n\u00e3o governa?\" As palavras est\u00e3o impregnadas da ideia de honestidade e integridade, prud\u00eancia e dilig\u00eancia na pol\u00edtica. Em todas as casas deve haver uma placa, deve haver um acoplamento, os edif\u00edcios principais da porta Yamen do condado de Fuyang, h\u00e1 um significado profundo, rico em d\u00edsticos. O d\u00edstico da porta principal do gabinete do governo do condado: \"Governar a viga flutuante, um pilar do peso da cabe\u00e7a do c\u00e9u; amar o povo do euf\u00f3nio, dez anos no ch\u00e3o com um p\u00e9 firme\". Pareto do sal\u00e3o principal: \"Enganar o povo \u00e9 como enganar o c\u00e9u, n\u00e3o te enganes a ti pr\u00f3prio; negligenciar o povo significa negligenciar o pa\u00eds, porque n\u00e3o suportas negligenci\u00e1-lo.\" O d\u00edstico do terceiro pilar: \"Ganhar um funcion\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 honroso, perder um funcion\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 humilhante, n\u00e3o digas que um funcion\u00e1rio \u00e9 in\u00fatil, o lugar depende de um funcion\u00e1rio; come a comida do povo, veste a roupa do povo, n\u00e3o digas que o povo pode ser enganado, ele tamb\u00e9m \u00e9 o povo\". Este d\u00edstico foi uma vez utilizado pelo Secret\u00e1rio-Geral Xi Jinping para encorajar os secret\u00e1rios do partido das cidades e dos condados de todo o pa\u00eds. A dilig\u00eancia para com o povo e a situa\u00e7\u00e3o geral s\u00e3o as diretrizes para o comportamento do governador, tal como o d\u00edstico nas costas do port\u00e3o principal: \"O estatuto \u00e9 claro e elevado, o sol e a lua passam sempre por cima do ombro; o port\u00e3o est\u00e1 aberto, os rios e as montanhas est\u00e3o na palma da m\u00e3o para ver\". O d\u00edstico na parte de tr\u00e1s do sal\u00e3o principal diz: \"Ser pol\u00edtico n\u00e3o \u00e9 falar demasiado, mas conter-se nos assuntos provinciais; ser funcion\u00e1rio p\u00fablico \u00e9 ter um corpo grande e pensar que tudo est\u00e1 relacionado com a subsist\u00eancia das pessoas e o planeamento nacional\". Esta \u00e9 a quest\u00e3o central da \"pol\u00edtica\" e do \"ser funcion\u00e1rio\". A dinastia feudal da rela\u00e7\u00e3o entre o governo e o povo pode compreender t\u00e3o profundamente, os nossos funcion\u00e1rios do Partido Comunista, \u00e9 o povo que vos d\u00e1 quando, n\u00e3o \u00e9 o vosso cora\u00e7\u00e3o carregado de pessoas carregadas de qu\u00ea? <\/span><\/p>\n Em 4 de fevereiro de 2013, a cidade de Changzhou realizou uma reuni\u00e3o de mobiliza\u00e7\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o de uma Cidade Hist\u00f3rica e Cultural de Fama Nacional. A reuni\u00e3o anunciou o Programa de Trabalho para a Declara\u00e7\u00e3o da Cidade de Changzhou como Cidade Hist\u00f3rica e Cultural de Fama Nacional. De acordo com o programa, a cidade de Changzhou ir\u00e1 concentrar-se na implementa\u00e7\u00e3o de 39 projectos que envolvem nove aspectos, incluindo distritos hist\u00f3ricos, zonas de paisagem hist\u00f3rica, zonas de prote\u00e7\u00e3o de canais antigos, unidades de prote\u00e7\u00e3o de rel\u00edquias culturais e edif\u00edcios hist\u00f3ricos, expans\u00e3o do recenseamento do patrim\u00f3nio cultural tang\u00edvel, prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural intang\u00edvel, cidades e aldeias hist\u00f3ricas e culturais e investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e cultural. Jiaoxi, o sexto lote de aldeias hist\u00f3ricas e culturais chinesas nacionais, o terceiro lote de aldeias antigas tradicionais chinesas, tem os louros, de que estamos \u00e0 espera? De facto, em 2 de agosto de 2013, a Comiss\u00e3o de An\u00e1lise e Avalia\u00e7\u00e3o do Gabinete de Planeamento Municipal de Changzhou j\u00e1 aprovou, em princ\u00edpio, o Plano de Prote\u00e7\u00e3o da Aldeia Antiga de Jiaoxi, na cidade de Zhenglu, distrito de Wujin, cidade de Changzhou. A reuni\u00e3o considerou que o plano de prote\u00e7\u00e3o cumpre os requisitos das especifica\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas para a elabora\u00e7\u00e3o de planos de prote\u00e7\u00e3o de aldeias hist\u00f3ricas e culturais e \u00e9 altamente instrutivo para a declara\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o da Aldeia Hist\u00f3rica e Cultural de Jiaoxi, al\u00e9m de ter um certo grau de previs\u00e3o e operacionalidade. Quanto tempo temos de esperar? O respeito e a heran\u00e7a dos antepassados e da hist\u00f3ria s\u00f3 s\u00e3o poss\u00edveis com a manuten\u00e7\u00e3o da cultura tradicional e com a manuten\u00e7\u00e3o das ra\u00edzes e da alma da cultura.<\/span> \n\t \n\t Gostaria de lembrar aos camaradas que, no futuro, desempenhar\u00e3o um papel de navega\u00e7\u00e3o na retifica\u00e7\u00e3o da nota dos camaradas: por favor, certifiquem-se de que primeiro as ra\u00edzes culturais de Jiao Xi e a heran\u00e7a do estudo s\u00e3o claras antes de sujarem as m\u00e3os. O famoso especialista chin\u00eas em arquitetura vern\u00e1cula, Professor Chen Zhihua da Universidade de Tsinghua, na sua \"North Window Miscellany\" sobre o esbo\u00e7o da investiga\u00e7\u00e3o em arquitetura vern\u00e1cula - como exemplo de investiga\u00e7\u00e3o sobre col\u00f3nias -, centra-se em: \"A col\u00f3nia \u00e9 a unidade b\u00e1sica da sociedade vern\u00e1cula. Cont\u00e9m quase todos os aspectos da cultura vern\u00e1cula e da vida vern\u00e1cula na era patriarcal. A arquitetura vern\u00e1cula, como componente importante e portadora da cultura vern\u00e1cula, e como palco da vida vern\u00e1cula, quase sempre n\u00e3o est\u00e1 isolada, mas pertence a uma col\u00f3nia, e existe como um conjunto de col\u00f3nias e forma um todo sistem\u00e1tico com um determinado \u00e2mbito externo e uma determinada estrutura interna da col\u00f3nia. A col\u00f3nia \u00e9, portanto, a unidade b\u00e1sica do habitat\". Acrescentou ainda: \"A data\u00e7\u00e3o da arquitetura vern\u00e1cula \u00e9 muito dif\u00edcil, n\u00e3o tire conclus\u00f5es precipitadas, n\u00e3o a compare simplesmente com a arquitetura oficial, a arquitetura vern\u00e1cula est\u00e1 muitas vezes atrasada em termos de estilo e pr\u00e1tica, e \u00e9 sobretudo uma tradi\u00e7\u00e3o local. N\u00e3o confie nos sinais e m\u00e9todos utilizados pelos alde\u00f5es para determinar a idade dos edif\u00edcios; estes baseiam-se frequentemente em boatos e s\u00e3o contradit\u00f3rios. Muito poucos s\u00e3o anteriores \u00e0 dinastia Ming, sendo os da dinastia Qing os mais numerosos. Devido ao desenvolvimento extremamente lento da vida vernacular, a arquitetura vernacular mudou muito pouco nos \u00faltimos 500 ou 600 anos. Em muitos aspectos da investiga\u00e7\u00e3o, a data\u00e7\u00e3o da arquitetura vern\u00e1cula n\u00e3o \u00e9 muito importante. A investiga\u00e7\u00e3o deve ser profunda e inovadora para produzir bons resultados.\"<\/span><\/p>\n A defini\u00e7\u00e3o de Patrim\u00f3nio Mundial da UNESCO \u00e9 composta por tr\u00eas elementos: bens culturais, conjuntos arquitect\u00f3nicos e locais de interesse. Entre eles, a defini\u00e7\u00e3o de \"locais de interesse\" \u00e9 a seguinte: \"qualquer cria\u00e7\u00e3o artificial ou combina\u00e7\u00e3o de cria\u00e7\u00f5es naturais e artificiais de valor universal excecional do ponto de vista da hist\u00f3ria, est\u00e9tica, etnografia, antropologia e \u00e1reas onde os monumentos s\u00e3o preservados\". Obviamente, o Jardim de Suzhou \u00e9 uma esp\u00e9cie de \"cria\u00e7\u00e3o artificial\" que cumpre os requisitos desta defini\u00e7\u00e3o, pelo que foi aprovado como Patrim\u00f3nio Mundial. A Aldeia Antiga de Jiaoxi incorpora plenamente a harmonia entre os seres humanos e a natureza, tendo preservado muitos edif\u00edcios residenciais antigos originais, ou seja, numerosos vest\u00edgios arquitect\u00f3nicos e ru\u00ednas no aglomerado. Do ponto de vista da hist\u00f3ria, da est\u00e9tica e da antropologia, penso que todos eles t\u00eam um valor universal mais proeminente.<\/span><\/p>\n A investiga\u00e7\u00e3o nas muitas cidades rurais do pa\u00eds revelou que, tendo em conta o atual n\u00edvel de desenvolvimento econ\u00f3mico, as finan\u00e7as p\u00fablicas ainda est\u00e3o longe de satisfazer as necessidades reais de prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio, mesmo que tenha sido anunciada como uma unidade de prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural a todos os n\u00edveis da arquitetura vern\u00e1cula, a sua prote\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o dos fundos continuam a ser uma grande lacuna. Em algumas zonas, os custos de manuten\u00e7\u00e3o dos edif\u00edcios vernaculares s\u00e3o mais elevados do que os custos da constru\u00e7\u00e3o nova, mas tamb\u00e9m levam a que os abor\u00edgenes locais se mostrem relutantes em gastar dinheiro na manuten\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio deixado pelos seus antepassados. Estes problemas j\u00e1 se arrastam h\u00e1 muito tempo, mas n\u00e3o conseguiram atrair a aten\u00e7\u00e3o dos servi\u00e7os competentes, o que levou \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o total de um patrim\u00f3nio arquitet\u00f3nico de valor incalcul\u00e1vel. Atualmente, a constru\u00e7\u00e3o de novas \u00e1reas rurais tem sido realizada em todo o pa\u00eds, a fim de evitar o processo de melhoria da aldeia sem triagem, demoli\u00e7\u00e3o arbitr\u00e1ria, transforma\u00e7\u00e3o da valiosa arquitetura vernacular, os departamentos estatais relevantes devem ser emitidos o mais rapidamente poss\u00edvel para emitir documentos normativos, claros na constru\u00e7\u00e3o de novas \u00e1reas rurais para refor\u00e7ar a prote\u00e7\u00e3o da arquitetura vernacular de uma s\u00e9rie de pol\u00edticas e medidas. A forma tradicional da aldeia tem uma rica conota\u00e7\u00e3o cultural no seu interior. Hoje em dia, a constru\u00e7\u00e3o de novas zonas rurais, n\u00e3o s\u00f3 para as aldeias tradicionais nas rel\u00edquias culturais bem preservadas do edif\u00edcio bem protegido, mas tamb\u00e9m para a aldeia tradicional da disposi\u00e7\u00e3o espacial, textura da rua, padr\u00f5es culturais, est\u00e9tica humanista e assim por diante, h\u00e1 uma cr\u00edtica e heran\u00e7a do problema. Em particular, a forma tradicional da aldeia do conceito de unidade do c\u00e9u e da humanidade, a prote\u00e7\u00e3o do ambiente ecol\u00f3gico de hoje, para o desenvolvimento sustent\u00e1vel pode ser aprendido e valor herdado.<\/span><\/p>\n O tratamento da \u00e1gua tamb\u00e9m \u00e9 muito importante, e as pessoas costumam dar nomes bonitos aos cursos de \u00e1gua que correm junto \u00e0s aldeias, como o rio Longxi, o rio Nanxi, o rio Lao Shun, etc., para desejar boa sorte. H\u00e1 duas formas de tratar a \u00e1gua nas aldeias tradicionais. A primeira \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o de pontes, cujos nomes s\u00e3o muito elaborados. As nove pontes em Jiao Xi t\u00eam o seu pr\u00f3prio estilo, e estas pontes podem servir como passagens importantes nas aldeias, por um lado, e aumentar o espa\u00e7o real das aldeias, por outro. Ao mesmo tempo, no pensamento tradicional, a ponte tamb\u00e9m desempenha o papel de \"fechadura\", espalhada na povoa\u00e7\u00e3o entre os edif\u00edcios do cl\u00e3 pode ser ligada com a ponte, mas tamb\u00e9m a riqueza pode ser trancada no cl\u00e3 na \u00e1gua gorda que n\u00e3o flui para fora. O tempo mudou, embora muitas das antigas povoa\u00e7\u00f5es rurais remanescentes j\u00e1 n\u00e3o sejam majestosas, mas a beleza do antigo ainda existe. Como proteger e transmitir este precioso patrim\u00f3nio cultural, especialmente na nova ronda de novo desenvolvimento rural para lidar com a rela\u00e7\u00e3o entre prote\u00e7\u00e3o e desenvolvimento, a realidade da necessidade urgente de compreender corretamente e urgentemente precisa de resolver o problema. A melhoria futura de Jiaoxi \u00e9 insepar\u00e1vel do tratamento correto do sistema h\u00eddrico, a \u00e1gua \u00e9 o vestido de beleza de Jiaoxi, ou o sil\u00eancio como a beleza de uma virgem, ou o salgueiro da primavera ondulando vivamente, ou a eleg\u00e2ncia de um acad\u00e9mico, ou os riachos de montanha ao luar do subtil. Se o reconhecermos atrav\u00e9s dos sentidos superficiais, parece ser um pouco ins\u00edpido. \u00c9 a luz que bate na margem do riacho, divagando sem parar dia e noite para contar a hist\u00f3ria da cidade velha nos \u00faltimos anos de calor como um sonho, apenas para fazer a coes\u00e3o do riacho de um esp\u00edrito inflex\u00edvel do esp\u00edrito de mais vitalidade. Jiao Xi \u00e9 a estrela em ascens\u00e3o da antiga cidade de Jiangnan, a sua beleza deve ser natural, atrav\u00e9s do osso, como se houvesse uma beleza que nunca se decora, mas que deixa as pessoas cada vez mais bonitas, quanto mais se olha, mais se ama. Este \u00e9 o encanto mais potencial da aldeia antiga. O antigo Vice-Ministro da Constru\u00e7\u00e3o, o acad\u00e9mico Zhou Ganzhi, gosta frequentemente de dizer: o grande rejuvenescimento da na\u00e7\u00e3o chinesa ser\u00e1 inevitavelmente acompanhado pela prosperidade da cultura chinesa. A cultura tradicional excelente \u00e9 um solo importante para a forma\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito da na\u00e7\u00e3o chinesa. Para promover a constru\u00e7\u00e3o da cultura socialista, devemos aderir \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o do marxismo, aderir \u00e0 dire\u00e7\u00e3o avan\u00e7ada da cultura socialista, com base na promo\u00e7\u00e3o da excelente cultura tradicional, e construir uma casa espiritual comum da na\u00e7\u00e3o chinesa.<\/span> \n\t \n\t \n\t(iv)<\/span> Existe tamb\u00e9m uma esp\u00e9cie de porco \"Erhuafang\", cujo antepassado \u00e9 o porco selvagem da montanha, que era ativo nas colinas locais naqueles anos. Segundo a lenda da popula\u00e7\u00e3o local, estes porcos foram criados artificialmente quando Shun escavou aqui o rio Shun, e o sabor da sua carne \u00e9 diferente da carne criada noutros locais. Na d\u00e9cada de 1980, o \"Jiaoxi Erhuafang\" foi classificado como um dos dez melhores porcos de ra\u00e7a local na China e foi considerado como \"o rei das ra\u00e7as de porcos do mundo em termos de tamanho da ninhada\" pela comunidade internacional de cria\u00e7\u00e3o de animais, tendo sido classificado como um \"Tesouro Nacional\". Hoje em dia, as pessoas continuam a gostar de criar este tipo de porco. As porcas \"Erhuafang\" t\u00eam uma boa maternidade, d\u00e3o \u00e0 luz muitos beb\u00e9s e t\u00eam um elevado vigor. A sua carne \u00e9 tenra, de bom gosto, rica em prote\u00ednas de colag\u00e9nio, sendo esta carne de porco a mat\u00e9ria-prima cozinhada pela famosa especialidade JiaoXi, gorda mas n\u00e3o gordurosa, que se derrete na boca. 2006 foi nomeada \"Cidade de Changzhou, os dez melhores pratos de assinatura de quinta\", adorada por h\u00f3spedes chineses e estrangeiros. A antiga cidade de quatro gera\u00e7\u00f5es de antepassados da loja centen\u00e1ria - a loja de carne de carneiro de Zhao Nianhong, na \u00e9poca alta, chega a ter sete, oito por dia. Os pr\u00f3prios h\u00f3spedes \"comem a mar\u00e9, mas tamb\u00e9m com a seca\" em casa, dois quilos, tr\u00eas quilos pesados em movimento, esta deliciosa cozinha ainda est\u00e1 na heran\u00e7a, est\u00e1 a tornar-se uma dieta tradicional do munic\u00edpio.<\/span><\/p>\n A diversidade na prote\u00e7\u00e3o e desenvolvimento de aldeias e cidades hist\u00f3ricas e culturais merece a nossa maior aten\u00e7\u00e3o. Ser bom a escavar e a selecionar aldeias antigas que contenham um esp\u00edrito humanista e uma conota\u00e7\u00e3o cultural ricos, concentrando-se simultaneamente na prote\u00e7\u00e3o e na utiliza\u00e7\u00e3o da ecologia humanista vern\u00e1cula, a fim de dar um melhor desempenho ao desenvolvimento e \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o da cultura popular tradicional, do artesanato tradicional e da cozinha tradicional, e permitir que estas capacidades vivas sejam transmitidas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma responsabilidade que a hist\u00f3ria atribui \u00e0 nossa gera\u00e7\u00e3o. Requisitos: integra\u00e7\u00e3o do moderno e do tradicional, coordena\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica e cultural, harmonia natural e social. Para que as pessoas no nirvana da cidade velha do mil\u00e9nio, na vida, no esp\u00edrito, na economia, possam ser sustentadas, adaptar-se \u00e0 lei, seguir o fluxo, para que seja mais din\u00e2mico. Para elogiar uma pessoa, usamos medalhas. E para elogiar um lugar? O elogio das suas humanidades, n\u00e3o \u00e9 menos do que uma \"medalha\" de honra. A rega da hist\u00f3ria, na terra chinesa, alimentou um lugar de humanidades, e as estrelas com o esplendor.<\/span><\/p>\n A conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio, enquanto empreendimento de grande esp\u00edrito p\u00fablico, est\u00e1 inevitavelmente ligada \u00e0 capacidade da comunidade local para lidar com os assuntos p\u00fablicos, o que \u00e9 especialmente verdade no que se refere \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio nas zonas rurais. A maioria dos residentes ama a sua cidade natal, ama a terra sob os p\u00e9s do entusiasmo, devemos esfor\u00e7ar-nos por levar este entusiasmo ao amor pelo servi\u00e7o p\u00fablico do patrim\u00f3nio cultural, a cidade natal, a terra, as pessoas tornam-se um complexo, com um potencial bom e ilimitado, mas tamb\u00e9m para o governo reduzir a press\u00e3o. A prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural \u00e9 uma responsabilidade inabal\u00e1vel de todos os cidad\u00e3os, o racioc\u00ednio das massas vai aceitar. Recentemente, soube-se que, em 5 de maio deste ano, v\u00e1rios antigos membros reformados do Partido Comunista defenderam a organiza\u00e7\u00e3o da \"Equipa de Servi\u00e7o Volunt\u00e1rio do Rio Longxi\" de Jiao Xi, atualmente com mais de 200 pessoas inscritas com entusiasmo, sem aceitarem um c\u00eantimo de fundos de arranque do governo, oferecendo-se completamente como volunt\u00e1rios para a cidade natal, para se dedicarem desinteressadamente. Est\u00e3o divididos em quatro grupos, 24 horas por dia, 24 horas por dia para prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 cidade natal de uma grama e \u00e1rvores, tais como: grupo abrangente, grupo de esportes, grupo de guia, grupo de prote\u00e7\u00e3o ambiental, etc., cada grupo tem uma clara divis\u00e3o de trabalho, responsabilidade, grupo de prote\u00e7\u00e3o ambiental todos os dias ap\u00f3s o amanhecer \u00e9 o mais movimentado, limpando o bairro do meio ambiente, grupo de guia \u00e9 respons\u00e1vel por vir para a cidade de turistas de gra\u00e7a para liderar o caminho, explicando a hist\u00f3ria e cultura da cidade, esportes e grupo de cultura, al\u00e9m da promo\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria e cultura da cidade, mas tamb\u00e9m para participar do dever! Para al\u00e9m de promover a hist\u00f3ria e a cultura da cidade antiga, o grupo cultural e desportivo deve tamb\u00e9m participar no cumprimento do dever, refor\u00e7ar a seguran\u00e7a do rio, da eletricidade, do g\u00e1s e a gest\u00e3o da seguran\u00e7a do tr\u00e1fego da cidade antiga, em coordena\u00e7\u00e3o com o grupo abrangente, e recordar aos alde\u00f5es e turistas que n\u00e3o devem deitar lixo e detritos no rio Longxi, nem fazer graffitis indiscriminadamente. N\u00e3o danificar os edif\u00edcios da aldeia antiga, n\u00e3o apanhar flores e plantas, etc. A Little Red Hat tornou-se uma nova paisagem na cidade antiga de Jiaoxi. Esta equipa de volunt\u00e1rios de servi\u00e7o p\u00fablico n\u00e3o s\u00f3 tem os seus pr\u00f3prios estatutos e quadro organizativo, como tamb\u00e9m tem de preencher um formul\u00e1rio de pedido de aprova\u00e7\u00e3o antes de se juntar \u00e0 equipa. Quando tomei conhecimento desta situa\u00e7\u00e3o e informei o velho Xie Chensheng por telefone, Xie apreciou muito a situa\u00e7\u00e3o e afirmou: \"Na prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural, todos n\u00f3s somos volunt\u00e1rios!\" Mais notavelmente, Wang Yizhong, o antigo vice-governador de Wujin, dedicou-se \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural da sua cidade natal ap\u00f3s a sua reforma e escreveu um romance hist\u00f3rico de 460 000 palavras sobre Yu Shun e Jiaoxi, \"Bend of Shun River\", que foi oficialmente publicado pela Nanjing University Press, e hoje tornou-se um participante ativo e apoiante da equipa de volunt\u00e1rios de Jiaoxi. O Comit\u00e9 do Partido e o governo de Jiaoxi atribuem agora grande import\u00e2ncia \u00e0 heran\u00e7a e promo\u00e7\u00e3o da excelente cultura tradicional da p\u00e1tria, que \u00e9 a garantia mais importante para a prote\u00e7\u00e3o e utiliza\u00e7\u00e3o na renova\u00e7\u00e3o do bairro hist\u00f3rico da antiga cidade de Jiaoxi. Neste momento, com o futuro da retifica\u00e7\u00e3o da cidade antiga, o trabalho de turismo cultural tamb\u00e9m est\u00e1 a come\u00e7ar a aquecer, precisamos de uma cabe\u00e7a fria, modo de gest\u00e3o cient\u00edfica. Ao mesmo tempo que se aprofunda o patrim\u00f3nio cultural imaterial, a cultura moral de Yu Shun, a cultura da honestidade de Jizi, a cultura de Jiao Biao, \u00e9 Zhongming, a cultura escolar de Cheng Yue, a cultura da caligrafia, pintura e poesia da Sociedade de Poesia do Cris\u00e2ntemo, Estilo Shunxi, Heixiangzhai, Lavoura e Leitura Zhai, apoio, que s\u00e3o todos a cultura milenar JiaoXi das ra\u00edzes, e tamb\u00e9m distinguem as carater\u00edsticas de qualquer cidade antiga, seja na hist\u00f3ria ou nos tempos modernos, s\u00e3o poder cultural imortal e riqueza espiritual!<\/span>\n<\/p>\n \n\t <\/span> \n\t\n<\/p>\n \n\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u63d0 \u8981\uff1a\u6c5f\u82cf\u5e38\u5dde\u6b66\u8fdb\u533a\u7126\u6eaa\u53e4\u6751\u9547\u662f\u4e00\u5904\u539f\u6c41\u539f\u5473\u7684\u4e61\u6751 [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-3485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3485"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10660,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485\/revisions\/10660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/span> Jiaoxi \u00e9 a aut\u00eantica cidade aqu\u00e1tica de Jiangnan, com mais pontes, mais ruas, mais becos, a hist\u00f3ria das famosas \"nove pontes, seis ruas, dezoito becos\", concentrada numa cidade antiga. \"Nove pontes, nomeadamente, a ponte Baoshan, a ponte Qinglong, a ponte Xian'an, a ponte Huitong, a ponte Zhongshi, a ponte Sanyuan, a ponte Wenxing, a ponte Caizhuang e a ponte Wanxing. \"Seis ruas\": East Street, Middle Street, South Street, West Street, New Street, North New Street, East Lower Pond, South Lower Pond, East Street Back Lane, Middle Street Back Lane. As \"dezoito ruas\" s\u00e3o a Rua Este, a Alameda Yinjia, a Alameda da Ponte, a Alameda Chengjia, a Alameda Maokeng, a Rua do Meio, a Alameda Xijia, a Alameda do Cami\u00e3o de Petr\u00f3leo, a Alameda Qiujia, a Alameda Wujia, a Rua Sul \u00e9 a Alameda da Fam\u00edlia, a Rua Oeste \u00e9 a Alameda Qiangjia, a Alameda Shenjia, a Alameda Xiyuan, a antiga Rua Nova, a antiga Rua Nova, a Alameda do Gado e do Cavalo, a Alameda Shimtang Este, a Alameda Wangjia, a Alameda Wangjia, a Alameda Caijia, a Alameda Shimtang Sul, a Alameda Chengjia. A maior parte destas ruas, vielas e pontes foram constru\u00eddas nas dinastias Ming e Qing, e uma pequena parte foi constru\u00edda na Rep\u00fablica da China.<\/span><\/p>\n
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\n<\/span><\/span> (iii)<\/span>
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\n A zona hist\u00f3rica de Jiaoxi estende-se agora do rio Shun, a leste, \u00e0 Shunxi Middle Road, a oeste, \u00e0 South Ring Road, a sul, e \u00e0 Shunxi North Road, a norte, cobrindo uma \u00e1rea de cerca de 0,5 quil\u00f3metros quadrados. Inclui tr\u00eas n\u00edveis: zona central, zona de controlo arquitet\u00f3nico e zona de coordena\u00e7\u00e3o ambiental:<\/span>
\n (1) Zona central. Inclui os bairros locais de East Street, Middle Street, South Street, West Street, Old New Street, North New Street, East Shimotang e South Shimotang, com uma \u00e1rea de 10,09 hectares.<\/span>
\n (2) Zona de controlo dos edif\u00edcios. Estende-se desde a aldeia de Hujia e a f\u00e1brica de alimentos Xiangyueyuan, a norte, at\u00e9 \u00e0 ponte de Hualong, a sul, e desde a estrada de Shunhe, a estrada do meio de Shunxi e a estrada do sul de Shunxi, a oeste, at\u00e9 ao rio Shunhe, a leste, com uma \u00e1rea de 21,57 hectares.<\/span>
\n (3) A Zona de Coordena\u00e7\u00e3o Ambiental (ZCA) abrange uma \u00e1rea de 54,19 hectares e estende-se desde a Jiaoxi Junior High School, a norte, at\u00e9 \u00e0 Far China Petrochemical Company, a sul, ao Jardim de Inf\u00e2ncia Central de Jiaoxi, a oeste, e \u00e0 extens\u00e3o do rio Shun, a leste.<\/span><\/p>\n
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\n Depois de toda esta conversa sobre as perspectivas futuras de Coke Creek, gostaria agora de falar sobre algo um pouco mais realista. O que \u00e9 que \u00e9 mais realista! \u00c9 a preserva\u00e7\u00e3o e a utiliza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio cultural imaterial da comunidade local. Verifiquei o Vairocana Koriyama Zhi, compilado durante o per\u00edodo Wanli da dinastia Ming, e nele est\u00e1 registado que Jiaoxi \u00e9 um local particularmente f\u00e1cil para o cultivo de frutos, talvez devido \u00e0 riqueza do solo e da \u00e1gua no sop\u00e9 da montanha, e o solo produz p\u00eassegos, peras, uvas, rom\u00e3s, diospiros, jujubas, castanhas e outras variedades de frutos que crescem melhor do que noutros locais, com maior rendimento e maior do\u00e7ura do que noutros locais. Atualmente, a antiga cidade de Jiao Xi desenvolve pomares de uvas com 8000 acres e de p\u00earas com mais de 3000 acres. 1999 foi designado \"Changzhou City Fruit Township\". A marca de fruta \"Changxi\" foi designada \"marca registada famosa de Changzhou\", \"marca registada famosa da prov\u00edncia de Jiangsu\". Historicamente, esta antiga e pr\u00f3spera cidade, as pessoas num raio de 20 milhas, incluindo Xin'an de Wujin, Furong, Zheng Lu, Sanhekou, Hengshanqiao, Nanzha de Jiangyin, Shengang, Qingyang, Yuecheng, bem como Yuqi de Wuxi e assim por diante, mais de uma d\u00fazia de munic\u00edpios da popula\u00e7\u00e3o comum, est\u00e3o habituados a ir \u00e0 cidade de JiaoXi para se actualizarem com as compras no mercado.<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/span> Estamos ansiosos por voltar a entrar em Jiao Xi quando houver mais e mais mudan\u00e7as bonitas aqui, e est\u00e1 a marchar em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 estrada do patrim\u00f3nio mundial!<\/span><\/p>\n
\n (Autor: China Heritage News reporter) pintura<\/span>)<\/span>\n<\/p>\n