{"id":3787,"date":"2023-07-07T21:25:12","date_gmt":"2023-07-07T13:25:12","guid":{"rendered":"http:\/\/yzzks.com\/index.php\/2023\/07\/07\/%e4%ba%b2%e6%83%85%e4%b8%8d%e6%98%af%e4%bb%a5%e7%88%b1%e5%92%8c%e5%ad%9d%e7%9b%b8%e4%ba%92%e7%bb%91%e6%9e%b6\/"},"modified":"2024-03-15T10:26:02","modified_gmt":"2024-03-15T02:26:02","slug":"%e4%ba%b2%e6%83%85%e4%b8%8d%e6%98%af%e4%bb%a5%e7%88%b1%e5%92%8c%e5%ad%9d%e7%9b%b8%e4%ba%92%e7%bb%91%e6%9e%b6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/fashion\/3787\/","title":{"rendered":"O afeto n\u00e3o \u00e9 raptado pelo \"amor\" e pela \"piedade filial\"."},"content":{"rendered":"

\n\to nosso correspondente
\nSun Mengyuan<\/span>\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tA simbiose refere-se \u00e0 rela\u00e7\u00e3o estreita e mutuamente ben\u00e9fica que se desenvolve entre dois organismos diferentes. Numa rela\u00e7\u00e3o simbi\u00f3tica, uma parte fornece \u00e0 outra a ajuda necess\u00e1ria \u00e0 sua sobreviv\u00eancia e, ao mesmo tempo, recebe ajuda da outra parte. Os seres humanos, enquanto animais avan\u00e7ados, evolu\u00edram para se reproduzirem em grupos e formarem fam\u00edlias com grandes ra\u00edzes; no entanto, na sociedade atual, em r\u00e1pida muta\u00e7\u00e3o, tornaram-se gradualmente alienados.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tPor vezes, mesmo quando se trata dos pais ou dos filhos mais pr\u00f3ximos, estes continuam t\u00e3o distantes como se fossem uma esp\u00e9cie de outro planeta. O estilo de vida da fam\u00edlia alargada j\u00e1 n\u00e3o existe e os filhos j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o propriedade privada dos pais. A rela\u00e7\u00e3o entre pais e filhos assemelha-se mais a uma \"simbiose\".\n<\/p>\n

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\n\tEmbara\u00e7o: \"simbiose\" em nome do amor<\/strong>\n<\/p>\n

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\n\tComo \u00e9 que os pais podem \"coexistir\" com os seus filhos? Esta \u00e9 uma quest\u00e3o que assombra quase todas as fam\u00edlias e que parece ser um problema insol\u00favel.\n<\/p>\n

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\n\tDuas not\u00edcias recentes t\u00eam atra\u00eddo muita aten\u00e7\u00e3o. Um terreno baldio em Zhengzhou \u00e9 o lar de um62<\/span>O velho, que criou a filha sozinho para se casar, seguiu a filha para viver alguns dias, mas os sogros est\u00e3o zangados com isso, para satisfazer a felicidade da filha, fugiu secretamente do lar de idosos, mentiu que saiu para trabalhar, mas na verdade, foi para a limpeza, comendo os restos do restaurante. E11<\/span>lua12<\/span>No dia, Harbin, um escrit\u00f3rio de vendas porta, os pais querem comprar um quarto de casamento para seus filhos, o filho sente que a \u00e1rea \u00e9 muito pequena \u00e9 muito vergonhoso, surpreendentemente, a rua e os pais brigam, mas tamb\u00e9m nas m\u00e3os dos pais.\n<\/p>\n

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\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tO mesmo acontece com o rosto da crian\u00e7a que se casa, forma uma nova fam\u00edlia, tem a capacidade financeira dos pais para ajudar os filhos a comprar uma casa para o casamento, n\u00e3o tem a capacidade financeira dos pais com medo de arrastar a crian\u00e7a e longe da evas\u00e3o, parece ser dois tipos de comportamentos contradit\u00f3rios, mas o seu ponto de partida \u00e9 tudo por causa do amor. As duas not\u00edcias acima mencionadas, que se referem \u00e0 personagem principal, foram deduzidas pelos internautas: o filho n\u00e3o deve roer o velho, a filha n\u00e3o deve mandar o pai para o lar. Estas duas not\u00edcias tamb\u00e9m reflectem a \"simbiose\" muito diferente entre pais e filhos - a crian\u00e7a cresce e at\u00e9 se torna uma fam\u00edlia, os pais devem continuar a interferir na sua vida, ou devem evit\u00e1-la?\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tO filme japon\u00eas \"Narayama Setsubun\", que se baseia numa hist\u00f3ria real, mostra-nos uma forma extremamente cruel de \"simbiose\" intergeracional. Nas zonas montanhosas pobres, onde a comida n\u00e3o \u00e9 acess\u00edvel, quando os idosos passam a60<\/span>Quando estavam velhos e incapacitados, as crian\u00e7as levavam o velho para a montanha e deixavam-no morrer de morte natural, para ser comido vivo pelos abutres.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tTal crueldade pode parecer desumanizante. No entanto, nessa aldeia, \u00e9 tratada como um ritual sagrado. No seu contexto, n\u00e3o \u00e9 irracional que o fa\u00e7a por instinto de reprodu\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o da descend\u00eancia. \u00c9 claro que, na nossa cultura, uma tal \"simbiose\" nunca poderia ocorrer; no fundo, somos um povo que d\u00e1 demasiada import\u00e2ncia ao parentesco.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\t\"Roer o velho\": uma vers\u00e3o moderna de pacifica\u00e7\u00e3o<\/strong>\n<\/p>\n

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\n\tAtualmente, as pessoas chamam aos jovens que ainda vivem em casa e dependem da fam\u00edlia para os sustentar quando atingem a maioridade \"roer os velhos\" e criticam-nos pela sua pregui\u00e7a e falta de independ\u00eancia. No passado, n\u00e3o existia na China o conceito de \"roer os velhos\".\n<\/p>\n

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\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tOs nossos antepassados viveram em fam\u00edlia durante milhares de anos, orgulhando-se de ter v\u00e1rias divis\u00f5es na mesma casa, orgulhando-se de ter muitos filhos e muitas b\u00ean\u00e7\u00e3os, e orgulhando-se do facto de a fam\u00edlia se ramificar e ter um enorme sistema de ra\u00edzes. Junto com isso, est\u00e1 a cultura profundamente enraizada da piedade filial. O leve \u00e9 \"pais para dentro, n\u00e3o v\u00e3o para longe\", o pesado \u00e9 \"vinte e quatro piedade filial\" em todos os tipos de comportamento, n\u00e3o est\u00e3o a sublinhar que pais e filhos devem ficar juntos toda a vida, duas gera\u00e7\u00f5es de vida n\u00e3o devem ser divididas entre n\u00f3s, o sangue \u00e9 mais espesso do que a \u00e1gua. Uma fam\u00edlia numerosa a viver debaixo do mesmo teto \u00e9 o tipo de \"simbiose\" que os chineses gostariam de ver.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tSe considerarmos o caso dos pais que compram uma casa para o casamento, n\u00e3o ser\u00e1 esta uma vers\u00e3o moderna desta abordagem de \"simbiose\"? As carater\u00edsticas espaciais das actuais cidades chinesas tornam imposs\u00edvel que v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es vivam na mesma casa, por isso, como podem os filhos casar? Os pais chineses desenvolveram um novo \"costume\" estranho e tacitamente aceite - os pais pagam o seu pr\u00f3prio dinheiro, ganho com muito esfor\u00e7o ou mesmo o dinheiro da pens\u00e3o, poupado ao longo de d\u00e9cadas de frugalidade, para comprar uma casa para o casamento dos filhos.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tSe esta conce\u00e7\u00e3o dos nossos antepassados teve origem na influ\u00eancia do \"mundo familiar\" e do sistema rigoroso de registo das fam\u00edlias, ser\u00e1 que, na sociedade moderna, que sublinha o valor do indiv\u00edduo e a grande mobilidade da popula\u00e7\u00e3o, esta forma de conviver com as gera\u00e7\u00f5es est\u00e1 ultrapassada? A julgar pelo fen\u00f3meno, n\u00e3o parece estar ultrapassado. Mesmo na sociedade atual, em que as fam\u00edlias pequenas s\u00e3o a forma principal, os conceitos intergeracionais da fam\u00edlia alargada continuam a influenciar invisivelmente o modo de pensar de todos. O conceito de \"educar os filhos para prevenir a velhice\" continua a prevalecer, s\u00f3 que o termo \"filhos\", neste contexto, foi gradualmente alargado dos filhos nos tempos antigos para incluir as filhas ap\u00f3s o planeamento familiar.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tEntre as duas gera\u00e7\u00f5es, o corte constante, ainda confuso, o puxar e puxar e a lama dilu\u00edda, \u00e9 agora a forma de \"simbiose\" intergeracional mais comum na China: a crian\u00e7a vai para a escola, tentando encontrar a melhor escola para a crian\u00e7a; ap\u00f3s a licenciatura, procura todo o tipo de rela\u00e7\u00f5es para abrir caminho ao desenvolvimento da carreira da crian\u00e7a; para se tornar uma fam\u00edlia, mas tamb\u00e9m se preocupa com o alojamento conjugal das crian\u00e7as; as crian\u00e7as t\u00eam filhos, e mais uma vez! N\u00e3o tenho outra alternativa sen\u00e3o assumir a tarefa de cuidar da gera\u00e7\u00e3o seguinte, e nunca mais acaba. ......\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tAo mesmo tempo, exigem que os filhos e as filhas lhes d\u00eaem a velhice; as mulheres que vivem em casa do homem s\u00e3o incapazes de cuidar dos seus pr\u00f3prios pais; o drama das batalhas entre sogras e noras nunca deixa de ter um gui\u00e3o maravilhoso .......<\/span>Muitos conflitos, grandes e pequenos, reflectem-se num acontecimento noticioso ou n\u00e3o noticioso, nos coment\u00e1rios dos internautas ou nas discuss\u00f5es entre vizinhos.\n<\/p>\n

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\n\tNo estrangeiro: aparentemente desconectados, deixando de lado um ao outro<\/strong>\n<\/p>\n

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\n\tQual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o no estrangeiro? Nos pa\u00edses desenvolvidos da Europa e dos Estados Unidos, \u00e9 muito mais normal que os jovens deixem as suas casas para procurar um novo desenvolvimento no estrangeiro. De acordo com a lei, os pais n\u00e3o t\u00eam obriga\u00e7\u00e3o de sustentar os filhos desde que estes atinjam a idade adulta. Ao contr\u00e1rio da China, nestes pa\u00edses os pais fazem efetivamente o que a lei diz. \u00c9 por isso que ouvimos sempre dizer que os estudantes universit\u00e1rios europeus e americanos est\u00e3o endividados quando v\u00e3o para a universidade, porque as suas elevadas propinas t\u00eam de ser reembolsadas por eles pr\u00f3prios ap\u00f3s a gradua\u00e7\u00e3o.\n<\/p>\n

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\n\tTenho um amigo americano que, desde a escola prim\u00e1ria, os pais incentivaram-no a fazer biscates para ganhar dinheiro. Na idade adulta, os pais disseram-lhe para aprender a viver sozinho e, depois de terminar o liceu, quase n\u00e3o lhe deram grandes ajudas financeiras. Depois da licenciatura, embora ele e os pais continuem na mesma cidade, continua a alugar um quarto sozinho e s\u00f3 vai a casa visitar os pais uma vez de meio em meio m\u00eas, tal como os chamados \"ninhos vazios\" e \"ninhos vazios\". Mas ele e os seus pais acreditam que os benef\u00edcios desta dist\u00e2ncia superam as desvantagens.\n<\/p>\n

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\n\tAl\u00e9m disso, nos Estados Unidos, \u00e9 muito normal que os idosos vivam em lares de terceira idade quando envelhecem. N\u00e3o s\u00f3 porque as instala\u00e7\u00f5es dos lares de idosos s\u00e3o muito boas, mas tamb\u00e9m porque os pais americanos ser\u00e3o jovens para o seu pr\u00f3prio investimento na reforma, para o desenvolvimento de planos de reforma, em vez de se dedicarem exclusivamente ao filho, o que permite evitar em grande medida o risco de \"o filho n\u00e3o ser capaz de sustentar os pais\", para evitar que o tempo seja Assim, pode evitar-se em grande medida o risco de \"os filhos n\u00e3o serem capazes de sustentar os pais\" e o p\u00e2nico e os conflitos que podem surgir quando chegar a altura.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tIsto pode parecer um pouco antip\u00e1tico, ou mesmo uma suspeita de falta de afeto, mas o facto \u00e9 que os pais ocidentais se concentram em cultivar o sentido de independ\u00eancia dos seus filhos desde tenra idade, permitindo-lhes lidar com os problemas de forma independente desde tenra idade e ensinando-lhes como sobreviver na sociedade. Quando a crian\u00e7a se tornar adulta, ser\u00e1 capaz de caminhar sozinha, em vez de voltar para tr\u00e1s tr\u00eas vezes ou implorar aos pais que a deixem resolver o problema.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tPara al\u00e9m de promoverem a independ\u00eancia dos filhos, os pais ocidentais n\u00e3o t\u00eam o conceito de que \"o meu filho \u00e9 minha propriedade privada e tenho de o manter perto de mim enquanto o criar\", mas tentam n\u00e3o interferir uns com os outros, e cada pessoa realiza a sua pr\u00f3pria vida e \u00e9 respons\u00e1vel pela sua pr\u00f3pria vida. Isto \u00e9 muito diferente do modo de vida chin\u00eas, em que toda a fam\u00edlia vive feliz e sem qualquer divis\u00e3o.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u00c0 medida que o processo de urbaniza\u00e7\u00e3o intensifica a mobilidade da popula\u00e7\u00e3o e a liberdade individual se alarga, a dist\u00e2ncia entre as duas gera\u00e7\u00f5es tornar-se-\u00e1 naturalmente cada vez maior; e com o desenvolvimento do sistema social de pens\u00f5es e do neg\u00f3cio de investimento em pens\u00f5es, o conceito de \"educar os filhos para proteger os idosos\" ter\u00e1 de se tornar uma coisa do passado. Talvez um dia tenhamos de enfrentar um momento em que as nossas obriga\u00e7\u00f5es legais ser\u00e3o maiores do que o nosso afeto moral.\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u00c9 ineg\u00e1vel que, num sistema s\u00f3lido de pens\u00f5es sociais e de empr\u00e9stimos educativos, a liga\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica entre pais e filhos \u00e9 muito fraca e existe uma maior possibilidade de assumir a responsabilidade pela pr\u00f3pria vida. A procria\u00e7\u00e3o humana tamb\u00e9m j\u00e1 n\u00e3o tem a ver com a transmiss\u00e3o do nome de fam\u00edlia e da velhice, mas com a concess\u00e3o do direito \u00e0 liberdade de uma nova vida. Pais e filhos n\u00e3o s\u00e3o moralmente raptados um do outro pela \"piedade filial\" e pelo \"amor\".\n<\/p>\n

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tPor isso, o conceito de mudan\u00e7a tamb\u00e9m precisa de promover o sistema, como v\u00eaem, hoje em dia, o \"Menino da Mam\u00e3\", no passado, mas tamb\u00e9m pode fazer uma boa reputa\u00e7\u00e3o de piedade filial.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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