\n
\n\t(Liu Haofeng, curador e conselheiro acad\u00e9mico, e membro do pessoal das Na\u00e7\u00f5es Unidas, sexto a contar da direita)<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\t\n<\/p>\n \n\tH\u00e1 alguns dias, realizou-se na sede das Na\u00e7\u00f5es Unidas, em Nova Iorque, a Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre os Oceanos, organizada pela Su\u00e9cia e pelas Ilhas Fiji, com a participa\u00e7\u00e3o de cerca de 5.000 pessoas de 193 Estados-Membros das Na\u00e7\u00f5es Unidas, mais de uma d\u00fazia de Chefes de Estado e de Governo, mais de 70 ministros e personalidades de todos os quadrantes. Liu Haofeng, o mais famoso pensador chin\u00eas contempor\u00e2neo e fundador da Hexologia, enquanto l\u00edder acad\u00e9mico do renascimento da cultura oriental, foi grandiosamente convidado para curar e presidir \u00e0 Grande Exposi\u00e7\u00e3o de Arte Oriental das Na\u00e7\u00f5es Unidas, tendo-lhe sido atribu\u00eddo o Pr\u00e9mio de Contribui\u00e7\u00e3o Excecional atribu\u00eddo pelos organizadores das Na\u00e7\u00f5es Unidas.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tLiu Haofeng tem sido elogiado pelos principais meios de comunica\u00e7\u00e3o social da China e da \u00c1sia como o principal pensador do renascimento cultural da China. Liu Haofeng foi elogiado pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o social chineses e asi\u00e1ticos como o principal pensador do renascimento cultural da China, porque tra\u00e7ou a origem das humanidades at\u00e9 ao Dao Celestial de Fuxi, expandiu a \u00c9tica de Songming e manteve-se a par dos tempos, ligando a rela\u00e7\u00e3o l\u00f3gica entre as ci\u00eancias b\u00e1sicas, as ci\u00eancias naturais e as humanidades, e realizou a unidade das cinco religi\u00f5es do confucionismo, budismo, tao\u00edsmo e yale\u00edsmo, tendo depois alcan\u00e7ado a unidade da ci\u00eancia e da religi\u00e3o e criado a chocante ci\u00eancia epigr\u00e1fica do s\u00e9culo XXI - a hexologia.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n \n\t(Liu Haofeng participou na Assembleia Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas)<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tO rep\u00f3rter soube que os artistas que expuseram durante a Assembleia Geral da ONU eram de todo o mundo, com centenas de artistas a mostrarem as suas obras de arte \u00fanicas.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tDe acordo com Liu Haofeng, quer se trate de pintura, filme, v\u00eddeo, instala\u00e7\u00e3o e outros tipos de arte, os artistas utilizam-na como uma ferramenta de linguagem para falar sobre o tema do desenvolvimento sustent\u00e1vel do oceano e da paz mundial.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tO tema da Assembleia Geral considerou a transforma\u00e7\u00e3o da forma de pensar do unilateralismo para o multilateralismo e a coopera\u00e7\u00e3o, e a forma de alcan\u00e7ar uma coopera\u00e7\u00e3o profunda a n\u00edvel legislativo, institucional e espiritual para resolver o problema das crises crescentes nos oceanos e conduzir ao desenvolvimento sustent\u00e1vel dos oceanos e \u00e0 paz no mundo. O conceito da Rota Mar\u00edtima da Seda para o desenvolvimento sustent\u00e1vel dos oceanos e mares do mundo foi proposto pela Organiza\u00e7\u00e3o Internacional para o Desenvolvimento da Informa\u00e7\u00e3o (OIDI) e teve um impacto favor\u00e1vel.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tLiu Haofeng apresentou ao rep\u00f3rter, como expositores da zona chinesa, para al\u00e9m de alguns artistas com caracter\u00edsticas mais tradicionais, a maioria dos artistas representativos da vanguarda nacional. Conhecidos como a gera\u00e7\u00e3o do mestre do mar LinXiMing, o vice-presidente da associa\u00e7\u00e3o internacional de artistas chineses ZhangZhaoDa, o fundador da integra\u00e7\u00e3o da arte HaoFangYuan, o pintor LiShiEn, o escultor TaoYongHua, o diretor do museu de \u00e1gua branca de ningbo ZhangShunChuan, o diretor da academia de cer\u00e2mica e arte de jingdezhen HeBingQin, o diretor art\u00edstico do congresso mundial de cultura e arte, o fot\u00f3grafo LinXuFeng, etc., apresentaram as suas pr\u00f3prias obras-primas, o que fez com que os representantes mundiais dos participantes A exposi\u00e7\u00e3o despertou o interesse e a resson\u00e2ncia dos participantes de todo o mundo.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tComo curador, anfitri\u00e3o acad\u00e9mico e artista num s\u00f3, Liu Haofeng escolheu especialmente duas pinturas a \u00f3leo representativas para participar na exposi\u00e7\u00e3o.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n \n\t(As pinturas a \u00f3leo representativas de Liu Haofeng foram expostas na Exposi\u00e7\u00e3o de Arte Oriental das Na\u00e7\u00f5es Unidas)<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tO t\u00edtulo da obra \"Losing the Way\", atrav\u00e9s de um impressionante rosto deformado, condensa bem a cr\u00edtica do artista ao desequil\u00edbrio do cora\u00e7\u00e3o humano e \u00e0 forma paranoica de pensar que conduziu a consequ\u00eancias mal\u00e9ficas monstruosas! A causa mais profunda da crise dos oceanos reside na paranoia da mentalidade humana, que procura maximizar os seus pr\u00f3prios interesses sem ter em conta o desenvolvimento equilibrado dos outros, do oceano e da natureza, levando, em \u00faltima an\u00e1lise, a uma perda total de controlo e \u00e0 prolifera\u00e7\u00e3o de males.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tO rep\u00f3rter perguntou a Liu Haofeng o que \u00e9 o renascimento da cultura oriental? Quais s\u00e3o os fundamentos filos\u00f3ficos e est\u00e9ticos em que se baseia o renascimento da cultura oriental? A in\u00e9rcia e a gl\u00f3ria hist\u00f3rica do Renascimento europeu podem continuar?<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tDe acordo com Liu Haofeng, \u00e9 consensual que a arte contempor\u00e2nea no mundo dominado pelo Ocidente est\u00e1 em decl\u00ednio. Embora a arte contempor\u00e2nea incorpore v\u00e1rias formas de arte, a arte p\u00f3s-moderna \u00e9 o tema da \u00e9poca. Desde o Renascimento europeu at\u00e9 ao presente, se o r\u00e1pido desenvolvimento da arte moderna influencia e domina o mundo da filosofia da arte e o paradigma est\u00e9tico h\u00e1 mais de quinhentos anos, ent\u00e3o, a arte p\u00f3s-moderna segue a trajet\u00f3ria da arte moderna, atrav\u00e9s da abordagem desconstrucionista da desconstru\u00e7\u00e3o cr\u00edtica da sua pr\u00f3pria arte, caindo na situa\u00e7\u00e3o paradoxal da subvers\u00e3o do eu, da emerg\u00eancia do valor do niilismo e da forma da pe\u00e7a fina do dilema.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tO chamado niilismo do valor \u00e9 a est\u00e9tica separada do sujeito est\u00e9tico. Tudo \u00e9 incerto.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tA chamada fragmenta\u00e7\u00e3o da forma \u00e9 a ideia de que o mundo \u00e9 est\u00e9tico, e que tudo o que \u00e9 aleat\u00f3rio, incidental e natural pode ser substitu\u00eddo por um campo para alcan\u00e7ar uma express\u00e3o art\u00edstica. O criador desta ideia foi Marcel Duchamp, em 1917, que utilizou artefactos semi-industriais para criar uma nova forma de arte. A \"Fonte\" de Marcel Duchamp, criada em 1917 com um urinol semi-industrial, tornou-se numa das obras de arte mais caras do mundo no s\u00e9culo XXI.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tO impacto desta ideia no mundo da arte, especialmente na arte contempor\u00e2nea chinesa, tem sido extremamente abrangente. Em locais como o 798 Art District de Pequim e o Songzhuang International Art District, \u00e9 poss\u00edvel ver manchas coloridas inconscientes por todo o lado e, na procura de uma linguagem formal inovadora, guiada pelo mundo como est\u00e9tica, todas as formas incidentais e aleat\u00f3rias podem ser utilizadas como express\u00e3o criativa. A arte da performance e a arte da terra s\u00e3o assim alargadas. No entanto, ap\u00f3s um curto per\u00edodo de agita\u00e7\u00e3o, com a retirada do capital art\u00edstico ocidental, a arte contempor\u00e2nea, especialmente a arte contempor\u00e2nea chinesa, caiu imediatamente no vale do gelo. N\u00e3o s\u00f3 a hist\u00f3ria da arte contempor\u00e2nea n\u00e3o p\u00f4de ser escrita, como os artistas foram mergulhados num dilema sem precedentes de niilismo de valores. Tudo pode ser uma obra de arte, tudo \u00e9 um estado de arte. Ent\u00e3o, como \u00e9 que as obras de arte podem ser realizadas para resolver os problemas metaf\u00edsicos? Toda a gente quer confiar em alguns cr\u00edticos e coleccionadores para estabelecer um c\u00edrculo que possa viver no duro ambiente da comercialidade. Depois de ter perdido a norma do valor est\u00e9tico, o mundo da arte transformou-se numa selva art\u00edstica onde \u00e9 preciso venerar padrinhos e madrinhas por todo o lado. A arte tornou-se extremamente utilit\u00e1ria e m\u00edope.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n \n\t(Os participantes nacionais jantam e v\u00eaem a exposi\u00e7\u00e3o)<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\tNesta altura, o caminho de gl\u00f3ria aberto pelo Renascimento europeu j\u00e1 n\u00e3o podia ser prosseguido. A arte ocidental declinou com o decl\u00ednio da filosofia ocidental. Qual \u00e9 o futuro da arte mundial?<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\tLiu Haofeng apresentou ao rep\u00f3rter que o questionamento do valor central do modernismo, a raz\u00e3o individual, pela filosofia p\u00f3s-moderna levou \u00e0 subvers\u00e3o da arte moderna pela arte p\u00f3s-moderna. Olhando para o futuro, \u00e9 a racionalidade individual que substitui a posi\u00e7\u00e3o central de Deus no Renascimento e no Iluminismo europeus, levando \u00e0 subvers\u00e3o da ordem da arte cl\u00e1ssica no per\u00edodo de ascend\u00eancia crist\u00e3. Simplificando, com a mudan\u00e7a da filosofia e da religi\u00e3o ocidentais, a arte ocidental mudou continuamente do valor do tema \"o homem e Deus s\u00e3o um s\u00f3\" para a arte modernista, na qual o individualismo substitui a posi\u00e7\u00e3o de Deus e o homem \u00e9 afastado do abra\u00e7o de Deus. E depois para o p\u00f3s-modernismo e a arte p\u00f3s-moderna, que questionaram a raz\u00e3o individual e desconstru\u00edram todos os valores centrais tradicionais. Por conseguinte, a arte contempor\u00e2nea \u00e9 um per\u00edodo de grande confus\u00e3o e de mistura de v\u00e1rias formas de arte, com a arte p\u00f3s-moderna como corpo principal, e \u00e9 tamb\u00e9m o per\u00edodo negro antes da aurora da arte mundial, o que significa que a arte mundial tem de sofrer uma reviravolta fundamental para sair da escurid\u00e3o e ver o sol nascente. Este grande ponto de viragem na arte mundial baseia-se no grande ponto de viragem na integra\u00e7\u00e3o diversificada das culturas mundiais, e a sua posi\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria da arte mundial \u00e9 a eclos\u00e3o de um renascimento mundial. Os seus recursos intelectuais prov\u00eam do Oriente.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u00c9 por isso que o maior historiador contempor\u00e2neo, o brit\u00e2nico Toynbee, acreditava que a esperan\u00e7a da humanidade est\u00e1 no Oriente, e que a esperan\u00e7a de resolver os problemas do mundo est\u00e1 na inovadora cultura chinesa, com uma vis\u00e3o global e um car\u00e1cter de \u00e9poca. A harmonia, filosoficamente, desempenha este papel hist\u00f3rico incontorn\u00e1vel. \n\t \n\t<\/span>\n<\/p>\n \n \n\t(Na foto, dois membros oficiais do pessoal das Na\u00e7\u00f5es Unidas com o artista Liu Haofeng)<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\t \n\t<\/strong><\/span>\n<\/p>\n \n\tLiu Haofeng acredita que s\u00f3 a mudan\u00e7a das ferramentas l\u00f3gicas e das formas de pensar, atrav\u00e9s do renascimento da cultura chinesa das ferramentas l\u00f3gicas e das formas de pensar dial\u00e9cticas yin e yang, com uma vis\u00e3o hol\u00edstica do aproveitamento da vis\u00e3o local da l\u00f3gica formal, e com a l\u00f3gica da aceita\u00e7\u00e3o de contradi\u00e7\u00f5es de acordo com o objetivo de aproveitar os pressupostos com base na exclus\u00e3o de contradi\u00e7\u00f5es na l\u00f3gica local efectiva, a fim de restaurar a rela\u00e7\u00e3o original entre os seres humanos e o universo, e a fim de salvar os seres humanos da situa\u00e7\u00e3o de niilismo e da forma de t\u00fanel fino, e re S\u00f3 resgatando o homem do dilema do niilismo e da formaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 que ele pode recuperar o conhecimento da liga\u00e7\u00e3o \u00edntima entre o homem e a natureza, e entre o homem e Deus. A divulga\u00e7\u00e3o e a express\u00e3o pelos artistas deste valor e desta posi\u00e7\u00e3o de \"unidade do c\u00e9u e do homem\" atrav\u00e9s da linguagem art\u00edstica \u00e9 um movimento renascentista de consciencializa\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \uff08\u56fe\u53f3\u516d\u4e3a\u7b56\u5c55\u4eba\u4e0e\u5b66\u672f\u4e3b\u6301\u5218\u6d69\u950b\u4ee5\u53ca\u8054\u5408\u56fd\u76f8\u5173\u5de5\u4f5c\u4eba [...]<\/span><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-3908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fashion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3908"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8983,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3908\/revisions\/8983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/strong><\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/strong><\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/span>\n<\/p>\n
\n<\/strong><\/span>\n<\/p>\n