{"id":3919,"date":"2023-07-07T21:25:46","date_gmt":"2023-07-07T13:25:46","guid":{"rendered":"http:\/\/yzzks.com\/index.php\/2023\/07\/07\/%e4%b8%80%e5%b8%a6%e4%b8%80%e8%b7%af%ef%bc%9a%e5%bc%80%e5%90%af%e5%85%a8%e7%90%83%e5%8c%962-0%e7%9a%84%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e7%89%88\/"},"modified":"2024-03-15T10:29:54","modified_gmt":"2024-03-15T02:29:54","slug":"%e4%b8%80%e5%b8%a6%e4%b8%80%e8%b7%af%ef%bc%9a%e5%bc%80%e5%90%af%e5%85%a8%e7%90%83%e5%8c%962-0%e7%9a%84%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e7%89%88","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/current-politics\/3919\/","title":{"rendered":"\"Uma Faixa, Uma Rota\": iniciar a vers\u00e3o chinesa da Globaliza\u00e7\u00e3o 2.0"},"content":{"rendered":"

\n\t <\/span>\n<\/p>\n

\n\tchicote com espinhos afiados (antigo)<\/strong><\/span>Conce\u00e7\u00e3o: Wang Pu Argumentista principal: Lai Mingming Zhou Yougang<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tDesde a Era das Velas, com o desenvolvimento do capitalismo europeu, o com\u00e9rcio externo desenvolveu-se rapidamente a par do capitalismo e tornou-se o principal elo de liga\u00e7\u00e3o entre os pa\u00edses nos tempos modernos. O com\u00e9rcio livre \u00e9 um dos motores do desenvolvimento econ\u00f3mico, uma vez que promove uma afeta\u00e7\u00e3o mais eficiente dos recursos mundiais, aumentando assim o bem-estar global.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t
\n<\/span>\n<\/p>\n

\n\tNo entanto, o com\u00e9rcio livre foi sempre um \"g\u00e9meo\" da prote\u00e7\u00e3o comercial. Treze anos antes da publica\u00e7\u00e3o de A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es, em 1776, a Gr\u00e3-Bretanha tinha esmagado o poder naval dos holandeses e dos franceses e tinha-se tornado a nova pot\u00eancia naval suprema e a defensora do com\u00e9rcio livre 1.0. Como a Riqueza das Na\u00e7\u00f5es, que pronunciou a senten\u00e7a de morte do mercantilismo, Adam? Smith sublinhou a combina\u00e7\u00e3o de uma economia livre com o com\u00e9rcio livre. A vis\u00e3o oposta ao com\u00e9rcio livre \u00e9 o protecionismo. O protecionismo teve origem no economista alem\u00e3o Friedmansch? Lister. No entanto, o protecionismo defendido por Liszt era essencialmente um com\u00e9rcio livre condicional e n\u00e3o um com\u00e9rcio \u00e0 porta fechada. Lister defendia a prote\u00e7\u00e3o das ind\u00fastrias nascentes na fase inicial do desenvolvimento econ\u00f3mico e a introdu\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio livre depois de as ind\u00fastrias nascentes terem crescido e se desenvolvido. Juntamente com a pol\u00edtica de sangue de ferro de Bismarck, a estrat\u00e9gia de com\u00e9rcio externo da Alemanha moderna, que acompanhou o crescimento e o desenvolvimento da ind\u00fastria alem\u00e3 moderna, foi o protecionismo comercial, um protecionismo comercial relativo, em vez de uma pol\u00edtica absoluta de porta fechada.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n

\n\ta era da vela<\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tAtualmente, a conetividade global traz grande comodidade e uma economia aberta enriquece a vida. A inova\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e tecnol\u00f3gica e a difus\u00e3o do esp\u00edrito humanista permitiram que um maior n\u00famero de pessoas se abrisse a novos conhecimentos atrav\u00e9s da ci\u00eancia e da tecnologia modernas e possibilitaram interc\u00e2mbios mais alargados e profundos entre as culturas de diferentes povos. Uma sociedade assim ser\u00e1 mais est\u00e1vel, o ambiente ser\u00e1 mais verde e o desenvolvimento ser\u00e1 mais sustent\u00e1vel. No entanto, embora a teoria seja rica, a realidade \u00e9 seca como um osso.<\/span>Os problemas \"persistentes\" de pobreza, emprego, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e ambiente em algumas partes do mundo levaram as pessoas a culpar a globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica.<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tDe facto, a globaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel por estes problemas, mas a necessidade de mudar a forma como a globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 conduzida est\u00e1, portanto, na ordem do dia.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tSe a globaliza\u00e7\u00e3o, que se caracteriza principalmente pelo com\u00e9rcio livre desde a era da vela, pertence \u00e0 vers\u00e3o 1.0, ent\u00e3o...<\/span>Tendo em conta os actuais problemas de pobreza, emprego, cuidados de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e ambiente em algumas partes do mundo, encontrar uma via de desenvolvimento que elimine essencialmente a pobreza \u00e9 a principal tarefa da globaliza\u00e7\u00e3o 2.0.<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tH\u00e1 duas carater\u00edsticas principais da Globaliza\u00e7\u00e3o 2.0:<\/strong><\/span>Em primeiro lugar, op\u00f5e-se firmemente ao protecionismo comercial e \u00e0s portas fechadas; em segundo lugar, op\u00f5e-se firmemente ao discurso vazio sobre desenvolvimento e liberdade abstrata, e nunca defendeu a combina\u00e7\u00e3o da promo\u00e7\u00e3o da globaliza\u00e7\u00e3o com a elimina\u00e7\u00e3o do fosso entre o Norte e o Sul e a erradica\u00e7\u00e3o do empobrecimento absoluto, sublinhando que a globaliza\u00e7\u00e3o deve beneficiar todos os cantos do mundo. A globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o multi-ganhadora e tem necessariamente como objetivo uma situa\u00e7\u00e3o multi-ganhadora.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tNo processo de globaliza\u00e7\u00e3o que avan\u00e7a para a vers\u00e3o 2.0, a proposta chinesa de \"Uma Faixa, Uma Rota\" como principal ideia de desenvolvimento e que ergue a bandeira do com\u00e9rcio livre reflecte plenamente a confian\u00e7a cultural chinesa e a energia positiva da paz, da comunidade, da harmonia e da situa\u00e7\u00e3o vantajosa para todos que a na\u00e7\u00e3o chinesa, amante da paz, transmite ao mundo.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tA promo\u00e7\u00e3o da globaliza\u00e7\u00e3o exige a ades\u00e3o ao com\u00e9rcio livre<\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tEm 1453, o Imp\u00e9rio Otomano tomou Constantinopla, a capital do Imp\u00e9rio Bizantino, e monopolizou a rota terrestre para o com\u00e9rcio livre entre o Oriente e o Ocidente, interrompendo assim o com\u00e9rcio direto entre a Europa e a \u00c1sia. 1492, o italiano Crist\u00f3v\u00e3o Colombo iniciou a sua viagem \u00e0 China e \u00e0 \u00cdndia para procurar uma rota comercial mar\u00edtima direta da Europa para a \u00c1sia com o apoio de um livro sobre a China - As Viagens de Marco Polo. Com o apoio da rainha Isabel de Espanha, Crist\u00f3v\u00e3o Colombo iniciou a sua viagem \u00e0 China e \u00e0 \u00cdndia para procurar uma rota comercial mar\u00edtima direta entre a Europa e a \u00c1sia. Pode dizer-se que a vers\u00e3o 1.0 da globaliza\u00e7\u00e3o come\u00e7ou sob o impulso do Ocidente para procurar a China. Atualmente, a China est\u00e1 no centro da cena mundial, assumiu a bandeira do com\u00e9rcio livre e liderou a vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o, talvez por provid\u00eancia divina.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t
\n<\/span>\n<\/p>\n

\n\tEm 1 de agosto de 2016, a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Com\u00e9rcio divulgou um relat\u00f3rio sobre as estat\u00edsticas do com\u00e9rcio mundial. Em 2015, o com\u00e9rcio mundial total duplicou em rela\u00e7\u00e3o a 2005, atingindo 42,4 bili\u00f5es de d\u00f3lares, dos quais 33,2 bili\u00f5es de d\u00f3lares em importa\u00e7\u00f5es e exporta\u00e7\u00f5es de mercadorias e 9,2 bili\u00f5es de d\u00f3lares em importa\u00e7\u00f5es e exporta\u00e7\u00f5es de servi\u00e7os, com um aumento do volume de com\u00e9rcio em rela\u00e7\u00e3o ao ano anterior de 2,7%. 2,7%, o efeito de arrastamento sobre o crescimento da economia mundial n\u00e3o pode ser ignorado. No entanto, o Relat\u00f3rio sobre as Medidas de Com\u00e9rcio e Investimento do G20, publicado pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Com\u00e9rcio, pela Organiza\u00e7\u00e3o de Coopera\u00e7\u00e3o e de Desenvolvimento Econ\u00f3micos e pela Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Com\u00e9rcio e Desenvolvimento em junho de 2016, mostra que, desde a crise financeira internacional de 2008, os pa\u00edses do G20 tomaram mais de 1 500 medidas restritivas do com\u00e9rcio, das quais, de outubro de 2015 a maio de 2016, os membros do G20 tomaram uma m\u00e9dia de 21 medidas restritivas do com\u00e9rcio por m\u00eas pode dizer-se que v\u00e1rias ind\u00fastrias ou regi\u00f5es s\u00e3o atualmente ofuscadas pelo protecionismo comercial.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tPor conseguinte, a China ergue bem alto a bandeira do com\u00e9rcio livre e levantou o importante tema do \"com\u00e9rcio e investimento internacionais s\u00f3lidos\" na Cimeira do G20 em Hangzhou, apelando ao mundo para que se oponha resolutamente ao protecionismo no com\u00e9rcio e no investimento e exortando o mundo a utilizar eficazmente os mecanismos de comunica\u00e7\u00e3o multilaterais e bilaterais, como a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Com\u00e9rcio, para melhorar a compreens\u00e3o, alargar o consenso e refor\u00e7ar a compreens\u00e3o profunda dos perigos do protecionismo no com\u00e9rcio mundial. Apela igualmente ao mundo para que utilize eficazmente os mecanismos de comunica\u00e7\u00e3o multilaterais e bilaterais, como a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Com\u00e9rcio, para melhorar a compreens\u00e3o, alargar o consenso e refor\u00e7ar a compreens\u00e3o profunda dos perigos do protecionismo no com\u00e9rcio mundial.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t\"Foi o melhor dos tempos, foi o pior dos tempos\".<\/span>Por um lado, a globaliza\u00e7\u00e3o permitiu que todos os povos do mundo se integrassem na estrutura industrial global e usufru\u00edssem de uma grande riqueza material criada pelo com\u00e9rcio livre, e a ci\u00eancia e a tecnologia, como a tecnologia da informa\u00e7\u00e3o, a biotecnologia, a intelig\u00eancia artificial, o desenvolvimento de novas energias, etc., permitiram que o mundo enfrentasse um futuro melhor; por outro lado, o mundo enfrenta tamb\u00e9m problemas mais dif\u00edceis, como as vagas de refugiados no M\u00e9dio Oriente e no Norte de \u00c1frica, que est\u00e3o a ter impacto na ordem mundial, e a falta de alimentos, de cuidados m\u00e9dicos e de outras garantias b\u00e1sicas para muitas fam\u00edlias, e o terrorismo internacional que amea\u00e7a constantemente a seguran\u00e7a da vida e dos bens das pessoas. Por outro lado, o mundo enfrenta tamb\u00e9m problemas mais dif\u00edceis, como o fluxo de refugiados do M\u00e9dio Oriente e do Norte de \u00c1frica, a falta de alimentos e de cuidados m\u00e9dicos para muitas fam\u00edlias e a amea\u00e7a constante do terrorismo internacional \u00e0 seguran\u00e7a das vidas e dos bens das pessoas.<\/strong><\/span>O com\u00e9rcio livre pode permitir que todos os pa\u00edses do mundo aumentem a compreens\u00e3o, reforcem o consenso, analisem, discutam e cheguem a um consenso sobre as solu\u00e7\u00f5es para os problemas em comunica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, e incorporem pessoas de todo o mundo na comunidade de destino para o desenvolvimento comum da humanidade, como o Acordo de Paris alcan\u00e7ado por todos os pa\u00edses do mundo para resolver o problema do aquecimento global em 12 de dezembro de 2015, que incorpora que todos os pa\u00edses abandonaram a mentalidade do \"jogo de soma zero\", e t\u00eam mais responsabilidade e mais partilha para construir um amanh\u00e3 melhor em conjunto. Por exemplo, o Acordo de Paris alcan\u00e7ado por todos os pa\u00edses do mundo em 12 de dezembro de 2015 para resolver o problema do aquecimento global reflecte que todos os pa\u00edses abandonaram o modo de pensar do \"jogo de soma zero\", assumiram mais responsabilidades, partilharam mais e constru\u00edram em conjunto um amanh\u00e3 melhor.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t\n<\/div>\n

\n\tmar\u00e9 de refugiados<\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tEm 1921, Liang Shuming, em East-West Culture and Its Philosophy, resumiu as culturas chinesa, ocidental e indiana como tr\u00eas caminhos de vida diferentes:<\/span>A cultura ocidental \u00e9 a forma de conquistar e transformar a natureza, a cultura chinesa \u00e9 o esp\u00edrito fundamental do desejo de se reconciliar e de manter o centro, a cultura indiana \u00e9 o esp\u00edrito fundamental do desejo de voltar atr\u00e1s e de o pedir, e a cultura humana est\u00e1 destinada a sofrer uma mudan\u00e7a fundamental de uma atitude ocidental para uma atitude chinesa.<\/strong><\/span>A vers\u00e3o 1.0 da globaliza\u00e7\u00e3o criou para o mundo riquezas dif\u00edceis de alcan\u00e7ar durante milhares de anos, mas trouxe tamb\u00e9m pesadelos que assustam o mundo: o primeiro pesadelo \u00e9 a guerra, com 65 milh\u00f5es de pessoas envolvidas na Primeira Guerra Mundial e cerca de 30 milh\u00f5es de mortos ou feridos, e mais de 2 mil milh\u00f5es de pessoas envolvidas na Segunda Guerra Mundial, com 90 milh\u00f5es de mortos ou feridos, entre civis e militares; o segundo pesadelo \u00e9 a tecnologia nuclear, com um total de 20.000 ogivas nucleares no mundo, e a R\u00fassia e os Estados Unidos possuindo 95% delas, capazes de destruir a terra dezenas ou mesmo centenas de vezes. A R\u00fassia e os Estados Unidos possuem 95% delas, capazes de destruir a Terra dezenas ou mesmo centenas de vezes. A estreiteza da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental e os limites da vers\u00e3o 1.0 da globaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o merecem uma reflex\u00e3o profunda?<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tDesde a antiguidade at\u00e9 ao presente, a na\u00e7\u00e3o chinesa sempre foi pac\u00edfica, pac\u00edfica e promotora da paz, quase sem guerras de agress\u00e3o contra o mundo exterior e, mesmo quando estava no auge da sua for\u00e7a, n\u00e3o escravizou outros pa\u00edses e povos, e muito menos praticou genoc\u00eddios semelhantes aos que a Europa praticou contra os povos ind\u00edgenas das Am\u00e9ricas, e tem sido ativa em benef\u00edcio de toda a humanidade, divulgando conceitos culturais avan\u00e7ados, modos de produ\u00e7\u00e3o e ci\u00eancia e tecnologia para o resto do mundo. Na Idade M\u00e9dia, as quatro grandes inven\u00e7\u00f5es da China foram introduzidas na Europa, nomeadamente, \"fabrico de papel, impress\u00e3o, p\u00f3lvora e b\u00fassola\", e os europeus utilizaram o fabrico de papel e a impress\u00e3o para levar a cabo o Renascimento e as reformas religiosas, opondo-se depois \u00e0 teocracia, desenvolvendo a sabedoria popular e libertando as pessoas, enquanto indiv\u00edduos, da ignor\u00e2ncia e da supersti\u00e7\u00e3o; utilizaram tamb\u00e9m a b\u00fassola para viajar para longe por mar. Tamb\u00e9m utilizaram a b\u00fassola para viajar para longe por mar, descobriram o continente americano, estabeleceram um sistema de com\u00e9rcio livre que abrangia todo o mundo e lideraram a vers\u00e3o 1.0 da globaliza\u00e7\u00e3o; tamb\u00e9m melhoraram a tecnologia da p\u00f3lvora e utilizaram o mosquete e a artilharia para estabelecer a hegemonia ocidental que fez com que o mundo olhasse para o lado do olho e impulsionou a forma\u00e7\u00e3o do centrismo ocidental, pelo que se pode dizer que a contribui\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o chinesa para a vers\u00e3o 1.0 da globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 enorme.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tEm abril de 2005, Thomas Friedman, na primeira edi\u00e7\u00e3o de The World is Flat: A Brief History of the 21st Century, defendeu que a globaliza\u00e7\u00e3o era impar\u00e1vel, que a Internet, os telem\u00f3veis e os programas de c\u00f3digo aberto estavam a acelerar o processo de globaliza\u00e7\u00e3o, que o mundo inteiro se tornaria plano e que as pessoas s\u00f3 podiam aceitar, e n\u00e3o rejeitar, estas mudan\u00e7as. A vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o liderada pela China permitir\u00e1 que as pessoas de todo o mundo desfrutem das oportunidades proporcionadas pelo com\u00e9rcio livre e que os frutos do desenvolvimento econ\u00f3mico global sejam distribu\u00eddos de forma mais equitativa entre os diferentes pa\u00edses e povos, e o mundo ser\u00e1 mais pac\u00edfico e tranquilo.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tO protecionismo comercial est\u00e1 na origem do decl\u00ednio da China<\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tA China entrou em decl\u00ednio precisamente porque praticou o protecionismo comercial e fechou as suas portas ao resto do mundo. A China abriu a Rota da Seda ao Ocidente durante as dinastias Han e Tang, e pessoas de todo o mundo passaram a comerciar livremente com a China. Diferentes nacionalidades, ra\u00e7as, religi\u00f5es e civiliza\u00e7\u00f5es vieram para a China e, a partir de ent\u00e3o, a China desenvolveu a \"cultura mundial\" mais inclusiva e criou as \"Dinastias Han e Tang\", que \u00e9 a era mais pr\u00f3spera da civiliza\u00e7\u00e3o chinesa. Desde ent\u00e3o, a China desenvolveu a \"cultura mundial\" mais inclusiva e criou as \"dinastias Han e Tang\" da civiliza\u00e7\u00e3o chinesa. No entanto, quando Colombo procurou a China em 1500, os chineses, apesar de possu\u00edrem a tecnologia de navega\u00e7\u00e3o mais avan\u00e7ada e a economia nacional mais desenvolvida, n\u00e3o procuraram o Ocidente e, ao mesmo tempo, opuseram-se resolutamente ao com\u00e9rcio livre e fecharam o pa\u00eds ao Ocidente, pelo que, inevitavelmente, declin\u00e1mos.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tQuando olhamos para tr\u00e1s, para os anos 1500, o ponto de inflex\u00e3o da hist\u00f3ria, perguntamo-nos porque \u00e9 que a China n\u00e3o foi \u00e0 procura do Ocidente. Uma das raz\u00f5es era o sistema feudal chin\u00eas, o<\/span>O poder excessivo do Estado impediu a China de desenvolver um sistema eficaz de prote\u00e7\u00e3o dos direitos de propriedade, bem como um sistema jur\u00eddico eficaz para a media\u00e7\u00e3o de lit\u00edgios econ\u00f3micos. A sociedade feudal da China tem dois aspectos negativos dolorosos: um \u00e9 o autoritarismo, em que o poder imperial \u00e9 supremo e incontrolado, \"n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que n\u00e3o seja rei debaixo do c\u00e9u e n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que n\u00e3o seja rei debaixo da terra\", o que dificulta o surgimento e o desenvolvimento do conceito de prote\u00e7\u00e3o dos direitos de propriedade privada e, mais ainda, a cria\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas eficientes; e o outro \u00e9 a pol\u00edtica burocr\u00e1tica, em que a estrutura de poder \u00e9 monol\u00edtica. A outra \u00e9 a pol\u00edtica burocr\u00e1tica, em que a estrutura de poder \u00e9 monol\u00edtica, os funcion\u00e1rios det\u00eam todos os poderes do governo, e o fen\u00f3meno de o poder administrativo ser superior ao poder judicial \u00e9 muito grave, pelo que os funcion\u00e1rios do governo podem privar arbitrariamente as pessoas da sua propriedade e liberdade, e \u00e9 muito dif\u00edcil formar um sistema jur\u00eddico para a prote\u00e7\u00e3o efectiva dos direitos de propriedade e a media\u00e7\u00e3o de lit\u00edgios econ\u00f3micos.<\/strong><\/span>No entanto, devido \u00e0 falta de uma tradi\u00e7\u00e3o cultural de prote\u00e7\u00e3o dos direitos de propriedade privada, por um lado, a China n\u00e3o formou um sistema jur\u00eddico conducente \u00e0 promo\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio livre, nem p\u00f4de formar uma regra internacional para a media\u00e7\u00e3o eficaz de lit\u00edgios comerciais; por outro lado, a China tinha o germe do capitalismo na dinastia Song e possu\u00eda a tecnologia de p\u00f3lvora e de navega\u00e7\u00e3o l\u00edder mundial na dinastia Ming, mas n\u00e3o tomou a iniciativa de bater \u00e0 porta da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial. A China n\u00e3o foi a primeira a bater \u00e0 porta da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, apesar de possuir tecnologias de p\u00f3lvora e de navega\u00e7\u00e3o l\u00edderes a n\u00edvel mundial na dinastia Ming.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t\n<\/div>\n

\n\ta Rota da Seda<\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tA divis\u00e3o da riqueza entre a classe dos propriet\u00e1rios e a classe dos camponeses na China feudal foi outra raz\u00e3o importante para a pr\u00e1tica do protecionismo comercial. A segunda fase foi a economia latifundi\u00e1ria, que se formou ap\u00f3s a unifica\u00e7\u00e3o da China sob a dinastia Qin, em que a maior parte das terras estava nas m\u00e3os de grandes e pequenos propriet\u00e1rios, e os camponeses, como uma classe inteira dependente da classe latifundi\u00e1ria, possu\u00edam apenas a liberdade de serem explorados por diferentes propriet\u00e1rios, e ainda tinham muito pouco dos frutos do seu trabalho \u00e0 sua livre disposi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o podendo de todo ser tratados de forma justa, pol\u00edtica ou juridicamente. A grande quantidade de riqueza criada pelo com\u00e9rcio livre foi distribu\u00edda de forma desigual numa sociedade com claras divis\u00f5es de classe, e os benef\u00edcios recebidos pela classe camponesa, em particular, foram limitados, o que agravou o fosso entre ricos e pobres, alargou os conflitos de classe e abalou a base dominante da classe senhorial. Por conseguinte, quanto mais desenvolvido o com\u00e9rcio livre, mais pr\u00f3spera a economia, mais dif\u00edcil a vida dos camponeses e mais inst\u00e1vel a sociedade se tornava. Assim, a China tinha vindo a adotar a pol\u00edtica de \"enfatizar a agricultura e suprimir o com\u00e9rcio\" durante toda a longa sociedade feudal e, finalmente, escolheu as medidas proteccionistas comerciais mais rigorosas durante as dinastias Ming e Qing, ou seja, \"impor uma proibi\u00e7\u00e3o mar\u00edtima\", \"fechar as passagens\" e \"fechar as passagens\". \"A \"pol\u00edtica da porta fechada\".<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tO facto de a China n\u00e3o ter ido \u00e0 procura do Ocidente em 1500, mas, pelo contr\u00e1rio, ter adotado medidas proteccionistas rigorosas, deveu-se precisamente \u00e0s contradi\u00e7\u00f5es inerentes \u00e0 sociedade feudal. Em dezembro de 1939, Mao Tse-tung, no seu artigo \"A Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa e o Partido Comunista da China\", fez uma an\u00e1lise aprofundada da natureza e das contradi\u00e7\u00f5es da sociedade feudal chinesa, salientando que \"a principal contradi\u00e7\u00e3o da sociedade feudal \u00e9 a contradi\u00e7\u00e3o entre a classe camponesa e a classe senhorial. A principal contradi\u00e7\u00e3o da sociedade feudal era a contradi\u00e7\u00e3o entre a classe camponesa e a classe senhorial. A extrema pobreza e o atraso dos camponeses, causados pela cruel explora\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o da classe senhorial, foram a raz\u00e3o fundamental da estagna\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica e social da sociedade chinesa durante milhares de anos\". Pode dizer-se que a sociedade feudal chinesa, caracterizada por divis\u00f5es de classe acentuadas dos<\/span>A desigualdade entre a classe senhorial e a classe camponesa em todos os aspectos da pol\u00edtica, da economia, da cultura e da educa\u00e7\u00e3o obrigou a China a adotar a pol\u00edtica protecionista comercial extrema de \"encerramento de portas\", que inibiu seriamente o desenvolvimento e o progresso da sociedade chinesa e a reduziu gradualmente a uma sociedade semi-colonial e semi-feudal nos tempos modernos.<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tHoje em dia, a pr\u00e1tica do protecionismo comercial no Ocidente \u00e9 tamb\u00e9m determinada pelas contradi\u00e7\u00f5es inerentes \u00e0 economia e \u00e0 sociedade, uma das quais \u00e9 a polariza\u00e7\u00e3o entre ricos e pobres devido ao grande fosso entre os retornos do capital e do trabalho, e a outra \u00e9 a forte tradi\u00e7\u00e3o de individualismo, que levou a uma grande variedade de movimentos secessionistas no Ocidente. Em 2014, o economista franc\u00eas Thomas Piketty argumentou, em Capitalismo para o S\u00e9culo XXI, que a polariza\u00e7\u00e3o entre ricos e pobres do mundo est\u00e1 e continua a agravar-se seriamente No Ocidente, vigora um sistema capitalista sem restri\u00e7\u00f5es, em que o capital e o trabalho s\u00e3o os dois elementos b\u00e1sicos que participam na produ\u00e7\u00e3o e partilham os lucros e, teoricamente, o capital pode ser comprado, vendido, armazenado, acumulado e acumulado indefinidamente, e a taxa de rendibilidade do capital tende sempre a ser superior \u00e0 taxa de crescimento da economia; no entanto, o trabalho s\u00f3 pode ser utilizado por um indiv\u00edduo e pode ser remunerado, mas a taxa de crescimento da remunera\u00e7\u00e3o do trabalho \u00e9 muito inferior \u00e0 da taxa de rendibilidade do capital, o que Esta situa\u00e7\u00e3o conduziu a uma grave deteriora\u00e7\u00e3o do fosso entre ricos e pobres no mundo.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tPor conseguinte.<\/span>Quanto maior for a riqueza gerada pelo com\u00e9rcio livre, mais pr\u00f3spera ser\u00e1 a economia, maior ser\u00e1 o fosso entre a remunera\u00e7\u00e3o recebida pelo capital e pelo trabalho, maior ser\u00e1 o fosso entre ricos e pobres, maior ser\u00e1 a instabilidade social e maior ser\u00e1 a tend\u00eancia do Governo para optar pelo protecionismo comercial, o que \u00e9 muito semelhante \u00e0s raz\u00f5es da pol\u00edtica de encerramento do pa\u00eds na China feudal.<\/strong><\/span>Nos Estados Unidos, por exemplo, os 101 TP3T do topo possuem 501 TP3T de riqueza, enquanto os 11 TP3T do topo possuem ainda mais 201 TP3T, de tal forma que cerca de 45 milh\u00f5es de pessoas nos Estados Unidos vivem abaixo do limiar da pobreza, ou seja, um s\u00e9timo da popula\u00e7\u00e3o total, raz\u00e3o pela qual o Presidente Trump nos Estados Unidos apoia o protecionismo comercial acima dos interesses do seu pa\u00eds.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tPor um lado, o esp\u00edrito aventureiro do indiv\u00edduo promoveu as grandes viagens de descoberta e levou muitas pessoas a explorar dom\u00ednios cient\u00edficos e tecnol\u00f3gicos desconhecidos, descobrindo muita ci\u00eancia e tecnologia de grande valor, alterando o modo de produ\u00e7\u00e3o e de vida de toda a humanidade e contribuindo para a forma\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da globaliza\u00e7\u00e3o na sua vers\u00e3o 1.0; Por outro lado, a tradi\u00e7\u00e3o da supremacia dos interesses pessoais encheu muitas pessoas de frustra\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao com\u00e9rcio livre, levando-as a usar os votos que t\u00eam nas m\u00e3os para escolher l\u00edderes que apoiam o protecionismo comercial, o que levou \u00e0 ocorr\u00eancia frequente de eventos pol\u00edticos do tipo cisne negro no Ocidente, incluindo a sa\u00edda do Reino Unido da Uni\u00e3o Europeia, a elei\u00e7\u00e3o de Donald Trump como presidente dos Estados Unidos e a ascens\u00e3o das for\u00e7as de extrema-direita na Europa.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tEm 18 de mar\u00e7o de 2017, Amartya Sen, professor de economia na Universidade de Harvard e laureado com o Pr\u00e9mio Nobel da Economia, ao participar no F\u00f3rum de Desenvolvimento de Alto N\u00edvel da China, criticou duramente a proposta pol\u00edtica do protecionismo, argumentando que \"o facto de a situa\u00e7\u00e3o de muitas pessoas se ter tornado cada vez pior n\u00e3o \u00e9 um resultado da globaliza\u00e7\u00e3o globaliza\u00e7\u00e3o, mas sim o resultado de falhas nas pol\u00edticas econ\u00f3micas e sociais internas\". A li\u00e7\u00e3o do decl\u00ednio da China, de um antigo pa\u00eds civilizado para uma velha China pobre e atrasada, \u00e9 amarga e profunda. Por conseguinte, devemos continuar a promover o com\u00e9rcio livre e a melhorar ativamente o sistema de governa\u00e7\u00e3o global, de modo a eliminar o fen\u00f3meno da disparidade excessiva entre ricos e pobres e a permitir que mais pessoas partilhem os frutos da globaliza\u00e7\u00e3o.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t500 anos a oeste do rio, 500 anos a leste do rio, o protecionismo comercial do Ocidente \u00e9 determinado pelas contradi\u00e7\u00f5es inerentes ao capitalismo e n\u00e3o existe uma boa solu\u00e7\u00e3o a curto prazo, pelo que a China ser\u00e1 o promotor do com\u00e9rcio livre a longo prazo, que \u00e9 a verdadeira tend\u00eancia hist\u00f3rica.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tMelhorar o sistema de governa\u00e7\u00e3o mundial e promover o com\u00e9rcio livre em todos os seus aspectos <\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tA vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o, liderada pela China, est\u00e1 a subir lentamente o pano, e a vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o assumir\u00e1 um aspeto diferente devido \u00e0 lideran\u00e7a da China. O facto de a China erguer a bandeira do com\u00e9rcio livre e abrir a vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 determinado pela tend\u00eancia de desenvolvimento hist\u00f3rico. Ap\u00f3s quase 40 anos de trabalho \u00e1rduo da na\u00e7\u00e3o chinesa desde a reforma e a abertura, a produ\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica total da China j\u00e1 saltou para o segundo lugar no mundo, contribuindo com 30% ou mais para o crescimento econ\u00f3mico mundial, e j\u00e1 se tornou o mais poderoso promotor do desenvolvimento econ\u00f3mico global.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tDepois de 2008, sob a influ\u00eancia da crise financeira internacional, a mentalidade \"anti-globaliza\u00e7\u00e3o\" foi ressuscitada numa escala bastante alargada e o processo de globaliza\u00e7\u00e3o deu sinais de abrandamento. Simultaneamente, o protecionismo comercial tem vindo a aumentar em alguns pa\u00edses e foram tomadas medidas restritivas contra os fluxos normais de capital internacional, protegendo duplamente contra os poss\u00edveis riscos de fus\u00f5es e aquisi\u00e7\u00f5es transfronteiri\u00e7as, criando assim uma onda de \"antiglobaliza\u00e7\u00e3o\". No entanto, a tend\u00eancia da globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 irrevers\u00edvel e, ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas, a vers\u00e3o 1.0 da globaliza\u00e7\u00e3o resultou na forma\u00e7\u00e3o de um padr\u00e3o econ\u00f3mico mundial em que \"tu tens-me a mim e eu tenho-te a ti\", com o fluxo global acelerado de com\u00e9rcio, investimento, pessoas e tecnologia, e o desenvolvimento sustentado da economia mundial a ser promovido atrav\u00e9s do investimento transfronteiri\u00e7o, da transfer\u00eancia de tecnologia e do interc\u00e2mbio de pessoal.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tEm 14 de maio de 2017, o Secret\u00e1rio-Geral Xi Jinping, no seu discurso na cerim\u00f3nia de abertura do F\u00f3rum da Iniciativa \"Uma Faixa, Uma Rota\" para a Coopera\u00e7\u00e3o Internacional, observou que \"o com\u00e9rcio \u00e9 um importante motor do crescimento econ\u00f3mico. Temos de olhar para o exterior, salvaguardar o sistema de com\u00e9rcio multilateral, promover a constru\u00e7\u00e3o de zonas de com\u00e9rcio livre e facilitar a liberaliza\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio e do investimento. Evidentemente, devemos tamb\u00e9m esfor\u00e7ar-nos por resolver os problemas do desequil\u00edbrio do desenvolvimento, do dilema da governa\u00e7\u00e3o, do fosso digital e do fosso da distribui\u00e7\u00e3o, e construir uma globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica aberta, inclusiva, abrangente, equilibrada e vantajosa para todos\".<\/span>\n<\/p>\n

\n

\n\tDiagrama da Faixa e da Rota<\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tPara o efeito, temos de aderir ao princ\u00edpio da igualdade e procurar uma coopera\u00e7\u00e3o vantajosa para todos, de modo a que o mundo possa ser estreitamente unido numa comunidade de destino. A China j\u00e1 apresentou iniciativas de desenvolvimento globalmente ben\u00e9ficas, como a Iniciativa \"Uma Faixa, Uma Rota\" e o Banco Asi\u00e1tico de Investimento em Infra-estruturas, que permitir\u00e3o a todos os pa\u00edses e povos do mundo participar ativamente na vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o. Devemos, de facto, ver que, desde que seja criado um melhor sistema de governa\u00e7\u00e3o global e estabelecido um mecanismo cient\u00edfico e eficaz de partilha de benef\u00edcios atrav\u00e9s da comunica\u00e7\u00e3o e coopera\u00e7\u00e3o entre os povos, para que todos possam ter uma vida digna; e atrav\u00e9s de uma consulta equitativa entre pa\u00edses e de esfor\u00e7os para estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o de distribui\u00e7\u00e3o internacional mais cient\u00edfica e razo\u00e1vel, ser\u00e1 poss\u00edvel eliminar a fome e a pobreza nos pa\u00edses atrasados.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tAcreditamos que a civiliza\u00e7\u00e3o chinesa criar\u00e1 uma melhor vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o, e que a vers\u00e3o 2.0 da globaliza\u00e7\u00e3o permitir\u00e1 que a civiliza\u00e7\u00e3o chinesa seja sublimada.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u7b56\u5212\uff1a\u738b\u749e  \u4e3b\u7b14\uff1a\u8d56\u660e\u660e&nb [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":10,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-3919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-current-politics"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3919"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9004,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3919\/revisions\/9004"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yzzks.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}