劉邦と呂嘉の天下取りの方法についての対話は、これまでも折に触れて語られてきたし、ほとんどの人がすでに知っている。劉邦が呂嘉の忠告をすんなり受け入れ、馬に乗って天下を治めることはできないと認めたのは、おそらく天下を治めることの難しさをすでに味わっていたからだろう。しかし、どの程度まで容易ではないのか、歴史書には明確に書かれておらず、歴史を読んでも具体的な理解が不足していることが多いので、次のように比較してみてください：

民主的な政治体制が確立される以前、中国はいつの時代も中央集権的な独裁政治を実践してきた。このような状況下で、天下を獲る、つまり既存の政権を打倒し、政権を交代させるためには、当然、武力と謀略に頼るしかなかった。威風堂々と政治闘争を行うことは、虎の威を借るに等しく、成功を収めることができないばかりか、自らの破滅をもたらしてしまうからである。しかし、それこそが世界を制した者たちの利点となっている。目的さえ達成すれば、手段は問わないし、政治的、道義的責任を負う必要もないからだ。たとえ真実が暴かれたとしても、さまざまな言い訳やスケープゴートを見つけるのは難しくない。しかし、世界を支配する者たちは、少なくとも社会通念上の底辺を超えることはできない。例えば、明に対する関外の清朝は、崇禎帝が袁術を殺すために騙されたように、対抗策を練ることができる。しかし、世界を支配することになれば、袁崇元の正当性を主張するために、事実を公表しなければならない。そうでなければ、悪評を免れることはできず、世界のアイデンティティは相応しくない。

世界を取得するプロセスは、結果に関係なく、メインの破壊に基づくことができ、より深刻な独自のより有利な破壊は、天災や人災に関係なく、大きな混乱を作るために待つことはできませんので。世界を支配する人々は何のせいにすることはできませんが、人災は確かに不適切なガバナンス、貧しい予防、政策の誤り、腐敗の結果であり、自然災害はさらに天の警告と罰である。いつでも、建設するよりも破壊する方がずっと簡単だ。世界を手に入れる過程は、倉庫や集会を燃やす、食料を断つ、都市を虐殺する、囚人を殺す、兵士の代わりに水、噂を広める、美女計画、対策、およびその他の手段に慣れており、イニシアチブを保持し、いつでもどこでも適用することができ、世界を支配することは守ることができない、唯一の受動的に打つことができます。

民衆の心をつかみ、民衆の不満を煽るために、世界を制する者は、実際の可能性とは関係なく、支持者や擁護者に過剰な約束をしたり、出来合いの利益を与えたりすることができる。世を治める者は、限られた物的基盤の中でしか生活できず、一部の人々の欲求を満たすことしかできないため、余裕を持たざるを得なかった。王翦が権力を握ったとき、彼はあらゆる社会階層に約束と便宜を与え、順調に世を制した。しかし、彼が世を治めた時、空っぽの国庫を前にして、空虚な言葉や虚言で世に対処することしかできず、臣下に食料の代わりに山菜を一生懸命働くように呼びかけ、その結果、本来の支持者は反対派になってしまった。李自成は民衆の支持を動員するスローガンは、"彼の母親を食べて、彼の母親と一緒に、はしけの王は、穀物ではない来た"、または文人によって処理される "はしけの王を楽しみにして、はしけの王を歓迎し、はしけの王は、穀物ではない来た"、とにかく、明朝の公式倉庫を開き、他の人の家族の財産に分割されます。しかし、一度北京で、忙しい "盗品の回収"、金銀財宝を探し、急いで逃げる場合でも、捨てることをいとわない。もし彼が本当に世界を支配させたら、人民の負担は明の時代より軽くなることはないだろう。

現体制に対抗することを目的とする限り、可能な限り広範な統一戦線を形成することができる。他の分野での相違や対立は脇に置くことができる。内部の権力闘争は避けられないが、大敵を前にして一匹狼ではいられない。しかし、世界を支配する上で、皇帝と現体制は、他の一部の人々の唯一の目標となり、掌握の対象となった。趙完胤は、盃を交わして軍事力を解放したとき、昔の部下に言った。"皇帝になりたくない者がいるか？"と。"あなたがなりたくないのなら、部下がなりたくないと誰が保証できますか？"少々自暴自棄になっていると言われるが、最も合理的な言葉である。五代にいた短命の皇帝たちは、天下に名を連ねたが、天下を治めることはできず、歩く提灯のように一人、また一人と退位したり、命を落としたりしていった。一方、皇帝が最高の絶対的な権力を持つと、過去の衣、仲間の町民、教師と生徒、兄弟愛がキャンセルされ、何の呵責を持つ必要はありませんし、その後、殺す、数万から数十万人の問題である。

上から下への世界を取得する過程で、まだあまりにも多くの需要を持っていない、元の貧しい人々は、犯罪者は、単に人々が一時的に許容される購入する降伏や陰謀に力によって、したい人の長期的な利益に亡命する様々な理由のために、生きたい。物資が限られ、戦乱が頻発していた時代、あらゆるレベルの指導者がまだ腐敗していない、あるいは遅すぎた。世界の支配に、誰もが満足しなければならない、支配者は常にハードワークとシンプルさを提唱することはできません、常に "困難に潮を引く "と平和な世界のようなものではなく、平和にしばしば身代金のポリシーを実装するために人々の一部を持っている、いくつかの譲歩をするために強力に。

このため、賢明な始皇帝が世を治めるときには暴君になることが多く、皇帝になった者の多くは失神したり、有力な大臣や宦官のおもちゃになったりし、不運にも最後の皇帝になった者はさらに悪い状況に陥ることになったが、これは独裁的な世を治めるシステムの産物であった。(この記事は、2007年に中国書店から出版された葛建雄著『時空の間の人間』から抜粋したものである)