[Voir la Chine2016nom Nian04lune23(Jiji Press) Chiang Kai-shek avait un lien indéfectible avec la culture traditionnelle chinoise. Bien que Chiang ait été baptisé chrétien à l'âge mûr, sa pensée était principalement ancrée dans le taoïsme chinois. Tout au long de sa vie, il a été un fervent défenseur de la culture traditionnelle chinoise, se targuant d'avoir le devoir d'obéir et d'hériter du confucianisme. Il se considérait souvent comme le défenseur du confucianisme et n'hésitait pas à y réfléchir sérieusement. À Taïwan, Chiang a mis la culture traditionnelle à plat sur les trottoirs des villes, renommant plusieurs artères est-ouest de Taipei, du nord au sud, Zhongxiao (loyauté et piété filiale), Renai (bienveillance et amour), Xinyi (foi et droiture), et Heping (paix), en plus des Quatre Dimensions et des Huit Vertus, dérivées des Quatre Livres et des Cinq Classiques.

1966En 2007, la "révolution culturelle" et la campagne de "destruction des quatre vieux" ont été lancées en Chine continentale, causant de graves dommages à la culture chinoise traditionnelle. Presque au même moment, Chiang Kai-shek a lancé un mouvement de renaissance de la culture chinoise à Taïwan. Le mouvement pour la renaissance de la culture chinoise est un mouvement idéologique et culturel mené au nom de la renaissance culturelle.

Afin de préserver la culture chinoise et de la séparer du mouvement de la révolution culturelle.1966nom Nian11Elle a été lancée par Sun Ke, Wang Yunwu, Chen Lifu, Chen Qitian, Kong Decheng et 1 500 autres personnes en janvier, qui ont exigé qu'une taxe annuelle de 1,5 million d'euros soit versée à la Commission européenne.11lune12(c'est-à-dire l'anniversaire du Dr Sun Yat-sen, le père de la nation) comme la journée de la renaissance de la culture chinoise. L'année suivante (1967En juillet 2008, la communauté taïwanaise a organisé la réunion de lancement du Comité pour la promotion du mouvement de la renaissance culturelle chinoise (rebaptisé par la suite Association générale du mouvement de la renaissance culturelle chinoise), dont Chiang Chiang lui-même était le président, et le mouvement a été immédiatement lancé à Taïwan et à l'étranger.

Au début de la création de la Société révolutionnaire culturelle, Tchang Kaï-chek a tout pris en main et, sous sa supervision, la Société a créé de nombreux organismes et comités spécialisés, tels que le Comité pour la promotion de l'édition savante, qui était responsable de la collecte et de la publication d'anciens livres de pensée et de la vulgarisation de l'essence de l'érudition auprès de la jeune génération, et a publié un grand nombre de bibliographies d'anciens livres chinois, tels que le Zhouyi en traduction moderne, le Laozi en traduction moderne, les Écritures poétiques en traduction moderne et le Mencius en traduction moderne, ainsi que l'Histoire vernaculaire, le Ziji Tongjian en langue vernaculaire, et ainsi de suite. Archives historiques vernaculaires", "Ziji Tongjian en vernaculaire", etc.

Le Comité de conseil sur la vie nationale, responsable de la promotion de l'éthique et de la morale, a lancé le Mouvement de pratique de la jeunesse pour la renaissance de la culture chinoise et a formulé les "Directives pour la vie nationale", qui définissent les exigences de base en matière d'habillement, d'alimentation, de logement et de transport dans de nombreux aspects de la vie, en vue de promouvoir la civilisation de l'État des bonnes manières. civilisation. Les "Exemples d'étiquette nationale" révisés (《国民礼范例》) sont un ensemble d'exigences de base pour la vie des gens.1970Elle a été officiellement promulguée en 2007, élargissant les objectifs du développement de la jeunesse pour y inclure les idéaux de vie de l'ensemble de la société.

Chiang Kai-shek attachait une grande importance à l'enseignement de la langue et de l'histoire chinoises. Pendant la période coloniale japonaise, l'histoire chinoise était interdite dans les écoles de Taïwan, mais après la restauration de Taïwan, afin de renforcer l'identité nationale et la confiance en soi, les écoles ont insisté sur une politique qui mettait l'accent sur "l'éducation nationale" et "l'éducation morale". Chiang Kai-shek a déclaré que "la langue nationale est le fondement de la culture d'un pays et que les étudiants en arts libéraux et en sciences doivent lui accorder une attention particulière". Au moins la moitié du programme des écoles primaires et secondaires était consacrée à la langue nationale, à l'histoire et à la culture chinoise. À tous les niveaux, les écoles sont tenues d'offrir les cours "Vie et éthique" et "Matériel pédagogique de base de la culture chinoise", qui mettent l'accent sur la formation des étudiants aux langues anciennes et sur l'inculcation de la culture traditionnelle. La devise commune de Chiang Kai-shek pour toutes les écoles est presque toujours "la propriété, la droiture, l'honnêteté et la honte", dans un effort pour enraciner la culture traditionnelle.

Chiang Kai-shek a également supervisé la mise en place de garanties financières et juridiques pour l'éducation. Depuis le1969Depuis 2007, l'enseignement obligatoire à Taïwan commence à partir de l'âge de 18 ans.6Prolongation de l'année jusqu'à9Cette période a permis non seulement d'améliorer la qualité de vie de l'ensemble de la population et de faire décoller l'économie, mais aussi de jeter les bases de l'enracinement de la culture traditionnelle dans la société. Parallèlement, Chiang Kai-shek a également promu la culture nationale et éduqué l'esprit national par le biais des festivals traditionnels chinois.

Dans le cadre de la politique du "Mouvement de renaissance de la culture chinoise" mise en œuvre dans les années 1960, les matières liées à l'étude de la culture chinoise classique ont été fortement renforcées à Taïwan à cette époque, de l'enseignement primaire aux examens d'entrée à l'université, en passant par les examens pour les fonctionnaires du gouvernement. En particulier, les enseignements du confucianisme, avec Confucius comme sujet principal, étaient très appréciés. La raison en est que le Parti communiste chinois (PCC), dans l'intérêt des luttes politiques de l'époque, a mené la campagne dite "Critique des forêts et de Confucius", qualifiant le confucianisme de Confucius de "culture des réactionnaires". Afin de résister à la répression du confucianisme par le PCC, Chiang Kai-shek a créé la Société Confucius et Mencius à Taïwan, dont la mission est de défendre le confucianisme, et l'Université de la culture chinoise, dont l'objectif éducatif est de faire revivre la culture chinoise, afin de mener à bien la tâche de développement et de recherche sur la culture chinoise. L'université de la culture chinoise a également été créée dans le but de faire revivre la culture chinoise, afin de développer la culture chinoise et d'effectuer des recherches dans ce domaine.

Sur le plan politique, le KMT a résumé le discours sur la transmission de la lignée taoïste chinoise, affirmant que l'orthodoxie du peuple chinois était héritée de Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, Wu, du duc de Zhou et de Confucius, et que Tchang Kaï-chek était l'héritier contemporain de cette lignée taoïste, qui était également une source légitime de ses appels politiques au peuple chinois, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur ; sur le plan culturel, le KMT a également réuni un groupe d'érudits pour publier une série d'écrits savants sur la culture chinoise et a dispensé un enseignement sur la loyauté et la piété filiale dans les écoles. Sur le plan culturel, le KMT a également réuni un groupe d'érudits pour publier une série de travaux universitaires sur la culture chinoise, et a enseigné la loyauté et la piété filiale dans les écoles. Il a compilé et imprimé le "Basic Textbook of Culture", a demandé à des érudits de promouvoir les doctrines de Confucius et de Mencius, et a mis en œuvre des programmes d'éthique civique dans les établissements d'enseignement primaire et secondaire.

Le mouvement de renaissance de la culture chinoise a également eu un impact profondément positif sur toute une génération d'universitaires et de jeunes taïwanais. Grâce à l'encouragement politique de l'esprit de recherche des racines culturelles, de nombreux chefs-d'œuvre d'enthousiasme national sont apparus dans les domaines universitaire, littéraire et artistique à Taïwan. On peut dire que pendant les dix années de la révolution culturelle sur le continent, un point culminant de la renaissance de la culture chinoise a eu lieu à Taïwan.

Il convient de mentionner que lorsque le gouvernement national s'est retiré à Taïwan, il a transporté toutes les reliques culturelles importantes du musée du palais de Pékin à Taïwan. M. Chiang a peut-être eu l'intuition que si ces objets n'avaient pas été emportés, ils auraient très probablement dû être détruits pendant la révolution culturelle. Il s'agit là d'une question à ne pas prendre à la légère dans le cadre de la grande migration de l'histoire de la civilisation humaine ! Parce que ce lot de reliques du musée du palais national transporté à Taïwan peut être considéré comme un symbole spirituel de la civilisation chinoise, ce qui permet également aux membres du gouvernement national de s'installer à Taïwan, ce groupe d'intellectuels peut se fonder sur la protection de l'esprit de la civilisation chinoise.

1975nom Nian4lune5À la mort de Chiang Kai-shek, le 19, son testament disait : "Mettre en pratique les trois principes du peuple, redonner à la Chine continentale la place qui lui revient, faire revivre la culture nationale et s'en tenir à la ligne démocratique, voilà les choses pour lesquelles j'ai passé toute ma vie". Après la mort de Chiang Kai-shek, c'est son fils Chiang Ching-kuo qui a hérité de la mission de faire revivre la culture chinoise.

Sous le slogan "Raviver la culture chinoise et restaurer le continent", M. Chiang a lancé le "Mouvement pour le renouveau de la culture chinoise". Ce mouvement a éliminé l'influence de la culture coloniale japonaise et a entièrement restauré la culture chinoise traditionnelle, faisant de Taïwan la région où vivent les Chinois dans le monde d'aujourd'hui la plus apte à hériter de la culture chinoise traditionnelle.

Le mouvement de renaissance de la culture chinoise a jeté les bases d'une bonne éducation nationale pour plusieurs générations de Taïwanais, cultivant ainsi un riche terreau culturel sur l'île. À Taïwan, non seulement les anniversaires de Confucius sont célébrés dans les temples confucéens de l'île, mais d'autres festivals sont également célébrés par des célébrités qui organisent des rencontres poétiques, et les gens ordinaires récitent souvent des poèmes et chantent en harmonie les uns avec les autres lorsqu'ils ont passé une bonne nuit de beuverie.

Aujourd'hui encore, les Taïwanais maîtrisent généralement mieux la langue nationale que les habitants du continent.