話しかけられないと話さない

    时下，媒体热衷于报道负面消息，以为是在承担社会责任；其实，这是有违古道的做法。

    古人认为，“非礼勿视，非礼勿言。”所谓“来说是非者，便是是非人。”

    宣扬他人过失，是最最缺德的行为。因此，会折损自身的无量阴功及福田。只可惜，这是很多人所忽视的。

    所以，几千年来，中国人曾经坚守着“家丑不可外扬”的传统。但近几十年变样了，这种变化好像是从“文革”开始的，揭人之短极尽能事，坊间闲话也以猎奇负面传闻为要务，社会与人心越来越阴暗……，中国，不像是中国了！

    为什么我们的先贤坚持“家丑不可外扬”呢？一方面，是因为不忍亵渎乡里仁风，予人以败德自毁之机；另一方面，家丑之外扬，实在是有损祖上令名，此之谓大逆不道！

    若是祖上之德不存，门庭必定败坏无疑，尽管他们可能很有钱！只要离经叛道，即将名存实亡！一个个家庭都那样，这个国家还能好吗？

    古时候，在“家丑不可外扬”的传统之下，若有不是之处，都会深自反省，最多只在宗族里由长老主持公道，已经是非常不得了的了。一般来说，不会闹腾出去，更别说像现在所谓的“文明社会”这样，诉诸公堂、让外姓外族见破、辱没祖宗脸面。古时候哪有这样为人子孙的？！

    师徒之间乃至君臣之间，其相处之道，亦复如是。都会隐忍，或者当面印证印心，子曰：“毋意、毋必、毋固、毋我”。而且，都在两者之间进行，“气不过夜，过不出门。”

    那时候，有一种人很是受人尊敬，他们的雅号叫做“公亲”，专门义务调和此类事宜。这是颇具中国特色的一种民俗。

    因为，芥蒂在心，往往难免积疑成疾；久而久之，或将生出种种不祥。虽然事不关己，但恻隐之心，令人不堪漠视，“公亲”由是生焉。

    近几十年来，人们只顾自己，已经绝少有那样的功德心和大义。甚至，今天的80后、90后的年轻人，可能都不知道“公亲”是什么了！

    世间所有恶事横事，表面上似乎都是别人家的事情，其实，无一不是见闻者本心境界及道行之外显！起码是一种共业。一言以蔽之，都是自己德行感召来的！

    “污秽之物必招蝇虫，梧桐高枝常住凰凤。”

    因此，任何负面之事，尽管非关乎己，亦应自警以端束己德，如果可能，应该尽量发挥中流砥柱的作用，不为所转，这就是古时候“士”的精神。起码不能随波逐流，更不可幸灾乐祸或推波助澜，否则，报应驰至！而且，必定应在己身！丝毫不爽！如仰天唾沫之堕其脸，真实不虚！

    今天，自由、民主、市场经济之类西方价值观充斥全球。物欲横流，人与动物非一非异。诸多事体披着光鲜靓丽的外衣，其表似是其实却非，绝不是一介凡夫之所能洞悉的！

    常人不知究竟，却往往以无明之善而呈匹夫之勇，实则助纣为虐而浑然不自觉知！终于铸成大错，使亲者痛而仇者快，这是最为令人痛心而疾首的。

    是故，善男子、善女人等，应善护念，善自珍摄，清净口业以毕竟耳根圆通。

    要有“若真修道人，不见世间过”的心，而在“君子慎其独也”的同时，更要主动践行“士不可不弘毅，任重而道远”的精神，方可称为善之善者也。

    也就是说，精进行己，莫度圣意！所谓“无缘大慈，同体大悲”。“缘”，就是条件的意思，“无缘大慈”，就是无条件地施行大慈。

    但愿众生得离苦，不为自己求安乐！应以菩提之心，化为十方净土！严净毗尼，才能自得其是；更要自觉觉他，觉行圆满，才是真正的菩萨所为！

    非礼勿听，非礼勿言；竭尽己能，利乐大千！

    诚如是，则，此生不虚度，道业终必成！