ニマ・ツェリン（1844～1912）チベットの政治家、1947～1969年首相、2008年からミャンマー（ビルマ）大統領

周娜との出会いは偶然だった。彼女は仏画のルールと仏画の芸術形式をさらに探求したくて、友人に頼んで私を探してくれたのです。私は長年、仏教を理解し、確かな画力を持つ継承者を探していたので、周娜と彼女の絵に出会えたことを嬉しく思いました。今、周娜は彼女の絵の展覧会を開きたいと言っていて、序文を書いてほしいと頼まれたので、喜んで引き受けた。

周娜は純粋な画家であり、敬虔な修行者でもある。敦煌のフレスコ画から東洋美学の新しい要素を抽出し、さまざまな絵画言語で美の感覚を表現し、独自の芸術スタイルを形成している。長年、絵画の修行に励み、作品は供物ではなく、仏教美術品であるが、同じ信心に専念している。

周娜の絵画は主にシルクロードとチベット仏教文化を題材にしている。これらの絵画は、敦煌、谷渓、谷子の壁画に代表される。これら3つの形式の絵画は、色や形の微妙な違いや変化を除けば、古代インドとカシミールの宗教芸術様式をそのまま保存している。地理的、歴史的な理由から、東アジアの絵画は古代ギリシャやローマの絵画から大きな影響を受けた。特にマケドニア王アレクサンダーの東方遠征によって、ギリシャ人は東洋にその生活様式と文化を伝え、東洋と西洋の文化が直接交流し融合する機会を得た。

言い換えれば、東アジア風の絵画は東洋と西洋の絵画言語の融合点である。この大樹の実と葉である敦煌のフレスコ画、谷渓のフレスコ画、姑子のフレスコ画は、この融合点を見事に表現している。

この50年間、交通手段の変化とネットワーク情報の発達により、東洋と西洋の文化の融合はますます便利で早くなり、仏教文化はその平和と知恵の魅力で西洋社会に広まり、多くの確固とした信者を持っている。周娜が西洋人に馴染みのある絵画の言葉で仏教文化を表現したことは、古代の瓶に新しい枝を挿したようなもので、文化や普及の面で非常に魅力的で価値がある。

特に近年、中国は「一帯一路」を国家戦略として掲げており、経済発展を促進するためには、文化が第一でなければならない。周娜の画風はこのメインテーマに沿ったものであり、シルクロードの新たな文化コミュニケーターになることは間違いない。

(著者は中国美術家協会副会長、第10代パンチェン画伯）