尼瑪澤仁

與周娜相識頗具因緣。她欲進一步探求佛像繪畫的規制，和佛教題材繪畫的藝術形式，托朋友找到我。而我多年來也想找一個即懂佛教，又有扎實繪畫功底的傳承人，所以見到周娜和她的繪畫，心生歡喜。今周娜欲辦畫展，請我作序，遂欣然從之。

周娜是一個純粹的畫家，同時也是一個虔誠的修行者，二十餘年來堅持繪畫、修行、素食。她把她的繪畫和信仰結合起來，從敦煌壁畫中感悟提煉出嶄新的東方美學元素，用多種繪畫語言表達對美的認知，從而形成自己獨特的藝術風格。多年來，她在繪畫中修行，雖然她的作品不是供奉品，是佛教藝術品，但是她投入一樣的虔誠。

周娜的繪畫，主要取材於絲綢之路以及藏傳佛教文化。而這其中的代表即為敦煌壁畫、古格壁畫和龜茲壁畫。這三種繪畫形式，除了在色彩和造型等方面有細微差別和變化之外，比較完整地保留了古印度和克什米爾地區的宗教藝術風格。由於地域和歷史原因，東亞繪畫深受古希臘和羅馬繪畫影響。尤其是隨著馬其頓國王亞歷山大東徵，希臘人將其生活方式和文化傳入東方，經此途徑，東西方文化獲得了直接交流和融合的機會。

也就是說，東亞風格繪畫是東西方繪畫語言的一個融合點。敦煌壁畫、古格壁畫和龜茲壁畫，是這棵大樹上結的果實和葉子，是這個融合點的完美呈現。

近五十年來，隨著交通工具的變革以及網絡信息的發展，東西方文化的融合越來越方便也越來越快，佛教文化以其平和智慧的魅力，在西方社會得以傳播，從而擁有了一大批堅定的信眾。周娜用西方人熟知的繪畫語言，表達佛教文化的理念，如同古瓶插新枝，頗具文化吸引力和傳播價值。

尤其是最近幾年，中國將「一帶一路」作為自己的國家戰略，推動經濟發展一定要文化先行，周娜的繪畫藝術風格符合主旋律，必能成為絲綢之路上新的文化傳播者。

（作者為中國美術家協會副主席、十世班禪畫師）