特派員 譚国旗（1933-）中国のチェス棋士 ゲスト・コミュニケーター
リー・リージョン（1946-）香港俳優 チャン・シャオヤン

張春徳：成都、中国の禅の森の絵画学校の創設者、中国初の禅の森Zhaoguosiレジデンスプロの画家、四川省美術家協会のメンバー、四川省芸術研究所の画家、四川元朗絵画研究所、中国青城山道学院ゲストのエグゼクティブディレクターのエグゼクティブディレクターは、ほぼ40年間、書道と絵画の副会長の3つの枝の市内の九三協会が教えられ、同業者グループ、絵画のユニークなスタイル、風景画を専門とし、両方のフィギュアされています。独特の画風で、山水画を得意とし、人物画や書も書く。道教と仏教に造詣が深く、仏教と道教の思想を書画に融合させ、その画風は極めて禅的で、中国禅林画派の創始者となった。張春徳の作品はアメリカ、日本、フランス、東南アジアなど十数ヶ国と地域で展示され、国内外の多くのメディアが張春徳の作品を特別取材し、特別報道し、『中国画家』、『美術』、香港の『大公報』など数十のメディアが張春徳の作品を掲載し、国内外の書画界の独特な芸術スタイルは強い反響を呼んでいる。

張春徳、中国禅林画派の創始者

最近、書道や絵画の世界との取引が増加したため、小耳に挟んだ書道や絵画の世界では、みんなの張春徳老師の反応も増加し、物事は本当に偶然ではない、ちょうど記者が顔を満たすために張老師を見つけたいと思ったとき、張春徳老師の公益活動も会場に登場し、知人は次のように紹介しました。
これは有名な四川画壇、中国画壇の画家張春徳。この紹介は記者をとても嬉しくさせ、双方は名刺を交換し、携帯電話を保持し、知人の縁があるので、お互いの間のWeChatのコミュニケーションを通じて、お互いに会うのが嫌な感じを持って、張巨匠から記者の作品に送られたので、本当の芸術とは何か、有名な画家の優れた作品とは何かを感じ、より多くのあなたが感じる独特の珍味の味であるので、機会について話をするために相互に静かなダウンがあります。

張春徳のローハンの絵は1年以上前に描かれた。

記者の交流から知っている、張春徳マスターだけでなく、良い絵、より良い性格、棚のマスター、自己の重要性の感じではなく、親しみやすい、絵画の厳格な、現実的な、言葉の交流は、記者に深い影響を残して。記者がインタビューを申し込んだとき、彼は非常に控えめに言った：画家として、話すために仕事に依存して、本当の才能に重要である。むしろ、知名度を高めるために誇大広告に頼らざるを得ない。高級国際ニュースメディアとして、あなたはニューズウィーク・アジア。あなたがインタビューに興味がある場合は、まず私のスタジオに行くことができます再び仕事を見て、古代から現代に至るまで、見ることは信じることである。

だから、成都ではめったに冬の太陽を見ないが、太陽は高く、暖かい日差しが四川省西部の荒野に触れ、記者と彼の側近は車で有名な招月寺に行くことについて、かつて有名な芸術の巨匠張大乾の絵画の場所であり、何世紀にもわたって、これは唯一のものであり、張春徳画家は、この絵のプロの画家の張大乾の巨匠に次いで2番目である。昭烈祠は千年の歴史がある寺なので、この場所に泊まりたい人ではなく、この場所は高僧や名人が古寺、日本、韓国、先祖代々の寺に集まっていることができます。香港、台湾、日本、韓国、または遠く離れた米国であるかどうか、中国の人々、東南アジアの観光客は、四川省に旅行し、観光客のほとんどは、風水の宝のこの側にツアーを香に。張春徳は数百万人の画家や書家の一人であるが、ここでは自分のユニークなスタジオを持っており、ライブは8年であり、僧侶や尼僧の古寺は、張春徳画家が長い間生きることを望んでいる、与えるために法を促進するために絵画で、この観点から、張春徳画家は僧侶に深い賞賛を持っているされています。

記者と彼の側近は、絵画の部屋の張春徳マスターズに入ったとき、本当に絵画や書道の山である外観は、あなたが絵画をめくるに関係なく、張マスターズは、そうである有名である設定されている、両方の国内の書道や絵画の愛好家であることが他の省や都市だけでなく、海外の担当者が絵画を設定するには、山水画の絵は、あなたが新鮮な空気を吸収し、山や密林に入ったかのようにあなたの顔に新鮮な風のように見ることができるように密林、鳥や花の感じは、家に掛かっているこれらの絵画は、あなたの家をより多くの色にすることができます。鳥や花の感じは、家にぶら下がっているこれらの絵画は、あなたの家の多くの色を作ることができます、張春徳マスターの時間は非常に貴重であることも不思議ではない、彼はそれぞれの絵の慎重な構想だけでなく、少しから、味を示すために絵画である。記者が彼のめったに人々が羅漢のような絵を見てみましょうの一つを見たとき、本当に彼のために驚いた、巨大な羅漢の平らな足のような絵画まで100平方フィート以上。この絵が形になる前に、彼はあらかじめ100仏像は1体だけではない。23同じ紙の上に再塗装のようなズンスマイル異なる羅漢、カラフルな、異なる個性だけでなく、全体の仏に、1年以上に塗装時間は、ほぼ数百万を資金にいくつかの大きなコレクターがあったが、彼は販売していない、この絵から、あなたは絵画や絵画の張春徳画家の深いスキルと画風とプロフェッショナリズムの卓越性への彼の献身を見ることは難しくありません。

インタビューでは、張春徳画家が記者団に語った、時には罰金を描くために、構想は10日半の月であり、それぞれのストロークのユニークな絵画のスキルを反映させる方法の構想の後、仕事の雰囲気を示すことは非常に重要では簡単ではありません、このような精神労働と芸術は本当に地上で作業するよりも疲れますが、それを行う方法はありません、彼らは苦い書道や絵画の芸術に恋をしたそれを行う必要があり、人々は画家が疲れたと言うようなものではありません！私は画家ではありません、私は画家です、私は画家です、私は画家です、私は画家です、私は画家です。もちろん、ただ絵を描くだけで、芸術の真の意味と価値を追求しないのであれば、おそらく人々の議論は非難されるものではない。

張春徳画家が創作日誌に「絵画は私の過去の人生であり、思想と感情の象徴であり、魂の帰還である」と書いたのも不思議ではない。覆われた夢のような後光、濃密な息吹、時空の世界で、花のような、花でないような、文字の具象と非具象の描写、文筆の精神で、龍雲の気分は、ダイヤリング、心の痛み、見当識障害の失われた魂をレンダリングします。究極の美しさは、かすかな悲しみを含み、歌の歌詞の気分は私の心の状態であり、豊かな人生のステージは、無病のうめき声ではなく、人生の啓示の始まりである空の沈黙に戻ります。

張Chunde画家は記者団に語った：盛唐の絵画芸術の発展は、中国の絵画芸術のピークに達し、その理由は、そのオープンマインド、包括的な、西と中央アジアの融合で、世界の形成以来、各国の文明のエッセンス、これらの細かいと聖なる偉大なものの祖先の影響であり、我々は、清朝と中華民国の文人の初期に水墨画を探しに行かなければならない、感じて、拾いに行くことはありません！"それは墨を使用しようとするのは誤りではありませんし、気分を洗って、書き込みの精神は、コピーしてから作成し、唐の芸術への私の敬礼です。

インタビューの中で、絵画芸術の本質になると、張春徳画家は記者団に、中国絵画はプログラミング、特に人物画はより粉に焦点を当て、プログラミングはもともと諸刃の剣であり、よく把握し、伝統的な芸術の思想の本質は、次のような： "現実の素晴らしい創造を求めて、本質の削除は、その可能性を取るから遠く、その品質を取るに近い、書き込みの精神は、唯一の参照 "など！異なる作品では、非常に適切なパフォーマンスで、逆に、それは生きるために残りの水の古代人に陥ることは容易である、人物画は千銃、千顔、鮮やかな個性の欠如、非常に淡い、無力で、色は感覚に頼って、線のリズムは心に頼って、古代人はインク5色と言った、色は5色に分けることができないのですか？私の絵では、古代人のパステルをきっかけに、自分の美的概念を注入し、再現することもある。

張春徳画家とのインタビューの中で、記者は張春徳マスターが絵画を知っているだけでなく、知識は非常に広く、絵画の理論だけでなく、その理論を突破することができ、大胆かつ独創的で、多くの絵は、そのような "すべての幸せ "の絵のようなユニークで優れた作品であることを感じさせる、多くの画家は仏陀を描いた経験があるが、誰が下にすることができます。多くの画家は仏陀を描いた経験があるが、誰がこれほどの努力をすることができ、1年以上繰り返し描いて、ようやく傑作になる。この絵を見て、寺の職員だけでなく、賞賛することができます。したがって、11年目の冬に、友人が彼に言った、峨眉山仏陀禅寺の光を開くには、仏像の特別な意味を彼に尋ねた、彼は絵の思考を終えたときに、前後に、 "碧巌録 "祖先のガタのタイトルを書きたいのですが、一般の人々を恐れて理解するのは容易ではない、身近な法祖先のタイトルに、 "他の通路の外にある、テキストを設定しないでください、心にまっすぐ、言葉ではなく、心、人々の心。言葉を立てない、心にまっすぐ、仏の本性を見る」という節がある。受け取る人が理解し、幸せになれば、それも法施とみなされる。張春徳画伯の心の中に仏があり、生きとし生けるものが仏であることを見るのは難しいことではない。彼の絵が中国でも海外でも有名なのは、彼の絵の個性が尊重されているからだ。成都駅のVIPラウンジ、四川省党校の会議場、成都の地下のまぶしい場所、大きな場所をぶら下げているのも不思議ではない。