2023年12月31日、中国のヘクソロジーの創始者であり、著名な思想家、批評家、芸術家、そして2022年のノーベル平和賞候補者でもある劉浩峰（リュウ・ハオフォン）氏が、東洋文化復興の代表的芸術家である劉東峰氏の作品30点以上を展示する「零-劉東峰の新しい文脈の芸術作品」を北京聖佳芸術センターで開催した。東洋文化のルネッサンスを目の当たりにしてきた代表的な芸術家、劉東風氏の「霊妙」な作品30余点を展示する。

また、中国貿易勝嘉国際オークション有限公司の劉婷董事長には、本展覧会のために多大なご支援をいただきました。劉婷氏は次のように述べた：中国文化と芸術の最高の追求は「形のない象」であり、芸術家としての劉東風の表現はある種の使命を担っており、宇宙と自然のリズムのように、満ち欠けする連続的な書き方で、一種の自己イメージを提示している。劉東風の作品において、作家は世界に対する理解、自然に対する認識、そして彼自身の心遣いを提示している。彼は意図的なものを非意図的なものに変え、筆を置いて作る。これらの作品は、私たち自身を映し出す鏡のようなものだ。

会議ではまず、アカデミック・ホストの劉浩峰が現在の芸術の精神的ジレンマを分析した。彼は、どんな芸術的な表現も本質的には思想の言語であると述べた。一流の芸術とは、外面的な芸術の独自性だけでなく、芸術の言語が指し示す思想の言語の深さと価値であり、ポストモダンの価値ニヒリズムの主観的な美学の欠如というジレンマから飛び出すことができるかどうか、さらには合理性の宇宙との統一に達することができるかどうかである。

中国現代芸術が、言語の総合的な精神的ジレンマに遭遇していることは、ほぼ大方のコンセンサスとなっている。過去の賑やかな現代芸術の生態は、時間の沈殿とともに、芸術形式の偉大な解放は薄片の離散的なパターンをもたらしただけであり、精神的な美学はニヒリズムのジレンマに陥り、芸術の歴史を書くことが難しくなり、美学の歴史は突然の終わりを迎えたように思われる。しかし、歴史は常に流れており、文化や文明は独自の論理で前進を続ける。歴史の弁証法は、美学史と芸術史が大きな転換期を迎えていることを意味していると教えてくれる。

続いて劉浩峰は、ヨーロッパ・ルネサンスの精神的な系譜と特徴を概観し、近代という言葉と東洋文化のグローバル化の視点は、時代の危機を解決することしかできないと指摘した。ヨーロッパ・ルネサンスの特徴は、人間を神の抱擁から切り離し、人間の理性を新たな神として確立することであり、すべてが神中心であった中世に取って代わり、ヨーロッパ啓蒙の時代を切り開き、産業革命と電気革命の時代を切り開いたことであると指摘した。現代の文化・ルネサンスとは、科学の言葉、数学的論理を用いて、個人と神、宇宙と神の関係を明らかにし、天人合一とは何か、天人合一を実現するにはどうすればよいかを、一人ひとりが正確に知ることができるようにすることである。現代の東洋ルネサンスは、芸術作品を使って天と人の関係を表現し、正確で想像力豊かな情報を観客に伝え、真理の支配による統一という美的・芸術的価値を伝えることである。

記者とのインタビューの中で、劉浩峰は、中国文化に埋め込まれた人間と天地宇宙と最高神の間の3つの数理科学的関係の存在について語り、それが世界的なルネサンス運動を推進するための東洋文化のルネサンスの基礎を築く重要な真理的基礎であると考えた。

ひとつには、人間の存在は無限運動系であり、彼は大きな無限運動系の宇宙の中にいる。ドイツの数学者カントールの集合論の原理は、2つの無限集合が互いに対応するというものである。これは、個人の心の動きが宇宙と同じくらい多くの情報を含んでいることを証明している。

第二に、ラッセルが発見した集合論のパラドックス「ラッセルのパラドックス」もまた、2つの無限集合の系において、部分集合が母集合と同じだけの情報を含んでいることを証明している。天と地の子であり、天と地の本質である各個人は、精神的な動きの無限の部分集合として、宇宙の母集合と同じだけの情報を含んでいる。このことは、「私の心は宇宙であり、宇宙は私の心である」ことが宇宙合理性の科学であることを証明している。

第三に、人間は宇宙の偉大なシステムの一員として、偉大な生命体への成長を実現するために、宇宙の根源から栄養を吸収し、花を咲かせ、天を開き、星の正当な果実の空虚な中で完全な星へと成長する必要がある。この数学的幾何学的関係とは、2つの同心円が同型であり、円の中心内部から発せられる光線が互いに1本ずつ対応していることである。これは、大乗仏教の般若の智慧が宇宙の理の科学であることを証明している。仏陀の完全な菩提心、コーランの万物への慈悲、聖書の普遍的な愛、道家の不作為は宇宙生命の科学である。

この3つの数学的原理は、中国文化の核心的な知恵である「天人合一」に含まれる宇宙の暗号を解読するものである。これによって世界は、東洋文化、中国文化の核心、中国文明の普遍的価値を正確に理解することができる。中華文明の出現は、世界における東洋と西洋の宗教と文明の対立を解決する助けにもなる。多様な形態と統一された価値観を持つ地球村の新しい文化を建設するための理論的な支えとなり、人類運命共同体を実現するための科学的・文化的な基礎となる。

劉浩峰は、劉東風の芸術作品が人々にとってユニークなのは、彼の作品がある意味で人間と宇宙との内的関係を示しているからであり、それは宇宙のホログラフィック・チャンネルを芸術的に構築し、この文化の論理的関係を抽象的に表現しているからだと考えている。これは単純なことではない。彼の「スピリチュアル・ミステリーズ」と呼ばれる一連の作品は、彼が病気でじっと横になっていたとき、人体の血管が波打つ音が宇宙との神秘的な体験を維持していることを発見した結果だと言われている。彼はこの体験を、色とりどりの図形を狂気的に使うことで余すところなく表現した。これが独自の芸術形態と個人的なスタイルを形成している。 彼の基本形は螺旋状の筆致で、あるときは気密性を保ち、あるときは血管を鮮明にし、あるときは色彩を鮮明にし、あるときは奥行きを隠し、しかしそのどれもが異なる視点から、宇宙で起こっては滅びる物事の動きの普遍的な軌跡を示している。道経』には「神秘の神秘、すべての驚異の門」とある。玄はまた深淵のように深く、螺旋は果てしない。アーティストの内面世界の反映として、意識的であれ無意識的であれ、どのように表現しようとも、それは心の状態や精神的な理解と切り離せない。劉東風の作品は、宇宙と宇宙の間の個人の真の体験に基づいており、新しい芸術作品を創造し、彼の芸術を現代のルネッサンスの潮流に融合させ、新しい時代の代表的な芸術家である。

黄開堂、中国社会科学院法治監督調査研究センター主任、王家瑞、中国科学院研究員、楊克、芸術家、企業家、顧芳飛、北京雅祥文化媒体有限公司取締役会長、黄徳明、全国人民代表大会および全国人民政治協商会議の著名な高級記者、王成、中国石油総公司副総裁、任暁、中国石油書道家協会元事務総長、中国禅芸術書画学院院長、中国文化媒体集団の王哲、劉双栄、美藝連合ホールディングス・チャド取締役会長。チャド石油会社の劉双栄取締役会長、有名なコレクターの張梅氏、マンダリンキャピタルグループの劉群氏などが開幕式に参加し、展覧会を鑑賞した。