Ao longo dos últimos 40 anos de reforma e abertura, os camponeses chineses ganharam uma libertação pessoal no verdadeiro sentido da palavra, com um grande número de camponeses tradicionais a separarem-se da terra à qual estavam ligados há milénios e a mudarem-se para as cidades, onde se tornaram trabalhadores migrantes, um grupo especial de pessoas na atual fase especial do desenvolvimento histórico da sociedade. O êxodo de um grande número de trabalhadores jovens e fortes levou a uma bifurcação das pessoas que ficaram no campo, sendo um dos extremos o grupo conhecido como "386199Por outro lado, um número muito reduzido de jovens e adultos que optam por se radicar no campo, por preguiça ou por interesses particulares, depende geralmente dos "recursos" para ganhar a vida, ou contratando montanhas, florestas, terras e viveiros de peixes para a agricultura, ou abrindo lojas, hotéis e restaurantes para atrair dinheiro, ou reunindo o jogo, o tráfico de droga e os empréstimos para obter lucros. Este nível de grupo depende geralmente dos "recursos" para ganhar a vida, quer contratando florestas de montanha, terras e viveiros de peixes para a agricultura, quer abrindo lojas, hotéis e restaurantes para atrair dinheiro, quer jogando, traficando droga e emprestando dinheiro para recolher lucros, dependendo frequentemente dos recursos naturais locais ou de ligações pessoais para ganhar a vida.

Conduzir um carro de luxo, comer com baixo rendimento, gerir uma mina, quando o secretário da filial, intimidar os aldeões, perto dos quadros, quando estas reformas iniciais devido a "um forte" um passo à frente do rico "povo da aldeia", através das eleições da aldeia elegeram quadros de "dois comités" da aldeia "quadros", a combinação de "poder, dinheiro e poder" permitir-lhes-á que o "povo da aldeia" se transforme gradualmente em "hegemonia da aldeia". Esta hegemonia da aldeia, muitas vezes um sopro imprudente jianghu, para se familiarizar com o condado e município "poder e riqueza" para a honra, para cumprir a lei por vergonha; para "passar pela porta", "jogar tácticas" para a honra, para a razão, Quando os aldeões vão fazer negócios, são o rosto do poder para enviar convidados em seu nome; quando os amigos da selva se divertem, são a capacidade para o céu do magnata local; quando os quadros dirigentes os visitam, são amigos hospitaleiros. "Mudar de rosto" é necessário para a sobrevivência dos rufias de aldeia, e "administração caótica, resistência à lei, domínio da propriedade e assassínio" são as caraterísticas das acções dos rufias de aldeia. Estes grupos de hegemonia das aldeias, que têm as caraterísticas de certas organizações da tríade e não se preocupam com a lei mas apenas com o poder, conspiraram com as forças patriarcais e administrativas locais para se tornarem os representantes duplos do sector oficial e do sector privado sobre os aldeões, o que conduziu a uma profunda crise de governação sob a aparente calma do interior da China.

A governação social ao nível das bases tem sido uma das questões mais difíceis desde os tempos antigos. A China antiga seguia o princípio de que "nenhum funcionário desce aos condados e aldeias", deixando o campo para ser governado pela virtuosa nobreza do campo, complementada pela "lei patriarcal", que se manteve inalterada durante milénios. Após a reforma e a abertura, a política de base foi drasticamente retirada da vida social do campo, deixando uma lacuna preocupante na ecologia sócio-política rural da China. Nos últimos anos, com a construção de vilas e cidades, os terrenos rurais tornaram-se cada vez mais caros no mercado e, sob a dupla influência da motivação do lucro e do período de janela, os "homens fortes locais" tornaram-se cada vez mais poderosos.+O modo de governação "patriarcal local" está em ascensão e os comités de aldeia, que são os "tentáculos" da governação de base do Governo, ou são ocupados por rufias de aldeia ou são organizados por rufias de aldeia. Os conselhos de aldeia, que são as "pedras de toque" da governação de base do Governo, ou são ocupados por rufias de aldeia ou são esvaziados pelos vários conselhos de aldeia por eles organizados. A ecologia complexa da vida social de base, difícil de alterar, e o sistema eleitoral pouco sólido e pouco transparente dos "dois comités" de base são as causas mais fundamentais do enfraquecimento das organizações de base e da prevalência da hegemonia nas aldeias.

Para alterar esta "crise de base", que tem sido negligenciada pela sociedade em geral, é necessário envidar esforços em pelo menos dois grandes domínios.

A primeira é mudar o corpo social da China vernácula, recuperar a voz do campo, que se vai perdendo dia após dia, das mãos dos "poderosos" e dos "patriarcais" e colocá-la nas mãos dos membros do partido, e os representantes do campo, que são formados através do conluio das forças "poderosas" e "patriarcais" - os "hegemonistas da aldeia" - devem ser sujeitos a uma governação especial a vários níveis. O conluio das forças "poderosas" e "patriarcais" da aldeia em nome da formação do "rufia da aldeia", é necessário levar a cabo uma governação especial a vários níveis. Em primeiro lugar, é preciso destacar a repressão e reforçar a governação. Os departamentos governamentais do condado e da cidade devem acelerar os canais de comunicação com os aldeões, tratar corretamente os aldeões para que possam exprimir os seus pontos de vista, sobre as provas da "hegemonia da aldeia" ilegal, para que se concentrem na repressão das organizações de base laxistas, no declínio do regime da aldeia, para garantir que os membros do partido assegurem o prestígio do partido e reforcem a construção do partido, concentrando-se na propaganda da posição central de liderança do partido. Em segundo lugar, força multidimensional, gestão abrangente. Para reforçar o poder do governo municipal, aumentar a independência da aplicação da lei, retificar a expansão do poder das autoridades municipais, de modo a que a gestão global, a construção urbana, o planeamento familiar, as cartas e as visitas, os assuntos civis e outras unidades multidepartamentais abram o "último quilómetro" de contacto com as massas, para quebrar completamente o impasse dos aldeões, "só conheço o comité da aldeia, não conheço o governo municipal! Isto irá quebrar completamente o impasse de os aldeões "conhecerem apenas o comité da aldeia, mas não o governo da cidade", salvaguardar as obrigações e poderes das massas em vários aspectos e impedir que os "rufias da aldeia" se tornem "imperadores locais". Em terceiro lugar, a linha de massas, a governação a longo prazo. Consolidar o estatuto central dos membros do partido, estabelecer as massas de crenças legais, governação rural de "tomada de decisão patriarcal, implementação de rufia de aldeia" para "recomendações de massa, tomada de decisão de membros do partido" no caminho certo, acelerar o trabalho de limpeza e retificação do partido, cultivar um número de membros do partido qualificados que se atrevem a falar em nome do povo e questionar a tomada de decisão imprópria do comité da aldeia. Questionar o comité da aldeia sobre a tomada de decisões incorrectas por parte de membros qualificados do partido, alterar o status quo do campo "membros do partido que levantam as mãos", "membros do partido que colocam", "membros do partido que fazem eco", para que as massas estejam firmemente à volta dos membros do partido. A voz comum.

Em segundo lugar, deveríamos melhorar o sistema eleitoral para as duas comissões ao nível das bases e garantir que as eleições sejam justas, equitativas, abertas e transparentes. A democracia é uma grande proposta que varia de pessoa para pessoa, de lugar para lugar e de tempo para tempo, e uma pessoa, um voto não é o mesmo que democracia. Preencher o boletim de voto antes de garantir que os eleitores estejam informados, conheçam os seus candidatos; preencher o boletim de voto, é necessário garantir que os eleitores não sejam subornados nem coagidos, por sua própria vontade; preencher o boletim de voto, é necessário garantir que o processo de canto e contagem dos votos seja aberto e transparente, que não haja falsas dissimulações. Mais importante ainda, para reforçar a revisão da situação pessoal e familiar dos eleitos, se a revisão não passar, mesmo que a eleição pelo povo tenha de ser anulada; se a revisão passar, mas também é necessário desenvolver um período probatório, continuar a reforçar a gestão do acompanhamento, para que os eleitos estejam "no ativo" e "em baixo". O sistema perfeito também precisa de ser rigorosamente implementado. Mesmo o sistema perfeito precisa de ser estritamente implementado para ser eficaz e, depois, a implementação das normas precisa de ser seguida de investigação e acompanhamento para ser duradoura, o núcleo do sistema eleitoral democrático não reside no número de votos, mas no despertar da opinião pública.

Atualmente, a atenção do mundo está centrada no desenvolvimento das cidades chinesas e aplaude as suas realizações, de modo que o povo do país esqueceu um pedaço de prosperidade sob a cobertura da China rústica acumulou todos os tipos de contradições. O problema da corrupção "grandes tigres" e "pequenas moscas" reside no estilo pessoal, na educação e na gestão do laxismo, na perda de activos de milhares de milhões de dólares, certamente terrível, mas só o Comité Central do Partido e os departamentos a todos os níveis podem continuar a reforçar a governação e a educação, o trabalho árduo e puro, o domínio dos funcionários acabará por ser claro. A "hegemonia das aldeias" é representada por uma série de conflitos rurais, mas na contínua mordidela dos alicerces do desenvolvimento social, mesmo que a barragem seja construída a grande altura e durante muito tempo, se os alicerces se romperem, desmoronar-se-ão de um dia para o outro. É preciso saber que as zonas rurais, a segurança nacional, os alicerces do desenvolvimento da China ainda estão na vasta terra rural, embora a aldeia seja pequena, a vertical será perigosa!