chicote com espinhos afiados (antigo)Conceção: Wang Pu Argumentista principal: Lai Mingming Zhou Yougang

Desde a Era das Velas, com o desenvolvimento do capitalismo europeu, o comércio externo desenvolveu-se rapidamente a par do capitalismo e tornou-se o principal elo de ligação entre os países nos tempos modernos. O comércio livre é um dos motores do desenvolvimento económico, uma vez que promove uma afetação mais eficiente dos recursos mundiais, aumentando assim o bem-estar global.

No entanto, o comércio livre foi sempre um "gémeo" da proteção comercial. Treze anos antes da publicação de A Riqueza das Nações, em 1776, a Grã-Bretanha tinha esmagado o poder naval dos holandeses e dos franceses e tinha-se tornado a nova potência naval suprema e a defensora do comércio livre 1.0. Como a Riqueza das Nações, que pronunciou a sentença de morte do mercantilismo, Adam? Smith sublinhou a combinação de uma economia livre com o comércio livre. A visão oposta ao comércio livre é o protecionismo. O protecionismo teve origem no economista alemão Friedmansch? Lister. No entanto, o protecionismo defendido por Liszt era essencialmente um comércio livre condicional e não um comércio à porta fechada. Lister defendia a proteção das indústrias nascentes na fase inicial do desenvolvimento económico e a introdução do comércio livre depois de as indústrias nascentes terem crescido e se desenvolvido. Juntamente com a política de sangue de ferro de Bismarck, a estratégia de comércio externo da Alemanha moderna, que acompanhou o crescimento e o desenvolvimento da indústria alemã moderna, foi o protecionismo comercial, um protecionismo comercial relativo, em vez de uma política absoluta de porta fechada.

a era da vela

Atualmente, a conetividade global traz grande comodidade e uma economia aberta enriquece a vida. A inovação científica e tecnológica e a difusão do espírito humanista permitiram que um maior número de pessoas se abrisse a novos conhecimentos através da ciência e da tecnologia modernas e possibilitaram intercâmbios mais alargados e profundos entre as culturas de diferentes povos. Uma sociedade assim será mais estável, o ambiente será mais verde e o desenvolvimento será mais sustentável. No entanto, embora a teoria seja rica, a realidade é seca como um osso.Os problemas "persistentes" de pobreza, emprego, saúde, educação e ambiente em algumas partes do mundo levaram as pessoas a culpar a globalização económica.

De facto, a globalização não é responsável por estes problemas, mas a necessidade de mudar a forma como a globalização é conduzida está, portanto, na ordem do dia.

Se a globalização, que se caracteriza principalmente pelo comércio livre desde a era da vela, pertence à versão 1.0, então...Tendo em conta os actuais problemas de pobreza, emprego, cuidados de saúde, educação e ambiente em algumas partes do mundo, encontrar uma via de desenvolvimento que elimine essencialmente a pobreza é a principal tarefa da globalização 2.0.

Há duas caraterísticas principais da Globalização 2.0:Em primeiro lugar, opõe-se firmemente ao protecionismo comercial e às portas fechadas; em segundo lugar, opõe-se firmemente ao discurso vazio sobre desenvolvimento e liberdade abstrata, e nunca defendeu a combinação da promoção da globalização com a eliminação do fosso entre o Norte e o Sul e a erradicação do empobrecimento absoluto, sublinhando que a globalização deve beneficiar todos os cantos do mundo. A globalização é uma opção multi-ganhadora e tem necessariamente como objetivo uma situação multi-ganhadora.

No processo de globalização que avança para a versão 2.0, a proposta chinesa de "Uma Faixa, Uma Rota" como principal ideia de desenvolvimento e que ergue a bandeira do comércio livre reflecte plenamente a confiança cultural chinesa e a energia positiva da paz, da comunidade, da harmonia e da situação vantajosa para todos que a nação chinesa, amante da paz, transmite ao mundo.

A promoção da globalização exige a adesão ao comércio livre

Em 1453, o Império Otomano tomou Constantinopla, a capital do Império Bizantino, e monopolizou a rota terrestre para o comércio livre entre o Oriente e o Ocidente, interrompendo assim o comércio direto entre a Europa e a Ásia. 1492, o italiano Cristóvão Colombo iniciou a sua viagem à China e à Índia para procurar uma rota comercial marítima direta da Europa para a Ásia com o apoio de um livro sobre a China - As Viagens de Marco Polo. Com o apoio da rainha Isabel de Espanha, Cristóvão Colombo iniciou a sua viagem à China e à Índia para procurar uma rota comercial marítima direta entre a Europa e a Ásia. Pode dizer-se que a versão 1.0 da globalização começou sob o impulso do Ocidente para procurar a China. Atualmente, a China está no centro da cena mundial, assumiu a bandeira do comércio livre e liderou a versão 2.0 da globalização, talvez por providência divina.

Em 1 de agosto de 2016, a Organização Mundial do Comércio divulgou um relatório sobre as estatísticas do comércio mundial. Em 2015, o comércio mundial total duplicou em relação a 2005, atingindo 42,4 biliões de dólares, dos quais 33,2 biliões de dólares em importações e exportações de mercadorias e 9,2 biliões de dólares em importações e exportações de serviços, com um aumento do volume de comércio em relação ao ano anterior de 2,7%. 2,7%, o efeito de arrastamento sobre o crescimento da economia mundial não pode ser ignorado. No entanto, o Relatório sobre as Medidas de Comércio e Investimento do G20, publicado pela Organização Mundial do Comércio, pela Organização de Cooperação e de Desenvolvimento Económicos e pela Conferência das Nações Unidas sobre Comércio e Desenvolvimento em junho de 2016, mostra que, desde a crise financeira internacional de 2008, os países do G20 tomaram mais de 1 500 medidas restritivas do comércio, das quais, de outubro de 2015 a maio de 2016, os membros do G20 tomaram uma média de 21 medidas restritivas do comércio por mês pode dizer-se que várias indústrias ou regiões são atualmente ofuscadas pelo protecionismo comercial.

Por conseguinte, a China ergue bem alto a bandeira do comércio livre e levantou o importante tema do "comércio e investimento internacionais sólidos" na Cimeira do G20 em Hangzhou, apelando ao mundo para que se oponha resolutamente ao protecionismo no comércio e no investimento e exortando o mundo a utilizar eficazmente os mecanismos de comunicação multilaterais e bilaterais, como a Organização Mundial do Comércio, para melhorar a compreensão, alargar o consenso e reforçar a compreensão profunda dos perigos do protecionismo no comércio mundial. Apela igualmente ao mundo para que utilize eficazmente os mecanismos de comunicação multilaterais e bilaterais, como a Organização Mundial do Comércio, para melhorar a compreensão, alargar o consenso e reforçar a compreensão profunda dos perigos do protecionismo no comércio mundial.

"Foi o melhor dos tempos, foi o pior dos tempos".Por um lado, a globalização permitiu que todos os povos do mundo se integrassem na estrutura industrial global e usufruíssem de uma grande riqueza material criada pelo comércio livre, e a ciência e a tecnologia, como a tecnologia da informação, a biotecnologia, a inteligência artificial, o desenvolvimento de novas energias, etc., permitiram que o mundo enfrentasse um futuro melhor; por outro lado, o mundo enfrenta também problemas mais difíceis, como as vagas de refugiados no Médio Oriente e no Norte de África, que estão a ter impacto na ordem mundial, e a falta de alimentos, de cuidados médicos e de outras garantias básicas para muitas famílias, e o terrorismo internacional que ameaça constantemente a segurança da vida e dos bens das pessoas. Por outro lado, o mundo enfrenta também problemas mais difíceis, como o fluxo de refugiados do Médio Oriente e do Norte de África, a falta de alimentos e de cuidados médicos para muitas famílias e a ameaça constante do terrorismo internacional à segurança das vidas e dos bens das pessoas.O comércio livre pode permitir que todos os países do mundo aumentem a compreensão, reforcem o consenso, analisem, discutam e cheguem a um consenso sobre as soluções para os problemas em comunicação contínua, e incorporem pessoas de todo o mundo na comunidade de destino para o desenvolvimento comum da humanidade, como o Acordo de Paris alcançado por todos os países do mundo para resolver o problema do aquecimento global em 12 de dezembro de 2015, que incorpora que todos os países abandonaram a mentalidade do "jogo de soma zero", e têm mais responsabilidade e mais partilha para construir um amanhã melhor em conjunto. Por exemplo, o Acordo de Paris alcançado por todos os países do mundo em 12 de dezembro de 2015 para resolver o problema do aquecimento global reflecte que todos os países abandonaram o modo de pensar do "jogo de soma zero", assumiram mais responsabilidades, partilharam mais e construíram em conjunto um amanhã melhor.

maré de refugiados

Em 1921, Liang Shuming, em East-West Culture and Its Philosophy, resumiu as culturas chinesa, ocidental e indiana como três caminhos de vida diferentes:A cultura ocidental é a forma de conquistar e transformar a natureza, a cultura chinesa é o espírito fundamental do desejo de se reconciliar e de manter o centro, a cultura indiana é o espírito fundamental do desejo de voltar atrás e de o pedir, e a cultura humana está destinada a sofrer uma mudança fundamental de uma atitude ocidental para uma atitude chinesa.A versão 1.0 da globalização criou para o mundo riquezas difíceis de alcançar durante milhares de anos, mas trouxe também pesadelos que assustam o mundo: o primeiro pesadelo é a guerra, com 65 milhões de pessoas envolvidas na Primeira Guerra Mundial e cerca de 30 milhões de mortos ou feridos, e mais de 2 mil milhões de pessoas envolvidas na Segunda Guerra Mundial, com 90 milhões de mortos ou feridos, entre civis e militares; o segundo pesadelo é a tecnologia nuclear, com um total de 20.000 ogivas nucleares no mundo, e a Rússia e os Estados Unidos possuindo 95% delas, capazes de destruir a terra dezenas ou mesmo centenas de vezes. A Rússia e os Estados Unidos possuem 95% delas, capazes de destruir a Terra dezenas ou mesmo centenas de vezes. A estreiteza da civilização ocidental e os limites da versão 1.0 da globalização não merecem uma reflexão profunda?

Desde a antiguidade até ao presente, a nação chinesa sempre foi pacífica, pacífica e promotora da paz, quase sem guerras de agressão contra o mundo exterior e, mesmo quando estava no auge da sua força, não escravizou outros países e povos, e muito menos praticou genocídios semelhantes aos que a Europa praticou contra os povos indígenas das Américas, e tem sido ativa em benefício de toda a humanidade, divulgando conceitos culturais avançados, modos de produção e ciência e tecnologia para o resto do mundo. Na Idade Média, as quatro grandes invenções da China foram introduzidas na Europa, nomeadamente, "fabrico de papel, impressão, pólvora e bússola", e os europeus utilizaram o fabrico de papel e a impressão para levar a cabo o Renascimento e as reformas religiosas, opondo-se depois à teocracia, desenvolvendo a sabedoria popular e libertando as pessoas, enquanto indivíduos, da ignorância e da superstição; utilizaram também a bússola para viajar para longe por mar. Também utilizaram a bússola para viajar para longe por mar, descobriram o continente americano, estabeleceram um sistema de comércio livre que abrangia todo o mundo e lideraram a versão 1.0 da globalização; também melhoraram a tecnologia da pólvora e utilizaram o mosquete e a artilharia para estabelecer a hegemonia ocidental que fez com que o mundo olhasse para o lado do olho e impulsionou a formação do centrismo ocidental, pelo que se pode dizer que a contribuição da civilização chinesa para a versão 1.0 da globalização é enorme.

Em abril de 2005, Thomas Friedman, na primeira edição de The World is Flat: A Brief History of the 21st Century, defendeu que a globalização era imparável, que a Internet, os telemóveis e os programas de código aberto estavam a acelerar o processo de globalização, que o mundo inteiro se tornaria plano e que as pessoas só podiam aceitar, e não rejeitar, estas mudanças. A versão 2.0 da globalização liderada pela China permitirá que as pessoas de todo o mundo desfrutem das oportunidades proporcionadas pelo comércio livre e que os frutos do desenvolvimento económico global sejam distribuídos de forma mais equitativa entre os diferentes países e povos, e o mundo será mais pacífico e tranquilo.

O protecionismo comercial está na origem do declínio da China

A China entrou em declínio precisamente porque praticou o protecionismo comercial e fechou as suas portas ao resto do mundo. A China abriu a Rota da Seda ao Ocidente durante as dinastias Han e Tang, e pessoas de todo o mundo passaram a comerciar livremente com a China. Diferentes nacionalidades, raças, religiões e civilizações vieram para a China e, a partir de então, a China desenvolveu a "cultura mundial" mais inclusiva e criou as "Dinastias Han e Tang", que é a era mais próspera da civilização chinesa. Desde então, a China desenvolveu a "cultura mundial" mais inclusiva e criou as "dinastias Han e Tang" da civilização chinesa. No entanto, quando Colombo procurou a China em 1500, os chineses, apesar de possuírem a tecnologia de navegação mais avançada e a economia nacional mais desenvolvida, não procuraram o Ocidente e, ao mesmo tempo, opuseram-se resolutamente ao comércio livre e fecharam o país ao Ocidente, pelo que, inevitavelmente, declinámos.

Quando olhamos para trás, para os anos 1500, o ponto de inflexão da história, perguntamo-nos porque é que a China não foi à procura do Ocidente. Uma das razões era o sistema feudal chinês, oO poder excessivo do Estado impediu a China de desenvolver um sistema eficaz de proteção dos direitos de propriedade, bem como um sistema jurídico eficaz para a mediação de litígios económicos. A sociedade feudal da China tem dois aspectos negativos dolorosos: um é o autoritarismo, em que o poder imperial é supremo e incontrolado, "não há ninguém que não seja rei debaixo do céu e não há ninguém que não seja rei debaixo da terra", o que dificulta o surgimento e o desenvolvimento do conceito de proteção dos direitos de propriedade privada e, mais ainda, a criação de organizações económicas eficientes; e o outro é a política burocrática, em que a estrutura de poder é monolítica. A outra é a política burocrática, em que a estrutura de poder é monolítica, os funcionários detêm todos os poderes do governo, e o fenómeno de o poder administrativo ser superior ao poder judicial é muito grave, pelo que os funcionários do governo podem privar arbitrariamente as pessoas da sua propriedade e liberdade, e é muito difícil formar um sistema jurídico para a proteção efectiva dos direitos de propriedade e a mediação de litígios económicos.No entanto, devido à falta de uma tradição cultural de proteção dos direitos de propriedade privada, por um lado, a China não formou um sistema jurídico conducente à promoção do comércio livre, nem pôde formar uma regra internacional para a mediação eficaz de litígios comerciais; por outro lado, a China tinha o germe do capitalismo na dinastia Song e possuía a tecnologia de pólvora e de navegação líder mundial na dinastia Ming, mas não tomou a iniciativa de bater à porta da Revolução Industrial. A China não foi a primeira a bater à porta da Revolução Industrial, apesar de possuir tecnologias de pólvora e de navegação líderes a nível mundial na dinastia Ming.

a Rota da Seda

A divisão da riqueza entre a classe dos proprietários e a classe dos camponeses na China feudal foi outra razão importante para a prática do protecionismo comercial. A segunda fase foi a economia latifundiária, que se formou após a unificação da China sob a dinastia Qin, em que a maior parte das terras estava nas mãos de grandes e pequenos proprietários, e os camponeses, como uma classe inteira dependente da classe latifundiária, possuíam apenas a liberdade de serem explorados por diferentes proprietários, e ainda tinham muito pouco dos frutos do seu trabalho à sua livre disposição, não podendo de todo ser tratados de forma justa, política ou juridicamente. A grande quantidade de riqueza criada pelo comércio livre foi distribuída de forma desigual numa sociedade com claras divisões de classe, e os benefícios recebidos pela classe camponesa, em particular, foram limitados, o que agravou o fosso entre ricos e pobres, alargou os conflitos de classe e abalou a base dominante da classe senhorial. Por conseguinte, quanto mais desenvolvido o comércio livre, mais próspera a economia, mais difícil a vida dos camponeses e mais instável a sociedade se tornava. Assim, a China tinha vindo a adotar a política de "enfatizar a agricultura e suprimir o comércio" durante toda a longa sociedade feudal e, finalmente, escolheu as medidas proteccionistas comerciais mais rigorosas durante as dinastias Ming e Qing, ou seja, "impor uma proibição marítima", "fechar as passagens" e "fechar as passagens". "A "política da porta fechada".

O facto de a China não ter ido à procura do Ocidente em 1500, mas, pelo contrário, ter adotado medidas proteccionistas rigorosas, deveu-se precisamente às contradições inerentes à sociedade feudal. Em dezembro de 1939, Mao Tse-tung, no seu artigo "A Revolução Chinesa e o Partido Comunista da China", fez uma análise aprofundada da natureza e das contradições da sociedade feudal chinesa, salientando que "a principal contradição da sociedade feudal é a contradição entre a classe camponesa e a classe senhorial. A principal contradição da sociedade feudal era a contradição entre a classe camponesa e a classe senhorial. A extrema pobreza e o atraso dos camponeses, causados pela cruel exploração e opressão da classe senhorial, foram a razão fundamental da estagnação económica e social da sociedade chinesa durante milhares de anos". Pode dizer-se que a sociedade feudal chinesa, caracterizada por divisões de classe acentuadas dosA desigualdade entre a classe senhorial e a classe camponesa em todos os aspectos da política, da economia, da cultura e da educação obrigou a China a adotar a política protecionista comercial extrema de "encerramento de portas", que inibiu seriamente o desenvolvimento e o progresso da sociedade chinesa e a reduziu gradualmente a uma sociedade semi-colonial e semi-feudal nos tempos modernos.

Hoje em dia, a prática do protecionismo comercial no Ocidente é também determinada pelas contradições inerentes à economia e à sociedade, uma das quais é a polarização entre ricos e pobres devido ao grande fosso entre os retornos do capital e do trabalho, e a outra é a forte tradição de individualismo, que levou a uma grande variedade de movimentos secessionistas no Ocidente. Em 2014, o economista francês Thomas Piketty argumentou, em Capitalismo para o Século XXI, que a polarização entre ricos e pobres do mundo está e continua a agravar-se seriamente No Ocidente, vigora um sistema capitalista sem restrições, em que o capital e o trabalho são os dois elementos básicos que participam na produção e partilham os lucros e, teoricamente, o capital pode ser comprado, vendido, armazenado, acumulado e acumulado indefinidamente, e a taxa de rendibilidade do capital tende sempre a ser superior à taxa de crescimento da economia; no entanto, o trabalho só pode ser utilizado por um indivíduo e pode ser remunerado, mas a taxa de crescimento da remuneração do trabalho é muito inferior à da taxa de rendibilidade do capital, o que Esta situação conduziu a uma grave deterioração do fosso entre ricos e pobres no mundo.

Por conseguinte.Quanto maior for a riqueza gerada pelo comércio livre, mais próspera será a economia, maior será o fosso entre a remuneração recebida pelo capital e pelo trabalho, maior será o fosso entre ricos e pobres, maior será a instabilidade social e maior será a tendência do Governo para optar pelo protecionismo comercial, o que é muito semelhante às razões da política de encerramento do país na China feudal.Nos Estados Unidos, por exemplo, os 101 TP3T do topo possuem 501 TP3T de riqueza, enquanto os 11 TP3T do topo possuem ainda mais 201 TP3T, de tal forma que cerca de 45 milhões de pessoas nos Estados Unidos vivem abaixo do limiar da pobreza, ou seja, um sétimo da população total, razão pela qual o Presidente Trump nos Estados Unidos apoia o protecionismo comercial acima dos interesses do seu país.

Por um lado, o espírito aventureiro do indivíduo promoveu as grandes viagens de descoberta e levou muitas pessoas a explorar domínios científicos e tecnológicos desconhecidos, descobrindo muita ciência e tecnologia de grande valor, alterando o modo de produção e de vida de toda a humanidade e contribuindo para a formação e o desenvolvimento da globalização na sua versão 1.0; Por outro lado, a tradição da supremacia dos interesses pessoais encheu muitas pessoas de frustração em relação ao comércio livre, levando-as a usar os votos que têm nas mãos para escolher líderes que apoiam o protecionismo comercial, o que levou à ocorrência frequente de eventos políticos do tipo cisne negro no Ocidente, incluindo a saída do Reino Unido da União Europeia, a eleição de Donald Trump como presidente dos Estados Unidos e a ascensão das forças de extrema-direita na Europa.

Em 18 de março de 2017, Amartya Sen, professor de economia na Universidade de Harvard e laureado com o Prémio Nobel da Economia, ao participar no Fórum de Desenvolvimento de Alto Nível da China, criticou duramente a proposta política do protecionismo, argumentando que "o facto de a situação de muitas pessoas se ter tornado cada vez pior não é um resultado da globalização globalização, mas sim o resultado de falhas nas políticas económicas e sociais internas". A lição do declínio da China, de um antigo país civilizado para uma velha China pobre e atrasada, é amarga e profunda. Por conseguinte, devemos continuar a promover o comércio livre e a melhorar ativamente o sistema de governação global, de modo a eliminar o fenómeno da disparidade excessiva entre ricos e pobres e a permitir que mais pessoas partilhem os frutos da globalização.

500 anos a oeste do rio, 500 anos a leste do rio, o protecionismo comercial do Ocidente é determinado pelas contradições inerentes ao capitalismo e não existe uma boa solução a curto prazo, pelo que a China será o promotor do comércio livre a longo prazo, que é a verdadeira tendência histórica.

Melhorar o sistema de governação mundial e promover o comércio livre em todos os seus aspectos

A versão 2.0 da globalização, liderada pela China, está a subir lentamente o pano, e a versão 2.0 da globalização assumirá um aspeto diferente devido à liderança da China. O facto de a China erguer a bandeira do comércio livre e abrir a versão 2.0 da globalização é determinado pela tendência de desenvolvimento histórico. Após quase 40 anos de trabalho árduo da nação chinesa desde a reforma e a abertura, a produção económica total da China já saltou para o segundo lugar no mundo, contribuindo com 30% ou mais para o crescimento económico mundial, e já se tornou o mais poderoso promotor do desenvolvimento económico global.

Depois de 2008, sob a influência da crise financeira internacional, a mentalidade "anti-globalização" foi ressuscitada numa escala bastante alargada e o processo de globalização deu sinais de abrandamento. Simultaneamente, o protecionismo comercial tem vindo a aumentar em alguns países e foram tomadas medidas restritivas contra os fluxos normais de capital internacional, protegendo duplamente contra os possíveis riscos de fusões e aquisições transfronteiriças, criando assim uma onda de "antiglobalização". No entanto, a tendência da globalização é irreversível e, ao longo das últimas décadas, a versão 1.0 da globalização resultou na formação de um padrão económico mundial em que "tu tens-me a mim e eu tenho-te a ti", com o fluxo global acelerado de comércio, investimento, pessoas e tecnologia, e o desenvolvimento sustentado da economia mundial a ser promovido através do investimento transfronteiriço, da transferência de tecnologia e do intercâmbio de pessoal.

Em 14 de maio de 2017, o Secretário-Geral Xi Jinping, no seu discurso na cerimónia de abertura do Fórum da Iniciativa "Uma Faixa, Uma Rota" para a Cooperação Internacional, observou que "o comércio é um importante motor do crescimento económico. Temos de olhar para o exterior, salvaguardar o sistema de comércio multilateral, promover a construção de zonas de comércio livre e facilitar a liberalização do comércio e do investimento. Evidentemente, devemos também esforçar-nos por resolver os problemas do desequilíbrio do desenvolvimento, do dilema da governação, do fosso digital e do fosso da distribuição, e construir uma globalização económica aberta, inclusiva, abrangente, equilibrada e vantajosa para todos".

Diagrama da Faixa e da Rota

Para o efeito, temos de aderir ao princípio da igualdade e procurar uma cooperação vantajosa para todos, de modo a que o mundo possa ser estreitamente unido numa comunidade de destino. A China já apresentou iniciativas de desenvolvimento globalmente benéficas, como a Iniciativa "Uma Faixa, Uma Rota" e o Banco Asiático de Investimento em Infra-estruturas, que permitirão a todos os países e povos do mundo participar ativamente na versão 2.0 da globalização. Devemos, de facto, ver que, desde que seja criado um melhor sistema de governação global e estabelecido um mecanismo científico e eficaz de partilha de benefícios através da comunicação e cooperação entre os povos, para que todos possam ter uma vida digna; e através de uma consulta equitativa entre países e de esforços para estabelecer uma relação de distribuição internacional mais científica e razoável, será possível eliminar a fome e a pobreza nos países atrasados.

Acreditamos que a civilização chinesa criará uma melhor versão 2.0 da globalização, e que a versão 2.0 da globalização permitirá que a civilização chinesa seja sublimada.