o nosso correspondente
Sun Mengyuan

A simbiose refere-se à relação estreita e mutuamente benéfica que se desenvolve entre dois organismos diferentes. Numa relação simbiótica, uma parte fornece à outra a ajuda necessária à sua sobrevivência e, ao mesmo tempo, recebe ajuda da outra parte. Os seres humanos, enquanto animais avançados, evoluíram para se reproduzirem em grupos e formarem famílias com grandes raízes; no entanto, na sociedade atual, em rápida mutação, tornaram-se gradualmente alienados.

Por vezes, mesmo quando se trata dos pais ou dos filhos mais próximos, estes continuam tão distantes como se fossem uma espécie de outro planeta. O estilo de vida da família alargada já não existe e os filhos já não são propriedade privada dos pais. A relação entre pais e filhos assemelha-se mais a uma "simbiose".

Embaraço: "simbiose" em nome do amor

Como é que os pais podem "coexistir" com os seus filhos? Esta é uma questão que assombra quase todas as famílias e que parece ser um problema insolúvel.

Duas notícias recentes têm atraído muita atenção. Um terreno baldio em Zhengzhou é o lar de um62O velho, que criou a filha sozinho para se casar, seguiu a filha para viver alguns dias, mas os sogros estão zangados com isso, para satisfazer a felicidade da filha, fugiu secretamente do lar de idosos, mentiu que saiu para trabalhar, mas na verdade, foi para a limpeza, comendo os restos do restaurante. E11lua12No dia, Harbin, um escritório de vendas porta, os pais querem comprar um quarto de casamento para seus filhos, o filho sente que a área é muito pequena é muito vergonhoso, surpreendentemente, a rua e os pais brigam, mas também nas mãos dos pais.

O mesmo acontece com o rosto da criança que se casa, forma uma nova família, tem a capacidade financeira dos pais para ajudar os filhos a comprar uma casa para o casamento, não tem a capacidade financeira dos pais com medo de arrastar a criança e longe da evasão, parece ser dois tipos de comportamentos contraditórios, mas o seu ponto de partida é tudo por causa do amor. As duas notícias acima mencionadas, que se referem à personagem principal, foram deduzidas pelos internautas: o filho não deve roer o velho, a filha não deve mandar o pai para o lar. Estas duas notícias também reflectem a "simbiose" muito diferente entre pais e filhos - a criança cresce e até se torna uma família, os pais devem continuar a interferir na sua vida, ou devem evitá-la?

O filme japonês "Narayama Setsubun", que se baseia numa história real, mostra-nos uma forma extremamente cruel de "simbiose" intergeracional. Nas zonas montanhosas pobres, onde a comida não é acessível, quando os idosos passam a60Quando estavam velhos e incapacitados, as crianças levavam o velho para a montanha e deixavam-no morrer de morte natural, para ser comido vivo pelos abutres.

Tal crueldade pode parecer desumanizante. No entanto, nessa aldeia, é tratada como um ritual sagrado. No seu contexto, não é irracional que o faça por instinto de reprodução e proteção da descendência. É claro que, na nossa cultura, uma tal "simbiose" nunca poderia ocorrer; no fundo, somos um povo que dá demasiada importância ao parentesco.

"Roer o velho": uma versão moderna de pacificação

Atualmente, as pessoas chamam aos jovens que ainda vivem em casa e dependem da família para os sustentar quando atingem a maioridade "roer os velhos" e criticam-nos pela sua preguiça e falta de independência. No passado, não existia na China o conceito de "roer os velhos".

Os nossos antepassados viveram em família durante milhares de anos, orgulhando-se de ter várias divisões na mesma casa, orgulhando-se de ter muitos filhos e muitas bênçãos, e orgulhando-se do facto de a família se ramificar e ter um enorme sistema de raízes. Junto com isso, está a cultura profundamente enraizada da piedade filial. O leve é "pais para dentro, não vão para longe", o pesado é "vinte e quatro piedade filial" em todos os tipos de comportamento, não estão a sublinhar que pais e filhos devem ficar juntos toda a vida, duas gerações de vida não devem ser divididas entre nós, o sangue é mais espesso do que a água. Uma família numerosa a viver debaixo do mesmo teto é o tipo de "simbiose" que os chineses gostariam de ver.

Se considerarmos o caso dos pais que compram uma casa para o casamento, não será esta uma versão moderna desta abordagem de "simbiose"? As caraterísticas espaciais das actuais cidades chinesas tornam impossível que várias gerações vivam na mesma casa, por isso, como podem os filhos casar? Os pais chineses desenvolveram um novo "costume" estranho e tacitamente aceite - os pais pagam o seu próprio dinheiro, ganho com muito esforço ou mesmo o dinheiro da pensão, poupado ao longo de décadas de frugalidade, para comprar uma casa para o casamento dos filhos.

Se esta conceção dos nossos antepassados teve origem na influência do "mundo familiar" e do sistema rigoroso de registo das famílias, será que, na sociedade moderna, que sublinha o valor do indivíduo e a grande mobilidade da população, esta forma de conviver com as gerações está ultrapassada? A julgar pelo fenómeno, não parece estar ultrapassado. Mesmo na sociedade atual, em que as famílias pequenas são a forma principal, os conceitos intergeracionais da família alargada continuam a influenciar invisivelmente o modo de pensar de todos. O conceito de "educar os filhos para prevenir a velhice" continua a prevalecer, só que o termo "filhos", neste contexto, foi gradualmente alargado dos filhos nos tempos antigos para incluir as filhas após o planeamento familiar.

Entre as duas gerações, o corte constante, ainda confuso, o puxar e puxar e a lama diluída, é agora a forma de "simbiose" intergeracional mais comum na China: a criança vai para a escola, tentando encontrar a melhor escola para a criança; após a licenciatura, procura todo o tipo de relações para abrir caminho ao desenvolvimento da carreira da criança; para se tornar uma família, mas também se preocupa com o alojamento conjugal das crianças; as crianças têm filhos, e mais uma vez! Não tenho outra alternativa senão assumir a tarefa de cuidar da geração seguinte, e nunca mais acaba. ......

Ao mesmo tempo, exigem que os filhos e as filhas lhes dêem a velhice; as mulheres que vivem em casa do homem são incapazes de cuidar dos seus próprios pais; o drama das batalhas entre sogras e noras nunca deixa de ter um guião maravilhoso .......Muitos conflitos, grandes e pequenos, reflectem-se num acontecimento noticioso ou não noticioso, nos comentários dos internautas ou nas discussões entre vizinhos.

No estrangeiro: aparentemente desconectados, deixando de lado um ao outro

Qual é a situação no estrangeiro? Nos países desenvolvidos da Europa e dos Estados Unidos, é muito mais normal que os jovens deixem as suas casas para procurar um novo desenvolvimento no estrangeiro. De acordo com a lei, os pais não têm obrigação de sustentar os filhos desde que estes atinjam a idade adulta. Ao contrário da China, nestes países os pais fazem efetivamente o que a lei diz. É por isso que ouvimos sempre dizer que os estudantes universitários europeus e americanos estão endividados quando vão para a universidade, porque as suas elevadas propinas têm de ser reembolsadas por eles próprios após a graduação.

Tenho um amigo americano que, desde a escola primária, os pais incentivaram-no a fazer biscates para ganhar dinheiro. Na idade adulta, os pais disseram-lhe para aprender a viver sozinho e, depois de terminar o liceu, quase não lhe deram grandes ajudas financeiras. Depois da licenciatura, embora ele e os pais continuem na mesma cidade, continua a alugar um quarto sozinho e só vai a casa visitar os pais uma vez de meio em meio mês, tal como os chamados "ninhos vazios" e "ninhos vazios". Mas ele e os seus pais acreditam que os benefícios desta distância superam as desvantagens.

Além disso, nos Estados Unidos, é muito normal que os idosos vivam em lares de terceira idade quando envelhecem. Não só porque as instalações dos lares de idosos são muito boas, mas também porque os pais americanos serão jovens para o seu próprio investimento na reforma, para o desenvolvimento de planos de reforma, em vez de se dedicarem exclusivamente ao filho, o que permite evitar em grande medida o risco de "o filho não ser capaz de sustentar os pais", para evitar que o tempo seja Assim, pode evitar-se em grande medida o risco de "os filhos não serem capazes de sustentar os pais" e o pânico e os conflitos que podem surgir quando chegar a altura.

Isto pode parecer um pouco antipático, ou mesmo uma suspeita de falta de afeto, mas o facto é que os pais ocidentais se concentram em cultivar o sentido de independência dos seus filhos desde tenra idade, permitindo-lhes lidar com os problemas de forma independente desde tenra idade e ensinando-lhes como sobreviver na sociedade. Quando a criança se tornar adulta, será capaz de caminhar sozinha, em vez de voltar para trás três vezes ou implorar aos pais que a deixem resolver o problema.

Para além de promoverem a independência dos filhos, os pais ocidentais não têm o conceito de que "o meu filho é minha propriedade privada e tenho de o manter perto de mim enquanto o criar", mas tentam não interferir uns com os outros, e cada pessoa realiza a sua própria vida e é responsável pela sua própria vida. Isto é muito diferente do modo de vida chinês, em que toda a família vive feliz e sem qualquer divisão.

À medida que o processo de urbanização intensifica a mobilidade da população e a liberdade individual se alarga, a distância entre as duas gerações tornar-se-á naturalmente cada vez maior; e com o desenvolvimento do sistema social de pensões e do negócio de investimento em pensões, o conceito de "educar os filhos para proteger os idosos" terá de se tornar uma coisa do passado. Talvez um dia tenhamos de enfrentar um momento em que as nossas obrigações legais serão maiores do que o nosso afeto moral.

É inegável que, num sistema sólido de pensões sociais e de empréstimos educativos, a ligação económica entre pais e filhos é muito fraca e existe uma maior possibilidade de assumir a responsabilidade pela própria vida. A procriação humana também já não tem a ver com a transmissão do nome de família e da velhice, mas com a concessão do direito à liberdade de uma nova vida. Pais e filhos não são moralmente raptados um do outro pela "piedade filial" e pelo "amor".

Por isso, o conceito de mudança também precisa de promover o sistema, como vêem, hoje em dia, o "Menino da Mamã", no passado, mas também pode fazer uma boa reputação de piedade filial.