非禮勿言

    時下，媒體熱衷於報道負面消息，以為是在承擔社會責任；其實，這是有違古道的做法。

    古人認為，「非禮勿視，非禮勿言。」所謂「來說是非者，便是是非人。」

    宣揚他人過失，是最最缺德的行為。因此，會折損自身的無量陰功及福田。只可惜，這是很多人所忽視的。

    所以，幾千年來，中國人曾經堅守著「家醜不可外揚」的傳統。但近幾十年變樣了，這種變化好像是從「文革」開始的，揭人之短極盡能事，坊間閒話也以獵奇負面傳聞為要務，社會與人心越來越陰暗……，中國，不像是中國了！

    為甚麼我們的先賢堅持「家醜不可外揚」呢？一方面，是因為不忍褻瀆鄉里仁風，予人以敗德自毀之機；另一方面，家醜之外揚，實在是有損祖上令名，此之謂大逆不道！

    若是祖上之德不存，門庭必定敗壞無疑，儘管他們可能很有錢！只要離經叛道，即將名存實亡！一個個家庭都那樣，這個國家還能好嗎？

    古時候，在「家醜不可外揚」的傳統之下，若有不是之處，都會深自反省，最多只在宗族里由長老主持公道，已經是非常不得了的了。一般來說，不會鬧騰出去，更別說像現在所謂的「文明社會」這樣，訴諸公堂、讓外姓外族見破、辱沒祖宗臉面。古時候哪有這樣為人子孫的？！

    師徒之間乃至君臣之間，其相處之道，亦復如是。都會隱忍，或者當面印證印心，子曰：「毋意、毋必、毋固、毋我」。而且，都在兩者之間進行，「氣不過夜，過不出門。」

    那時候，有一種人很是受人尊敬，他們的雅號叫做「公親」，專門義務調和此類事宜。這是頗具中國特色的一種民俗。

    因為，芥蒂在心，往往難免積疑成疾；久而久之，或將生出種種不祥。雖然事不關己，但惻隱之心，令人不堪漠視，「公親」由是生焉。

    近幾十年來，人們只顧自己，已經絕少有那樣的功德心和大義。甚至，今天的80後、90後的年輕人，可能都不知道「公親」是甚麼了！

    世間所有惡事橫事，表面上似乎都是別人家的事情，其實，無一不是見聞者本心境界及道行之外顯！起碼是一種共業。一言以蔽之，都是自己德行感召來的！

    「污穢之物必招蠅蟲，梧桐高枝常住凰鳳。」

    因此，任何負面之事，儘管非關乎己，亦應自警以端束己德，如果可能，應該盡量發揮中流砥柱的作用，不為所轉，這就是古時候「士」的精神。起碼不能隨波逐流，更不可幸災樂禍或推波助瀾，否則，報應馳至！而且，必定應在己身！絲毫不爽！如仰天唾沫之墮其臉，真實不虛！

    今天，自由、民主、市場經濟之類西方價值觀充斥全球。物欲橫流，人與動物非一非異。諸多事體披著光鮮靚麗的外衣，其表似是其實卻非，絕不是一介凡夫之所能洞悉的！

    常人不知究竟，卻往往以無明之善而呈匹夫之勇，實則助紂為虐而渾然不自覺知！終於鑄成大錯，使親者痛而仇者快，這是最為令人痛心而疾首的。

    是故，善男子、善女人等，應善護念，善自珍攝，清淨口業以畢竟耳根圓通。

    要有「若真修道人，不見世間過」的心，而在「君子慎其獨也」的同時，更要主動踐行「士不可不弘毅，任重而道遠」的精神，方可稱為善之善者也。

    也就是說，精進行己，莫度聖意！所謂「無緣大慈，同體大悲」。「緣」，就是條件的意思，「無緣大慈」，就是無條件地施行大慈。

    但願眾生得離苦，不為自己求安樂！應以菩提之心，化為十方淨土！嚴淨毗尼，才能自得其是；更要自覺覺他，覺行圓滿，才是真正的菩薩所為！

    非禮勿聽，非禮勿言；竭盡己能，利樂大千！

    誠如是，則，此生不虛度，道業終必成！