簡介：禾平，1963年出生於西安，1986年畢業於南京大學，現居北京。在電力行業工作超過30年，從事全國電力規劃和產業政策研究等工作，電力行業資深高級工程師。業餘時間研習攝影、篆刻藝術，2011年自印篆刻作品集《抱樸堂印譜》，2013年個人攝影作品集《路邊的風景》。閱讀、聽音樂、收藏黑?唱片，也喜歡四處旅行，結識新朋友。

印章的起源

     篆刻藝術是中國傳統藝術中最古老的藝術之一，先秦及秦、漢的璽印，是古代人們在交往時，做為權力和憑證的信物。此外，吉語印、肖形印，也反映了古代的社會生活習俗和人們的思想意識。

     自秦、漢以降，從帝王使用的璽，到普通人使用的印，隨著文化的延續和傳承，到元末、明初，篆刻藝術逐漸成為獨立於中國傳統書畫的藝術門類，到明朝中葉，印章已從實用品、書畫藝術的附屬品，發展成為獨特的篆刻藝術品。

     篆刻一詞，原意為書寫篆字、精心為文，”篆謂篆書，刻謂雕刻文章也。

     中國的篆刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱”金文”。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。

秦以前及秦印

     秦以前，無論官，私印都稱”璽”，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱”璽”，臣民只稱”印”。秦印文字以官方頒布的摹印篆為主，秦統一文字，頒布八書，分別為大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。多種書體並存的現象造成印用文字不可避免的沾染時代特色。

     從形制上來講，秦印以方形官印為主，也有長方形的官印，從現在所能看到的長方形官印內容來看，此類官印職務較低。傳世的秦官印大多數有界格，有”田”字形界格，半通印為”日”字形界格，這個是秦國官印的主要特徵。

漢印

     漢印指漢至魏、晉時期的印章。文字的點畫比秦篆簡略、明快、熱烈，結構近於現代楷書，形體變秦篆的長形與漢隸的扁形，多呈方形。其中漢”將軍印”和”滿白文”，佈局方正平直，無板滯、乖繆、纖巧的習氣，歷來為篆刻家所重，是中國印章藝術的第一個高峰。

明清文人篆刻

     篆刻藝術在明代中葉有了新的突破,文彭、何震可算是明清流派篆刻輝煌業績的開拓者。元代趙孟頫的圓朱文篆刻,是其本人書後由匠人刻制。

     王冕用花乳石、青田石治印,但記載不詳又沒有在當時形成以石刻印的風氣。

     文彭、何震在印壇上一反淺陋怪誕的九疊文，力追秦漢，開闢了明清篆刻藝術的昌盛局面。自此之後,掀起了一股篆刻藝術的熱潮,其主要表現有三方面:一是作家林立,出現了文彭、何震、汪關等名家；二是印學理論的確立,編制印譜成為風尚,如《集古印譜》,是前所未有的。

     篆刻家本人更加重視編制出版印譜,使得印譜如詩集、文集一樣,成為個人的一種藝術成就的記載;三是書畫已經離不開篆刻,且要比宋、元更加考究。篆刻作為文人藝事的一種,已為人們所接受,求名家篆刻也蔚然成風，故書畫家、詩人、文學家以至收藏家，無不存印章。

清代文人篆刻

     清代篆刻在明代文彭、何震之後,在理論與實踐上得到更大發展,成為專門之學。特別是清代碑學盛行,碑學書家無不兼擅篆刻,除為我們熟知者外,金農、何紹基等均精篆刻。清代篆刻與其碑學是相輔相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽與浙江籍的,當然也有僑居揚州的,所以一直有浙派與徽派之說。浙派指”西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之說。

     在浙派、皖派風靡印壇百年之後，作為篆刻藝術發展的必然結果，清末篆刻走上了一條”印從書出”、”印從刀出”、”印外求印”的復合型創作道路。至此，篆刻藝術的形式與審美體系得以最終形成。

     篆刻家在創作中所考慮的，是如何實現以及在甚麼程度上實現各自的審美理想。晚清篆刻，可謂是名家輩出，風格呈現出更加多樣化的色彩。

     “西泠八家”浙派的形成，來自於後學者對丁敬篆刻的追隨和研習。開創者為丁敬，繼起的代表印家有蔣仁、黃易、奚岡、陳鴻壽、陳豫鐘、趙之琛、錢松。因為八人同籍錢塘，故稱”西泠八家”。其風靡印壇，將近兩百年。

印譜及印譜收藏

     《學山堂印譜》為明代印人作品集大成者，後人將它與康熙時周亮工《賴古堂印譜》、乾隆時汪啓淑《飛鴻堂印譜》合稱為”三堂印譜”，在中國印學史上有著極其重要的地位。

     印譜是中國古籍中的奇珍之一，它不僅為印學研究和藝術交流提供了可靠的依據，而且推動了篆刻藝術的蓬勃發展。特別是中國篆刻藝術進入明清以後，湧現出了眾多領銜印壇的篆刻家和鑒藏家，而這一階段也是印譜的輝煌時期。

     當代有很多篆刻家或者收藏家對印譜的收藏都情有獨鍾，香港松蔭堂的林章松先生的印譜收藏，豐富而全面，是當代篆刻藝術印譜收藏第一人，他對篆刻藝術的那種狂熱勁兒最讓人欽佩。

現代篆刻的代表人物

     吳昌碩的篆刻藝術

     吳昌碩的篆刻藝術成就卓越，與他對中國古代文化的深刻研習和繼承是分不開的。1912年，吳昌碩為美國波士頓美術博物館題寫的”與古為徒”匾額，即體現了他的藝術觀和人生追求。從其篆刻作品來看，他的”師古”是十分多元的，比如：仿秦印、漢印、石鼓文以及，仿漢磚、瓦當、陶、封泥等。

     他的”師古”也體現在他的篆書和入印文字上，他的中晚期篆書與篆刻作品，更多的是師承和發展了秦朝《石鼓文》的精髓。

     齊白石的篆刻藝術

     齊白石的印章篆法源於他的篆書創作，在取法上以《天發神讖碑》和《祀三山公碑》等碑體形態為主，所實踐的是”以書入印”的理念。

     齊白石篆齊白石篆刻的基本特色是”膽敢獨造”，在藝術上達到”藏巧於拙”，形成”鐵筆疏狂”、”直肆雄健”的印風，對現代中國篆刻產生了重要的影響，他的思想感情和藝術主張，通過其作品將樸素執著、勇於精進的精神直接表達出來。

這裡我們展示一組禾平先生的篆刻作品以供大家交流欣賞