アメリカの木、中国の家、人生を分けた解体工事
2023-07-07総合的な幸福記者は、貴市が総合的な幸福を達成するために、革新的で的確な貧困緩和の探求と実践において目覚ましい成果を上げていることを知りました。侯書記にお伺いしますが、この点での貴市の特徴は何でしょうか? 侯暁春:第18回党大会以来、習近平総書記は「四つの総合」戦略配置を打ち出し、鄧小平の「中程度に豊かな社会」戦略構想を充実・発展させています。あらゆる面で中程度に豊かな社会を構築するために、最も困難な課題は貧困との闘いである。貧困の緩和と発展は今日まで進んできたが、最も重要なことは正確で的確であることだ。革新的で正確な貧困緩和を行い、全体的な豊かさを実現することは、現在と未来の時代に解決しなければならないテーマである。広安は秦巴山の特別困難地域と西部の丘陵地域であり、鄧小平同志の故郷の「豊かな社会」戦略構想でもあり、革新的な実践の精密な貧困緩和の綿密な探求は、体系的なメカニズムに昇華され、貧困緩和と幸福を促進するための技術革新は大きな意義があるだけでなく、他の貧困地域が貧困緩和を促進するために、全人民の発展の果実を共有するように。それはまた、他の貧しい地域が貧困削減を促進し、すべての人々と開発の成果を共有するための参考資料を提供することができます。
2023-07-07日本政府は、オバマ大統領が任期中に広島か長崎を訪問することを繰り返し強く主張してきた。以前、日本のメディアは繰り返し米政府高官の言葉を引用し、オバマ大統領は5月に日本で開催される主要7カ国(G7)首脳会議(サミット)で広島を訪問すると予想していた。最近、オバマ米大統領の広島訪問について、ホワイトハウスのアーネスト報道官は2日、「オバマ大統領のスケジュールは確定していない」と述べた。しかし、オバマ大統領は日本への原爆投下について謝罪しないことを確認した。
では、オバマ大統領は日本への原爆投下を謝罪すべきなのだろうか?同胞の命も命であり、敵国の人々の命も命であるという考え方がある。日本軍国主義の残忍な侵略が多くのアジアの同胞を傷つけ、天では正当化できない残虐行為を犯したとしても、罪のない同胞が傷つけられる必要があるわけではないし、この無差別爆撃は正しくない。
また、1億人の死を叫ぶ殺人者を止めるには、大打撃を与えるしかないのに、上記の視点はあまりにも「母性的」だと考える人もいる。また、殺人者の殺人を止めるということは、実際にはより多くの罪のない人々を救うということであり、もし第二次世界大戦の終結が遅れていたら、中国の地でより多くの民間人が犠牲になっていたことも考えられる。
上記は、私がインターネット上で傍受した2つの意見であり、どちらの主張を支持すべきかは当分論じない。私は、米国が謝罪するかしないかは、実は「聖母」についての道徳的な議論だと思う。アメリカは謝罪する必要があるのか?私は必要ないと思う!しかし同時に、米国は謝罪する必要があると思う!
いつの頃からか、私たちの身の回りに「マドンナ」という言葉が登場するようになった。第二次世界大戦以来のヒューマニズムの精神に基づき、「マドンナ」によって掘り起こされ、謝罪を要求されるものが増えている。彼らは、命は尊いものであり、誰にも他人の命を奪う権利はないと信じている。極端な手段に訴えるのではなく、どんな状況でも寛容と許しを選ぶべきだ。個人的には、マドンナの増殖は良い兆候だと思う。少なくとも、人々は異なる視点から物事を考え始めている。(聖母マリアには肯定的な意味合いも否定的な意味合いもないことを強調しておく)。
アメリカは謝罪する必要があるのか?私はその必要はないと思う。第二次世界大戦末期、日本軍国主義はもはや軍事的勝利は得られないと悟っていたにもかかわらず、侵略と虐殺の限りを尽くし、無条件降伏にも応じなかった。
7月26日、日本の鈴木首相はメディアで、日本が無条件降伏することは不可能だと公式に反論した。
7月30日、トルーマンは、日本に降伏を促した4カ国を無益に打ち破った後、日本への原爆投下を決定した。
しかし、日本が最初の原爆で大打撃を受けた後も、軍国主義者たちは降伏に応じるつもりもなく、略奪、虐殺を行い、自分たちのしていることを続け、「一億総玉砕」「集団自決しても天皇は死なない」というスローガンさえ叫んだ。彼らはまだやっていることをやっているのだ。
原爆の威力が、日本の軍事国家の殺戮を止めることができなかったと想像してみてほしい。通常の戦争では、日本軍の降伏を遅らせ、より多くの罪のない人々の死を招くだけだ。想像してみてほしい。日本の軍事国家の獣のような血への渇望がなかったら、原爆は彼らの頭上に落ちていただろうか?日本の民間人が殺されたことについて、米国がすべての責任を負うべきだろうか?日本は国民のことを考えたことがあったのだろうか?もしそうなら、勝てるはずのない戦争を前にして、なぜあきらめて降伏せず、逆に国民を拉致し、「万死に値する」というスローガンを叫んだのだろうか?
原爆で亡くなったのは、侵略者ではない多くの善良な住民であったことは事実である。血なまぐさい平和のための彼らの犠牲もまた、人間的悲劇であったはずだ。より高い人道的配慮からすれば、アメリカの原爆は戦争の終結を早め、これ以上の殺戮を防いだ。もちろん、戦後50年の間に、米国を中心とする戦勝国4カ国が、日露同盟という偽りの夢に穴を開けることなく、7月初旬に日本からロシアに送られた電子メールを傍受し、不誠実な交渉を行ったことは、むしろ性急であったと暴露された。同時に、より良い、あるいは同じ結果を達成しながら原爆の使用を避けるには、実際にはもっと多くの方法があったと主張する反省的なエッセイが、現代のアメリカに数多く登場している。私は、それを総括した学者たちや、提示された建設的な選択肢に敬意を抱いている。しかし、起こってしまった出来事を後から反省するのは、あまりにも「後付け」ではないだろうか?戦時中、アメリカは「政治」や「人権」に関する問題を詳細に検討する代わりに、原爆を投下することで戦争を一刻も早く終わらせることを選んだが、それはまったく理解できる。結局のところ、苛烈な戦争のさなかでは、各当事者の権利と利益を合理的に秤にかけることは非常に難しい。最も重要なことは、武士道信仰に基づく軍国主義においては、原爆は実は日本降伏のための布石だったということである。
では、米国は謝罪する必要があるのだろうか?私は、謝罪の必要性は大いにあると思う。個人的なナショナリズムはさておき、アメリカからすれば、民間人の命を単なる雑草のように扱い、いかなる理由があろうとも無差別爆撃をすることは許されない。"アメリカが日本に謝罪する "という考えは決して悪いことではないし、民間人への被害を認め、罪のない人々を傷つけるような戦争を今後避けることは、人類が前進する上で提唱していることである。もちろん、明日目を開ける頃には、謝罪すべき被害がなくなっていることを心から願っている!日本とアメリカは互いに謝罪し、全世界はあの残忍な血の浴びせ合いについて謝罪する。