¿Es el hogar agrícola lo que debe suprimirse, o es la discriminación de los trabajadores inmigrantes?

 
     A principios de mayo de 2016, hasta 29 provincias han emitido dictámenes sobre la reforma del registro de hogares, y uno de los mayores puntos en común entre los dictámenes de las provincias es la "cancelación del registro de hogares rurales".

 
    ¿Supresión del hukou rural? Lo han oído bien, quizás dentro de un año o dos, todos nuestros hukou ya no tendrán la distinción entre pueblos y aldeas, sino que se cambiarán uniformemente a hukou de residente.

 
    Tras peinar las voces de algunos internautas, una parte de ellos cree que la abolición del sistema de registro de hogares es un avance de la reforma y el respeto a los residentes rurales, ya que el propio registro de hogares rurales es discriminatorio, y la abolición del registro de hogares rurales puede promover el progreso del pueblo, así como la armonía.

 
    Algunos de mis amigos que ahora tienen hukou rural también se oponen a la reforma del registro de hogares: "Ahora que tenemos subsidios y seguridad social en el campo, la cancelación del hukou rural no sólo significa que puede que nos tengan que retirar nuestras tierras de cultivo, ¡sino que ni siquiera tenemos seguridad básica!

 
     Esto puede parecer una cuestión de cara y de interés, pero me gustaría hacer aquí una suposición audaz: si nuestro Gobierno satisface las demandas de los agricultores en todos los aspectos, conserva las tierras de cultivo y sigue proporcionando seguridad social y subsidios, entonces no habrá discriminación contra estos aldeanos que se han convertido en titulares de cuentas residentes. Entonces no habría discriminación contra estos aldeanos convertidos en titulares de cuentas residentes, y gozarían del mismo respeto que los "habitantes de la ciudad"...

 
     Detrás de la reforma del registro de hogares, ¿está avanzar hacia la "igualdad" o promover la urbanización y vender más casas? Si es lo primero, lo que hay que hacer ahora es igualar a todo el mundo sobre el papel o mejorar los derechos y el estatus de los campesinos y los trabajadores inmigrantes en términos reales.

 
    Antes de entrar en materia, hablemos de una observación que todo el mundo ha hecho. Independientemente de su procedencia y de su nivel de educación, en una calle perfectamente limpia se reduce considerablemente el número de basuras. Es cierto que en la ciudad, un gran porcentaje de las peleas, agresiones, robos y atracos son cometidos por trabajadores inmigrantes de fuera de la ciudad. Vemos estos malos fenómenos, pero ¿se nos ha ocurrido pensar alguna vez si la calle donde vivimos originalmente estaba llena de basura sucia antes de su llegada?

 Me da miedo la gente de ciudad.

      La frase "me da miedo la gente de ciudad" es quizá la mejor forma de describir la rudeza de los trabajadores inmigrantes y sus frecuentes chanchullos, salvo que la gente quiere salvar la cara y suele expresar su "miedo" de otra forma. Cada día, un gran número de niños del campo dejan sus pueblos y vienen a la ciudad para soñar, ganar más dinero y sobrevivir. Sin embargo, a algunos los engañan con estafas piramidales, a otros con la venta de su cuerpo, y algunos no pueden volver a casa después de trabajar duro durante medio año porque su capataz les debe el sueldo. Algunos son acosados en la sociedad y no tienen dónde reparar sus agravios. Con el tiempo, este grupo de personas tuvo que reunirse para luchar contra esos tratos desiguales. A primera vista, podemos ver a un grupo de personas que no poseen la alta calidad de la modernización creando problemas con frecuencia. De hecho, cuando nos sentamos en las avanzadas aulas multimedia construidas con la sangre y el sudor de los trabajadores migrantes para recibir educación superior al mismo tiempo, nos preocupamos por qué los trabajadores migrantes "baja calidad", todo el mundo nace igual, por qué sólo la gente de la ciudad puede disfrutar de la calidad del cultivo perfecto, mientras que los niños en el campo y a quién le importa si son justos para recibir una educación razonable, no tienen manera de conseguir una educación razonable, no tienen manera de conseguir una educación justa. ¿A quién le importa si los niños del campo reciben una educación razonable, y por qué sus aulas escolares son simples chozas?

Gran diferencia entre la distribución del capital urbano y rural 

 
    He entrevistado a varios niños del pueblo que están a punto de ir a trabajar a la ciudad y les he preguntado por qué quieren ir a la ciudad.

 
    Me dijeron: "Quiero ir a la ciudad a ganar dinero y luego volver al pueblo a construir una casa.

 
    Yo: Si piensas instalarte en tu ciudad natal, ¿por qué no buscas trabajo en el pueblo?

 
    Dicen que todo el dinero lo han ganado los habitantes de las ciudades y que no encuentran trabajo en sus pueblos. La injusta distribución de los recursos y su desarraigo de sus pueblos se han convertido en una medida de desamparo.

 
    Todo el día gritamos eslóganes sobre la eliminación de la discriminación y la igualdad para todos, pero ¿cuántas medidas hemos tomado realmente? ¿Por qué el atraso educativo y la falta de acceso a la información en las zonas rurales han provocado una falta de conciencia jurídica entre los niños rurales, que van a la ciudad a trabajar como estafadores y son engañados para vender sus cuerpos y almas en estafas piramidales? Según las estadísticas, tanto en la 985 como en la 211 y otras universidades clave, los estudiantes procedentes de hogares rurales representan sólo el 10%. y se trata de cifras de 2008. Algunos expertos dicen que con el desarrollo económico, el nivel educativo urbano y rural se amplía gradualmente, del campo a los niños de las universidades clave sigue disminuyendo año tras año.

       Incluso hay muchas familias que no pueden permitirse enviar a sus hijos a la escuela en las grandes ciudades, por lo que tienen que dejar que sus hijos trabajen directamente en la sociedad. Entrando así en un círculo vicioso, es decir: es difícil que la familia fría produzca hijos nobles.

  
    Antes de anular el hukou rural, sería mejor aplicar una mejor distribución de los ingresos en función del trabajo y reducir la brecha entre ricos y pobres. ¿Por qué creen que los padres de los trabajadores emigrantes frugales y sudorosos no pueden pagar las matrículas universitarias ordinarias? Si es necesario elevar aún más el nivel de ingresos y gastos de los trabajadores. Entonces, en la sociedad legal actual, por favor, hagan obligatorio que los empresarios firmen contratos de trabajo formales para ellos, con graves sanciones para los infractores, que, al fin y al cabo, están en tal

Al fin y al cabo, sin un contrato laboral, es muy fácil que un empresario turbio se dé a la fuga.

 
    ¿Puede la abolición del registro de hogares rurales eliminar realmente la discriminación? Yo creo que no.

 
    ¿Realmente darán esos contratistas contratos de trabajo formales a sus hombres por el mero hecho de haberse convertido en residentes?

 
    ¿Intervendrán las autoridades competentes para cobrar los salarios y exigir responsabilidades a los trabajadores inmigrantes sólo porque se les haya expedido un registro de residente?

 
    ¿No pondría un profesor el primer ojo sospechoso en un niño inmigrante que obtuviera una cuenta de residente por robo en clase?

 
    Por tanto, ¿es el empadronamiento rural o la discriminación rural lo que hay que abolir? En lugar de borrar las huellas escritas de la discriminación con una goma de borrar, deberíamos mejorar de verdad el sistema de asignación de recursos y dotar a las zonas rurales también de un sólido sistema educativo y sanitario. Cuando cantamos las alabanzas de los grandes logros de Dang, ¿podemos cantar de paso por una vez las alabanzas de nuestros tíos emigrantes? Al fin y al cabo, es nuestra encantadora vanguardia la que realmente suda.

 
 
       Me gustaría escuchar una canción que dijera, no "Veo esta ciudad cambiar día a día, todas las luces, ninguna me pertenece", sino "Veo esta ciudad cambiar día a día, y todo lo que hay detrás eres tú".