Cultura asiática: las creencias del Tíbet y el budismo en las regiones han

En mayo de 2016, el cielo de Lhasa estaba muy despejado. A la luz de los primeros rayos anaranjados del amanecer, llegué a este grandioso palacio, que encierra una larga historia religiosa.

A primera hora de la mañana, el Palacio del Potala ya se había llenado de numerosos tibetanos que acudían a rendir culto; la gente daba vueltas alrededor de este majestuoso edificio, lo cual es un símbolo de buena suerte. El cielo y la tierra inmaculados, la hierba resplandeciente y la luz, parecían un verso de un poema de amor.

 Entre la multitud de tibetanos que peregrinaban con sencillez, había un hombre llamado Mo Yue...6/7Un niño de un año me llamó la atención.El niño iba vestido con ropa sencilla; su chaquetita de algodón de color naranja rojizo, combinada con sus mejillas morenas, le daba un aspecto muy entrañable.

De pie sobre las losas de piedra del palacio, disfrutando de la brisa fresca y contemplando desde la distancia a esos peregrinos que inspiran tanto respeto, me sentí muy mal. En las grandes ciudades altamente “civilizadas”, cada uno alberga sus propios intereses ocultos, todos han perdido la fe y veneran el dinero por encima de todo. En contraste con la devoción y la fe que me transmite la religión aquí, de los templos de la región han en el este solo me quedan en la memoria el precio desorbitado de las varitas de incienso y las ofrendas monetarias.

      Hay demasiados empresarios que carecen de fe, y hoy en día la falsificación y el fraude se han convertido en algo habitual, hasta el punto de que incluso se ha convertido la religión en un “negocio” de baja inversión y alta rentabilidad. Sin fábricas, sin necesidad de tecnología, basta con aprovecharse de la devoción ajena para obtener enormes beneficios.

Además, he leído una noticia sobre la próxima salida a bolsa de las cuatro montañas sagradas del budismo. Un comentario decía:En la actualidad, una gran parte de los templos son meros lugares turísticos, sin ninguna función religiosa, y solo conservan la apariencia de un templo."

En la actualidad, el elevado precio de las varitas de incienso, las entradas obligatorias, los sorteos de pago y las elevadas tasas de consagración hacen que, prácticamente, todo esté relacionado con el dinero. No sé desde cuándo..., los lugares de culto, como espacios de intercambio sin ánimo de lucro para los fieles, se han transformado con éxito en lugares que, a través de"Comercialización"modelo que impulse el sector turístico y se convierta en un referente"Lugares de interés"un nuevo modelo.

Lo más increíble es que en el templo Yanquan de Kunming llegó a ofrecerse un servicio en el que, al no haber suficiente efectivo, se aceptaban pagos con tarjeta de crédito. Incluso hubo un maestro del templo que, valiéndose de los bodhisattvas como argumento, defendió que cuantas más incienso se quemara, más se cumplirían los deseos.

Recuerdo que, en “El viaje al Oeste”, el maestro Tripitaka defendía la idea de actuar con compasión para ayudar al mundo y salvar a las personas. Hoy en día es muy difícil oír hablar de algún monje iluminado que «salve a todos los seres vivos»; ¿adónde han ido a parar todas esas ofrendas destinadas a ayudar al mundo? Hubo un tiempo en el que la imagen de los monjes bondadosos se fue convirtiendo poco a poco en la de un grupo negativo que hoy en día especula con incienso a precios desorbitados.

Sin embargo, a pesar de todos los aspectos negativos que se han mencionado sobre el budismo en las regiones han, no faltan lugares puros donde se practica el budismo con dedicación. Por ejemplo, el templo Guanghua de Nanshan, situado en el término municipal de Putian:

Reina una paz y una serenidad tales que, al pasear por allí, uno no se atreve a hacer ruido y solo desea contemplar en silencio este lugar sagrado budista.

Se trata de un monje anciano del templo que, cada vez que pasa un transeúnte, le saluda diciendo «Amituofo».

      Para quienes practican verdaderamente el camino espiritual, no importa dónde se encuentren: algunos viven en montañas famosas y majestuosas, mientras que otros se encuentran dispersos por los pueblos y aldeas.

Este es el templo de Wenshu, situado en la localidad de Wenshu, del condado de Guangshan, en la ciudad de Xinyang, provincia de Henan. Cabe destacar que en este templo solo reside el maestro Xiu Xian. Además, el templo tiene las siguientes características.

La maestra Xiu Xian es una persona que no se considera muy erudita, por lo que suele pedir consejo a los demás.

 El maestro Xiu Xian no solo no tenía muchos conocimientos, sino que además carecía de recursos económicos. Sin embargo, a pesar de todo, era muy querido por los aldeanos. Estos solían llevarle de buena gana verduras de su propia huerta, y el maestro Xiu Xian no aceptaba más de lo necesario; lo que le sobraba se lo daba a quienes lo necesitaban.

¿Y cómo lo hizo ella? Ahorró algo de dinero, abrió una escuela y enseñó a varias decenas de niños. Invitó a varios laicos cultos a dar clases.

La imagen muestra el “campamento de verano” organizado por el maestro Xiu Xian junto con profesores de estudios clásicos chinos.

 La monja Xiu Xian, teniendo en cuenta los problemas actuales del medio rural, ha declarado que, además de querer cuidar más de los niños que se quedan solos en el campo, su próximo paso será abrir una residencia de ancianos para atender a las personas mayores que viven solas en el campo.

Ante una persona que no tiene una formación académica muy profunda, ¿podemos decir que no es grande?

Además, hay que mencionar el templo de la Gran Compasión, considerado “un auténtico remanso de paz budista”.

El templo Da Bei es un poco “diferente” en comparación con otros lugares turísticos, que utilizan las huchas de donativos como indicador de evaluación y objetivo. El cartel que hay fuera del templo dice lo siguiente:

     Por la mañana temprano, recitan el nombre de Buda y leen las escrituras; por la tarde, trabajan y practican la meditación; al atardecer, participan juntos en la ceremonia vespertina de recitación de las escrituras, acompañada del sonido del tambor del atardecer, y así concluye el día en el templo de Da Bei.

La vida ascética, austera y algo monótona, despierta la admiración de muchos budistas y se ha ganado el reconocimiento unánime de la población; no solo la vida en el templo es muy apreciada por los fieles, sino que también las peregrinaciones a pie, propias del Templo de la Gran Compasión, gozan de gran prestigio. Las imágenes que circulan por Internet fueron tomadas precisamente durante una de estas peregrinaciones de los monjes del Templo de la Gran Compasión.

Hay muchísimas historias sobre el Templo de la Gran Compasión que se transmiten ampliamente entre el pueblo, y cada vez son más los laicos que acuden al Templo de la Gran Compasión para estudiar y que anhelan esos auténticos lugares de práctica espiritual. Es una buena noticia: el budismo en las tierras han está despertando y se está recuperando el espíritu original del budismo. Ojalá se purifiquen las corrientes turbias, regrese la compasión y perduren los lugares de práctica espiritual.

Mensaje:

Es cierto que, en la sociedad actual, el dinero lo puede todo cada vez más. Ayer vi un vídeo en el que se decía lo siguiente: «Hay un botón rojo; si lo pulsas una vez, obtendrás 100.000 yuanes, pero al mismo tiempo morirá una persona. ¿Lo pulsarías?».

La respuesta es que lo harían las personas que carecen de fe, y lo harían de forma desenfrenada. Basta con fijarse en el aceite de alcantarilla, el rojo de Sudán, los productos médicos falsificados, las estafas, las clases particulares desenfrenadas, los viajes organizados sin escrúpulos y los precios de la vivienda, que se han disparado hasta los 71 000 por metro cuadrado. Hemos descubierto que, hoy en día, todos los aspectos que más estrechamente afectan a la vida de las personas —la ropa, la alimentación, la vivienda, el transporte y la educación— se han visto alterados por personas movidas por la codicia.

Fijémonos en nuestros devotos hermanos tibetanos: ¿no deberíamos aprender de ellos con humildad y recuperar la visión de la fe y la moral que nos es propia?