Est-ce le ménage agricole qui doit être aboli ou la discrimination des travailleurs migrants ?

 
     Au début du mois de mai 2016, pas moins de 29 provinces ont émis des avis sur la réforme de l'enregistrement des ménages, et l'un des principaux points communs entre les avis des provinces est l'"annulation de l'enregistrement des ménages ruraux".

 
    Abolition du hukou rural ? Vous avez bien entendu, peut-être que dans un an ou deux, tous nos hukou ne feront plus la distinction entre villes et villages, mais seront uniformément transformés en hukou de résident.

 
    Après avoir passé au peigne fin les voix de certains net-citoyens, une partie d'entre eux pensent que l'abolition du système d'enregistrement des ménages est un progrès de la réforme et du respect des résidents ruraux, car l'enregistrement des ménages ruraux est lui-même discriminatoire, et l'abolition de l'enregistrement des ménages ruraux peut promouvoir le progrès de la population ainsi que l'harmonie.

 
    Certains de mes amis qui possèdent aujourd'hui un hukou rural sont également opposés à la réforme de l'enregistrement des ménages : "Maintenant que nous bénéficions de subventions et de la sécurité sociale à la campagne, l'annulation du hukou rural signifie non seulement que nos terres agricoles pourraient devoir être retirées, mais aussi que nous n'avons même pas de sécurité de base !

 
     Cela peut sembler être une question de façade et d'intérêt, mais je voudrais faire une hypothèse audacieuse : si notre gouvernement répond aux demandes des agriculteurs dans tous les aspects, conserve les terres agricoles et continue à fournir une sécurité sociale et des subventions, alors il n'y aura pas de discrimination à l'encontre de ces villageois qui ont été convertis en titulaires de comptes de résident. Dans ce cas, il n'y aurait aucune discrimination à l'encontre de ces villageois devenus titulaires d'un compte de résident et ils jouiraient du même respect que les "citadins" ?

 
     Derrière la réforme de l'enregistrement des ménages, s'agit-il de progresser vers l'"égalité" ou de promouvoir l'urbanisation et de vendre plus de maisons ? Si c'est la première option, alors ce que nous devons faire maintenant, c'est rendre tout le monde égal sur le papier ou améliorer les droits et le statut des paysans et des travailleurs migrants en termes réels.

 
    Avant d'entrer dans le vif du sujet, parlons d'une observation que tout le monde a faite. Quels que soient l'origine et le niveau d'éducation, on constate une réduction significative des déchets sur une route parfaitement propre. Il est vrai que dans la ville, un grand pourcentage des bagarres, des agressions, des vols et des cambriolages sont commis par des travailleurs migrants venus de l'extérieur. Nous assistons à ces mauvais phénomènes, mais nous sommes-nous jamais demandé si la rue dans laquelle nous vivons n'était pas déjà jonchée de déchets avant leur arrivée ?

 J'ai peur des citadins.

      L'expression "J'ai peur des citadins" est peut-être la meilleure façon de décrire l'impolitesse des travailleurs migrants et leurs fréquents attroupements, sauf que les gens veulent sauver la face et expriment généralement leur "peur" sous une autre forme. Chaque jour, un grand nombre d'enfants de la campagne quittent leur village natal et viennent en ville pour réaliser leurs rêves, gagner plus d'argent et survivre. Cependant, certains d'entre eux se font piéger dans des systèmes pyramidaux, d'autres vendent leur corps, et d'autres encore ne peuvent pas rentrer chez eux après avoir travaillé dur pendant six mois parce que leur contremaître leur doit leur salaire. Certains ont été malmenés dans la société et n'ont pas eu la possibilité de faire valoir leurs griefs. Finalement, ce groupe de personnes a dû se rassembler pour lutter contre ces traitements inégaux. En apparence, nous pouvons voir un groupe de personnes qui ne possèdent pas la qualité élevée de la modernisation et qui créent fréquemment des problèmes. En fait, lorsque nous sommes assis dans les salles de classe multimédias de pointe construites par le sang et la sueur des travailleurs migrants pour recevoir un enseignement supérieur, nous nous demandons pourquoi les travailleurs migrants sont de "mauvaise qualité", pourquoi tout le monde est né de la même façon, pourquoi seuls les habitants de la ville peuvent bénéficier d'une culture parfaite, tandis que les enfants de la campagne, qui se soucie de savoir s'ils reçoivent une éducation raisonnable, n'ont aucun moyen d'obtenir une éducation raisonnable, n'ont aucun moyen d'obtenir une éducation équitable. Qui se soucie de savoir si les enfants de la campagne reçoivent une éducation raisonnable, et pourquoi leurs salles de classe ne sont que de simples huttes ?

Un écart important entre la distribution des capitaux dans les zones urbaines et rurales 

 
    J'ai interrogé un certain nombre d'enfants du village qui s'apprêtent à aller travailler en ville et je leur ai demandé pourquoi ils voulaient aller en ville.

 
    Ils ont dit : "Je veux aller à la ville pour gagner de l'argent, puis retourner au village pour construire une maison.

 
    Moi : Si vous avez l'intention de vous installer dans votre ville natale, pourquoi ne trouvez-vous pas du travail dans le village ?

 
    Ils disent que tout l'argent a été gagné par les citadins et qu'ils ne peuvent pas trouver de travail dans leurs villages. La répartition inéquitable des ressources et le fait de quitter leur village sont devenus pour eux une solution sans issue.

 
    Nous crions à longueur de journée des slogans sur l'élimination de la discrimination et l'égalité pour tous, mais combien d'actions avons-nous réellement entreprises ? Comment se fait-il que le retard en matière d'éducation et le manque d'accès à l'information dans les zones rurales aient conduit à un manque de conscience juridique chez les enfants des zones rurales, qui vont en ville pour travailler comme escrocs et sont amenés à vendre leur corps et leur âme dans des systèmes pyramidaux ? Selon les statistiques, dans 985, 211 et d'autres universités importantes, les étudiants issus de ménages ruraux ne représentent que 10 %, et ces chiffres datent de 2008. Certains experts affirment qu'avec le développement économique, le niveau d'éducation des villes et des campagnes s'élargit progressivement, mais que les enfants des campagnes sont de moins en moins nombreux à entrer dans les grandes écoles et les universités.

       De nombreuses familles n'ont même pas les moyens d'envoyer leurs enfants à l'école dans les grandes villes, et ne peuvent donc que les laisser travailler directement dans la société. Elles entrent ainsi dans un cercle vicieux, c'est-à-dire qu'il est difficile pour une famille froide de produire des enfants nobles.

  
    Avant de supprimer le hukou rural, il serait préférable de mettre en œuvre une meilleure répartition des revenus en fonction du travail et de réduire le fossé entre les riches et les pauvres. Pourquoi pensez-vous que les parents des travailleurs migrants frugaux et transpirants n'ont pas les moyens de payer les frais d'inscription à l'université ordinaire ? Si l'on continue à relever le niveau des revenus et des dépenses des travailleurs, il y a longtemps qu'on aurait dû le faire. Alors, dans la société juridique d'aujourd'hui, veuillez rendre obligatoire pour les employeurs de signer des contrats de travail formels pour eux, avec des sanctions sérieuses pour les contrevenants, qui, après tout, sont dans une telle situation que les travailleurs migrants ne peuvent pas se permettre de payer les frais de scolarité ordinaires.

Après tout, sans contrat de travail, il est très facile pour un homme d'affaires véreux de s'enfuir.

 
    L'abolition de l'enregistrement des ménages ruraux peut-elle réellement éliminer la discrimination ? Je ne le crois pas.

 
    Ces entrepreneurs donneront-ils vraiment à leurs hommes des contrats de travail formels simplement parce qu'ils sont devenus résidents ?

 
    Les autorités compétentes interviendront-elles pour percevoir les salaires et assumer la responsabilité des travailleurs migrants au seul motif qu'ils ont été enregistrés comme résidents ?

 
    Un enseignant ne jetterait-il pas le premier regard suspicieux sur un enfant migrant qui a obtenu un compte de résident à la suite d'un vol en classe ?

 
    Par conséquent, est-ce l'enregistrement des ménages ruraux ou la discrimination rurale qu'il convient d'abolir ? Au lieu d'effacer les traces écrites de la discrimination avec une gomme, nous devrions réellement améliorer le système d'allocation des ressources et doter les zones rurales d'un système d'éducation et de soins de santé solide. Lorsque nous chantons les louanges des grandes réalisations de dang, pourrions-nous, pour une fois, chanter les louanges de nos travailleurs migrants ? Après tout, c'est notre charmante avant-garde qui transpire vraiment.

 
 
       J'aimerais entendre une chanson qui dise, non pas "Je vois cette ville changer jour après jour, toutes les lumières, aucune d'entre elles ne m'appartient", mais "Je vois cette ville changer jour après jour, et tout ce qu'il y a derrière, c'est toi".