Le pape catholique : que s'est-il dit au Congrès américain ?

Présentation du pape

(François Ier, vénérable François d'Assise, né en Argentine le 17 décembre 1936, est l'actuel (266e) pape, de son vrai nom Jorge Mario Bergoglio (espagnol : Jorge Mario Bergoglio), prêtre jésuite. Il est titulaire d'une maîtrise en chimie de l'université de Buenos Aires et décide ensuite de rejoindre le clergé ; en 1969, il est ordonné prêtre de la Compagnie de Jésus, en 1992, il est ordonné évêque et en 1997, il est nommé archevêque adjoint de Buenos Aires ; le 21 février 2001, il est élu au Collège des cardinaux. Le 14 mars 2013, il est élu pape, devenant ainsi le premier pape d'origine américaine (hémisphère occidental), méridionale et jésuite, et le premier pape non européen depuis 1 200 ans, après Emilio III.)

Introduction :

      À la fin du mois de septembre, les médias nationaux étaient remplis d'informations sur la visite de Xi aux États-Unis, tandis que les médias américains en parlaient abondamment, mais il s'agissait de la visite aux États-Unis du pape catholique romain François Ier. Le pape catholique romain François Ier, ou François, est le premier pape jésuite et le premier pape latino-américain. Le pape François est devenu le premier chef de l'Église catholique romaine à s'adresser à une session conjointe du Congrès américain lors d'un discours historique prononcé le 24 septembre, heure locale.

      Le thème du discours du Pape portait sur les graves problèmes du monde d'aujourd'hui. Comme nous le savons tous, le monde d'aujourd'hui n'est toujours pas en paix. La violence religieuse, les réfugiés, la peine de mort et la discrimination raciale sont autant de menaces pour la paix et le développement. Il convient de mentionner que le jour même du discours du pape, une nouvelle bousculade s'est produite lors du pèlerinage de millions de musulmans à La Mecque, faisant plus de 700 morts. En outre, début septembre, les photos d'un enfant réfugié syrien mort noyé sur une plage après que son bateau a chaviré en raison d'une surcharge alors qu'il était transporté clandestinement vers l'Europe ont choqué le monde entier. Cela a ravivé la réflexion mondiale sur la question des réfugiés. Les récents événements internationaux ont renforcé la nécessité de la décision du Pape d'accepter l'invitation du Congrès à prononcer ce discours.

      Fils d'immigrés, le pape a appelé dans son discours les États-Unis, pays qui compte 12 millions d'immigrés clandestins, et le reste du monde à traiter les immigrés et les réfugiés de manière juste et humaine. Dans le même temps, il a abordé des questions mondiales telles que la peine de mort et la paix.

(Sur la photo, le pape catholique François Ier)

Vous trouverez ci-dessous le discours original :

Monsieur le Vice-président, honorables membres du Congrès, chers amis :

      Je suis très reconnaissant de pouvoir accepter votre invitation à m'adresser à une session conjointe du Congrès dans ce "pays de liberté et de courage". Pourquoi suis-je ici aujourd'hui ? Parce que j'ai le sentiment d'être, moi aussi, un enfant de ce grand pays. Cette terre nous a tant donné, et nous lui devons une responsabilité partagée.

      Chaque citoyen de chaque nation a une mission, une responsabilité personnelle et une responsabilité sociale. En tant que membres du Congrès, il est de votre devoir de promouvoir la croissance de cette nation en tant que peuple par le biais de vos activités législatives. Ce que vous êtes appelés à faire en tant que visage de cette nation, en tant que représentants de la nation, c'est de poursuivre le bien commun et de défendre et préserver la dignité de vos concitoyens avec un plein esprit et une stricte autodiscipline. C'est précisément l'objectif premier de tout homme politique. Une société politique ne peut se maintenir que si ses membres se donnent pour mission de répondre aux besoins communs des citoyens. C'est en encourageant le développement de tous ses membres, et en particulier en stimulant le développement des plus défavorisés d'entre eux, que cette société peut atteindre un état de richesse commune. La législation est toujours au service du peuple. C'est pourquoi vous êtes chargés par l'élection du peuple, raison de plus pour servir le peuple, être demandés par le peuple et être convoqués par le peuple.

      Votre travail législatif me rappelle doublement le grand Moïse (Note du traducteur : selon la Bible, Moïse a eu une conversation personnelle avec Dieu et a été inspiré par lui pour conduire la nation hébraïque dans sa migration d'Égypte en Palestine, la libérant de l'esclavage). D'une part, ce chef et législateur de la nation d'Israël est un symbole de la vision de l'unité nationale que les nations ont voulu assurer par le biais de la législation ; d'autre part, le grand Moïse nous a guidés pour jouir directement de la faveur du Seigneur, et nous a ainsi permis, à nous les êtres humains, de jouir d'un statut noble dans le monde, supérieur à celui de toute autre créature. Moïse nous donne un bon résumé du travail législatif, à savoir : "Il vous est demandé de protéger, par la loi, l'image et la ressemblance façonnées par Dieu sur chaque visage humain" (il vous est demandé de protéger, par la loi, l'image et la ressemblance). Il vous est demandé de protéger, par la loi, l'image et la ressemblance façonnées par Dieu sur chaque visage humain).

      Mon discours d'aujourd'hui ne s'adresse pas seulement à vous, mais à travers vous, je veux diffuser ce que je veux dire à l'ensemble de la nation américaine. Étant donné que les représentants du peuple et moi-même sommes ici aujourd'hui, je veux profiter de cette occasion pour m'adresser à l'ensemble du peuple américain.

      Je veux m'adresser aux millions d'hommes et de femmes de bonne volonté qui luttent et se battent pour assurer la subsistance de leur famille et un avenir meilleur. Ces personnes ne sont pas seulement préoccupées par les problèmes personnels de leur famille, mais elles maintiennent également la communauté en vie à leur manière. Par leurs actions, ils ont démontré leur croyance en la solidarité avec la société et ont créé de nombreuses organisations pour aider ceux qui sont plus démunis qu'eux.

      En même temps, j'aimerais parler à de nombreuses personnes âgées. Elles sont instruites et pleines de ressources, et elles partagent leurs histoires et leurs pensées de différentes manières, notamment en participant à des activités bénévoles. J'ai appris que beaucoup d'entre elles ont pris leur retraite mais sont toujours actives et travaillent dur pour contribuer à la construction du pays.

      Je voudrais aussi parler aux jeunes. Ils se battent pour leurs grands et nobles idéaux, ne tombent pas dans la tentation et ne reculent pas devant les difficultés.

      Je veux vous parler à tous, et je veux que ces mots restent dans votre esprit.

      Ma visite aux États-Unis a coïncidé avec l'anniversaire de quelques grands Américains qui manquent cruellement aux hommes et aux femmes de bien.

      Grâce à leur travail acharné et à leur abnégation, ces grands Américains, quelles que soient la complexité de leur histoire et l'évidence de leurs faiblesses humaines, ont créé un avenir meilleur. Ce faisant, certains d'entre eux ont donné leur précieuse vie et ont façonné les valeurs fondamentales qui perdureront dans l'esprit national américain. Et si une nation possède cet esprit, alors dans la voie de la crise, de la pression ou du conflit, elle trouvera toujours l'arme la plus tranchante pour couper les épines et avancer vers l'avenir la tête haute. Ces Américains nous ont donné les moyens de regarder la réalité en face et de la refléter. En leur rendant hommage, nous pouvons être inspirés, même au milieu des conflits. Ici, dans le présent, chaque jour, nous pouvons apprécier les profondeurs de notre culture.

      Parmi ces grands Américains, je voudrais parler de quatre d'entre eux aujourd'hui. Il s'agit d'Abraham Lincoln, de Martin Luther King, de Dorothy Day et de Thomas Merton.

      Cette année est l'année du président Abraham Lincoln (Traduction : Abraham Lincoln a été le 16e président des États-Unis, le premier président républicain et l'un des présidents les plus productifs des États-Unis. Il a aboli l'esclavage dans les États rebelles. (Il a été assassiné peu après la fin de la guerre civile.) En ce 150e anniversaire de son assassinat, il a été un champion de la liberté. Il s'est battu sans relâche pour que les mots "Cette nation, sous l'égide de Dieu, [puisse] connaître une nouvelle naissance de la liberté". Construire un avenir de liberté exige de chacun d'entre nous un grand amour du bien commun et une coopération dans un esprit de subsidiarité et de solidarité.

      Nous sommes tous conscients et préoccupés par la situation sociale et politique internationale turbulente. Notre monde est en proie à des conflits de plus en plus violents, à la haine et à des atrocités brutales, parfois même au nom du Seigneur et de la religion. Nous savons tous que la religion donne inévitablement naissance à des illusions personnelles et à l'extrémisme idéologique chez certaines personnes. Cela signifie que nous devons être très attentifs à tout type de doctrine strictement religieuse, que ce soit sous la forme d'une religion ou autre. La lutte contre les crimes violents exige un équilibre parfait. Tout en luttant contre les crimes violents commis au nom de la religion, de l'idéologie et du système économique, nous devons garantir la liberté de religion, la liberté de pensée et la liberté individuelle. En même temps, il y a une tendance dont nous devons particulièrement nous méfier, à savoir la simplification excessive d'une simple division entre le bien et le mal, ou entre les méritants et les coupables. Les différentes évolutions du monde actuel nous obligent à faire face à différentes formes de polarisation qui divisent le monde entier en deux camps et affectent nos compatriotes. Il est bien connu qu'en essayant de nous débarrasser de nos ennemis extérieurs, nous avons tendance à nous faire des ennemis à l'intérieur. Certains pensent que la meilleure façon de remplacer les tyrans et les assassins est d'imiter leur hostilité et leur violence. Mais c'est ce que vous, en tant que peuple, devriez rejeter.

      Notre réponse à l'hostilité et à la violence doit être une réponse d'espoir et de guérison, de paix et de justice. Nous devons trouver le courage et la sagesse de faire face aux nombreuses crises géopolitiques et économiques d'aujourd'hui. Même dans le monde développé, l'impact des systèmes et des comportements injustes est évident. Nous devons travailler pour faire renaître l'espoir, redresser les torts, tenir les promesses et promouvoir le bien-être des individus et l'amélioration des nations. Nous devons avancer ensemble, dans un esprit renouvelé de camaraderie et de solidarité, en coopérant généreusement dans le but de poursuivre le bien commun.

      Les défis auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui requièrent l'esprit de solidarité et de coopération qui a permis de surmonter tant de choses au cours de la longue histoire des États-Unis. La complexité, l'ampleur et l'urgence de ces défis nous obligent à mobiliser nos ressources et notre ingéniosité, à trouver un terrain d'entente et à nous engager à nous soutenir mutuellement.

      Dans ce pays, les différentes confessions religieuses ont apporté une contribution considérable à l'édification et au développement de la société. À travers les âges, cela a été très important pour la diffusion de la voix de la foi. Car la voix de la foi est la voix de la fraternité, la voix qui fait de son mieux pour apporter le bien-être à chaque individu et à chaque société. Ce type de coopération que nous préconisons est un moyen très puissant d'éradiquer les nouvelles formes d'esclavage et les graves injustices à l'échelle mondiale. L'élimination de ces comportements ne peut se faire que par le biais de nouvelles politiques et de nouvelles formes de consensus social, et non en s'appuyant sur la violence contre la violence.

      La politique est l'expression de ce qui est nécessaire à notre existence commune. Par la politique, nous voulons construire un grand ensemble d'intérêts communs. Dans ce bien commun, nous pouvons sacrifier des intérêts particuliers afin de partager les biens, les bénéfices et la vie sociale de cette communauté de manière équitable et pacifique. Je ne sous-estime pas la difficulté de construire ce bien commun, mais je vous encourage à y travailler.

      Je pense ici à Martin Luther King, Jr. il y a cinquante ans, qui a exigé l'adoption d'une nouvelle loi sur les droits civiques pour donner l'égalité des droits aux Noirs. Il a exigé l'adoption d'une nouvelle loi sur les droits civiques afin d'accorder l'égalité des droits aux Noirs. En 1963, il a prononcé son célèbre discours "I have a dream" devant le Lincoln Memorial et a reçu le prix Nobel de la paix en 1964.) Il a reçu le prix Nobel de la paix en 1964 pour la campagne qu'il a menée de Selma à Montgomery afin de réaliser son rêve d'accorder aux Afro-Américains l'intégralité de leurs droits civils et politiques. Ce rêve continue de nous inspirer aujourd'hui. Je suis heureux que les États-Unis soient toujours le pays des rêves pour de nombreuses personnes aujourd'hui. C'est le rêve qui pousse les gens à agir, à participer, à contribuer ! C'est le rêve qui réveille la partie la plus profonde et la plus authentique de la vitalité d'une nation !

      Au fil des siècles, des milliers de personnes sont venues sur cette terre pour poursuivre leur rêve de construire un avenir libre. Nous, les habitants de ce pays, n'avons pas peur des étrangers, car la plupart d'entre nous l'ont été un jour. Je tenais à le mentionner parce que je suis moi-même fils d'immigré et que je sais que beaucoup d'entre vous sont également des descendants d'immigrés. Malheureusement, les droits des peuples indigènes qui sont installés ici depuis bien plus longtemps que nous ne sont souvent pas respectés. À ces peuples et à leurs pays, je voudrais, avec un cœur d'Américain pratiquant la démocratie, exprimer une fois de plus mon plus grand respect et ma gratitude. Dans le passé, les premières rencontres ont souvent été turbulentes et violentes, mais il est difficile de mesurer les droits et les torts du passé à l'aune du présent. Nous devons aborder les problèmes du présent avec autant d'équité et de justice que possible, car nous enseignons à une nouvelle génération à ne pas être indifférente à ses "voisins" et à tout ce qui l'entoure. Pour construire une nation, nous devons reconnaître que nous sommes liés à d'autres personnes, nous entendre avec elles, surmonter l'hostilité, rendre la pareille et continuer à nous efforcer de donner le meilleur de nous-mêmes. Je suis convaincu que nous pouvons y parvenir.

      Depuis la Seconde Guerre mondiale, notre monde est confronté à une crise massive des réfugiés. Cette situation nous a placés devant de grands défis et de nombreux choix difficiles. Cette partie des États-Unis ne fait pas exception. Des millions de personnes affluent vers le nord dans l'espoir d'avoir une vie meilleure pour elles-mêmes et leurs proches, de bénéficier de meilleures opportunités. N'est-ce pas ce que nous voulons pour nos enfants ? Avoir une meilleure chance d'avoir une meilleure vie. Nous ne devons pas seulement nous concentrer sur le nombre de ces réfugiés, mais nous devons les considérer comme des individus, les voir tels qu'ils sont, les écouter tels qu'ils sont, et essayer de les aider autant que possible, dans un esprit d'humanité, de justice et de fraternité. Evitons aussi la tendance très répandue de "fuir les ennuis". Rappelons-nous la règle d'or : "Fais aux autres ce que tu voudrais qu'ils te fassent". (Faites aux autres ce que vous voulez qu'ils vous fassent Matthieu 7:12)

      Cette loi nous montre le chemin. Traitons les autres avec un cœur qui désire être chéri, recherchons pour les autres les mêmes opportunités que celles que nous désirons, et aidons les autres à grandir comme nous désirons grandir nous-mêmes. En bref, si nous voulons la paix, donnons la paix aux autres ; si nous voulons la vie, donnons la vie aux autres ; si nous voulons des opportunités, créons des opportunités pour les autres. Cette norme utilisée pour les autres servira un jour à nous mesurer nous-mêmes. Cette règle d'or nous rappelle toujours notre responsabilité de défendre la vie à chaque étape de son développement.

      J'ai conservé cette conviction depuis que je suis entré dans la prêtrise, en plaidant à différents niveaux pour l'abolition de la peine de mort dans le monde entier. Je crois fermement qu'il s'agit de la meilleure conviction, car toute vie est sacrée, tout être humain est doté d'une dignité inaliénable et la société bénéficie de la réhabilitation de ceux qui ont été condamnés pour un crime. Récemment, nos évêques ici, aux États-Unis, ont à nouveau appelé à l'abolition de la peine de mort. Non seulement je les soutiens, mais je les encourage à croire en la justice et à penser que le châtiment nécessaire n'éteindra pas l'énergie positive et l'objectif de réhabilitation des criminels.

      A l'heure où les préoccupations sociales sont si importantes, je ne peux m'empêcher d'évoquer Dorothy Hite. Dorothy Haidt, connue par Barack Obama comme la "marraine du mouvement des droits civiques" aux États-Unis, qui s'est tenue aux côtés de Martin Luther King Jr. lorsqu'il a prononcé son célèbre discours "I have a dream" en 1963, et qui est restée célibataire et a lutté pendant quatre-vingts ans pour la cause de l'égalité sociale). La servante de Dieu qui a fondé le mouvement Catholic Worker. Son action sociale, sa passion pour la justice, sa passion pour les causes opprimées ont été inspirées par l'Évangile du Seigneur, par sa foi et par les précédents des saints.

      Que de progrès réalisés dans ce domaine dans de nombreuses régions du monde ! Combien d'efforts ont été investis pour aider les gens à sortir de la pauvreté en ce début de troisième millénaire ! Je sais que vous partagez mes convictions, mais il reste encore beaucoup à faire et, en ces temps difficiles de crise économique mondiale, nous n'avons pas le droit à l'erreur. En même temps, je vous encourage à vous souvenir de ceux qui, autour de nous, sont emprisonnés dans la pauvreté. Eux aussi ont besoin d'espoir. La lutte contre la pauvreté et la faim se poursuivra, surtout si elle commence à la racine. Je sais aussi que de nombreux Américains travaillent sur ces questions aujourd'hui, comme ils l'ont fait par le passé.

      Il ne fait aucun doute que la création et la répartition des richesses sont essentielles pour résoudre ces problèmes. L'utilisation appropriée des ressources naturelles, l'application judicieuse de la science et de la technologie et la formation de l'esprit d'entreprise sont des éléments essentiels à la construction d'un système économique moderne, inclusif et durable. "L'entreprise est l'industrie noble qui consiste à créer de la richesse et à changer le monde. Elles peuvent créer des cercles de prospérité fructueuse dans les régions où elles opèrent, en particulier si elles considèrent la création d'emplois comme un élément essentiel du service du bien public". Ce bien public bénéficie également à la planète, et j'ai récemment écrit un article sur le thème "Discuter de notre maison commune avec l'ensemble de l'humanité". "Nous avons besoin d'un dialogue qui englobe tout le monde, parce que les défis environnementaux que nous vivons actuellement et les racines de notre humanité nous affectent tous.

      Dans Laudato Si', j'appelle chacun d'entre nous à travailler avec courage et responsabilité pour "réorienter nos pas" et faire tout ce qui est en notre pouvoir pour éviter les effets graves de la dégradation de l'environnement causée par l'activité humaine. Je crois fermement que nous pouvons faire la différence et je ne doute pas que les États-Unis et le Congrès ont un rôle important à jouer. Il est temps d'adopter des comportements et des décisions courageux pour parvenir à une "culture de la compassion" et à "une approche intégrée pour éradiquer la pauvreté, restaurer la dignité de ceux qui en ont été privés et protéger la nature". Nous devons limiter et diriger l'autonomie de la science et de la technologie", "développer des moyens intelligents pour ...... développer et limiter nos droits" et placer la technologie "dans un autre type de service progressif qui sera plus sain et plus efficace". dans un autre type de service progressif qui sera plus sain, plus humain, plus social, plus intégré". À cet égard, je pense que les institutions universitaires et de recherche avec lesquelles les États-Unis s'engagent peuvent apporter une contribution significative dans les années à venir.

      Il y a un siècle, au début de la Première Guerre mondiale, que le pape Benoît XV a qualifiée de "massacre insensé", est né un autre Américain célèbre : le moine cistercien Thomas Merton. Il a centré les sources d'inspiration spirituelle et en a orienté beaucoup. Dans son autobiographie, il écrit : "Je suis venu au monde. À la ressemblance de Dieu, j'étais un don de la nature, et aux yeux du monde dans lequel je suis né, je n'étais que le prisonnier de mon propre comportement violent et de mon humanité égoïste. Ce monde est un portrait de l'enfer, plein d'êtres humains comme moi, aimant Dieu et pourtant le haïssant, nés pour l'aimer et pourtant vivant dans la peur et le désespoir d'une faim paradoxale". Merton était avant tout un homme de prière et un penseur qui remettait en question les credo de son époque pour ouvrir de nouveaux horizons à chaque âme et à l'Église. En même temps, il était un homme de dialogue, promouvant la paix entre les peuples et les religions.

      Dans la perspective de ces échanges, je pense que les efforts déployés ces derniers mois ont contribué à surmonter les divisions historiques liées aux expériences tragiques du passé. Il est de mon devoir de diriger et d'aider dans la mesure du possible. Il faut du courage et de l'audace pour inciter deux nations en conflit à démontrer, pour les raisons les plus légitimes, les possibilités d'un avenir commun. Les bons dirigeants politiques prennent à cœur les intérêts de tous et saisissent l'occasion dans un esprit d'ouverture et de pragmatisme. Les bons responsables politiques choisissent toujours d'initier des processus plutôt que d'occuper l'espace. (cf. Evangelii Gaudium 222-223, La joie de l'Évangile)

      Le dialogue et la paix signifient également une véritable volonté de réduire et, à terme, d'éliminer les conflits armés qui sévissent dans le monde. À cet égard, nous devons nous demander pourquoi des armes mortelles sont vendues à des organisations qui prévoient d'infliger des souffrances indicibles à des individus et à des sociétés. Malheureusement, la réponse, comme nous le savons tous, est tout simplement pour l'argent. Cet argent gorgé de sang est souvent imprégné du sang des innocents. Notre silence est une honte et un péché, et il est de notre devoir de faire face au problème et de mettre un terme au commerce des armes.

      Trois fils et une fille de cette terre, ces quatre personnes, ces quatre rêves : Abraham Lincoln, qui aspirait à la liberté ; Martin Luther King, qui a poursuivi son rêve de liberté pluraliste et non exclusive ; Dorothy, qui a défendu la justice sociale et les droits de l'homme ; et Thomas Merton, qui s'est engagé dans un dialogue honnête avec Dieu.

      Ces quatre personnes sont des représentants du peuple américain !

      Je terminerai ma visite dans votre pays à Philadelphie, où je participerai à la Rencontre mondiale des familles catholiques. J'espère qu'au cours de ma visite, le thème de la famille deviendra un thème récurrent. Combien la famille est importante dans la construction de ce pays ! Combien notre soutien et notre encouragement à son égard valent la peine ! Je ne peux cependant pas cacher mon inquiétude pour la famille. Elle est menacée comme jamais auparavant et de l'intérieur. Le mariage et la famille sont des fondements, et cette relation fondamentale est remise en question. Je tiens avant tout à rappeler que la vie familiale est si importante, si riche et si belle.

      Je voudrais en particulier attirer l'attention sur les membres les plus vulnérables de la famille, ainsi que sur les plus jeunes. Pour eux, l'avenir est plein d'innombrables possibilités, mais beaucoup d'entre eux semblent s'être égarés, errant sans but et s'enfonçant dans un labyrinthe de violence, d'abus et de désespoir. Leurs problèmes sont les nôtres et nous ne pouvons pas fermer les yeux. Nous devons faire face aux difficultés ensemble, communiquer avec eux et trouver des solutions efficaces. Au risque de simplifier à l'extrême, nous pouvons dire que nous vivons dans une culture qui oblige les jeunes à choisir de ne pas vivre dans une famille parce qu'ils n'ont pas de possibilités d'avenir, tout en trouvant dans cette culture de nombreuses possibilités d'avenir.

      Une nation est grande lorsqu'elle peut défendre la liberté, comme l'a fait Abraham Lincoln ; lorsqu'elle œuvre pour réaliser le rêve des droits de ses frères et sœurs, comme l'a fait Martin Luther King Jr. ; lorsqu'elle lutte sans relâche pour la justice et l'élimination de l'oppression, comme l'a fait Dorothy ; et lorsqu'elle transforme sa foi en un instrument de dialogue et de paix dans le monde, comme l'a fait Thomas Merton.

      Dans tous ces mots, j'ai cherché à démontrer la richesse du patrimoine culturel américain et l'esprit du peuple américain. Puisque cette terre a inspiré tant de gens à poursuivre leurs rêves, j'espère que l'esprit américain continuera à croître et à prospérer afin que le plus grand nombre possible de jeunes puissent perpétuer l'esprit qui est enraciné dans cette terre.

      Que Dieu bénisse les États-Unis d'Amérique !

    (Source : sources Internet)