羅馬天主教教皇：在美國國會都說了些甚麼？

教皇簡介

（弗朗西斯一世，尊號方濟各，1936年12月17日出生於阿根廷，是現任教宗（第266任），本名豪爾赫·馬里奧·貝戈利奧（西班牙     語：Jorge Mario Bergoglio），耶穌會會士。他擁有布宜諾斯艾利斯大學的化學碩士學位，並在之後決定加入神職人員之列。1969年，他被     按立為耶穌會的神父，1992年被按立為主教。1997年，他被任命為布宜諾斯艾利斯的助理總主教。2001年2月21日，他被選入樞機主教         團。在2013年3月14日獲選為教宗，成為首位出身於美洲（西半球）、南半球與耶穌會的教宗，也是繼額我略三世後一千二百年來，首位非     歐洲出身的教宗。）

導讀：

      9月末，國內各新聞媒體都是習大大訪美的報道，而美國媒體在習大大訪美的期間大篇幅報道的，卻是羅馬天主教教皇弗朗西斯一世訪問美國事件。羅馬天主教教皇弗朗西斯一世，即方濟各,是第一位耶穌會教皇，也是第一位拉丁美洲教皇。弗朗西斯教皇於當地時間9月24日，在美國國會發表了一個歷史性演講，成為第一個在美國國會聯席會議上發表講話的羅馬天主教會首腦。

      教皇演講的主題涉及到當今世界的嚴峻問題。眾所周知，現今世界仍不太平。宗教暴力、難民、死刑和種族歧視等問題都在威脅著和平與發展。值得一提的是，教皇演講的同一天，千萬穆斯林赴麥加朝聖又發生踩踏事件，死亡人數超過700人。另外，9月初，一個敘利亞難民小孩在偷渡到歐洲的過程中因船超載傾翻而溺水身亡，攤屍海灘的照片也震驚全球。這重新引發全球對難民問題的思考。最近的種種國際事件，更加顯示了教皇決定接受國會邀請，發表此次演講的必要性。

      作為一個移民的兒子，教皇在演講中呼籲美國，這個擁有1200萬非法移民的國家，和世界其他國家以公正和人道的方式對待移民和難民。同時他還提到了死刑、和平等世界性問題。

（圖為羅馬天主教教皇弗朗西斯一世）

以下為演講原文：

副總統，尊敬的國會成員，親愛的朋友們：

      我非常感謝能夠接受你們的邀請，在這「自由與勇氣之國」的國會聯席會議上發表演講。為甚麼我今天要站在這裡呢？因為我覺得，我自己也是這片偉大領土的孩子。這片土地給予了我們太多，我們也應該對她肩負起共同的責任。

      每一個國家中的每一個公民，都有一個使命，都要承擔個人責任與社會責任。作為國會成員，你們的責任就是通過立法活動，促進這個國家壯大為一個民族。作為這個國家的門面、國民的代表，你們所被要求的，是以飽滿的精神狀態和嚴格的自律要求，追求共同利益，保衛和維護好你們同胞的尊嚴。這也正是所有政治家的首要目標。一個政治社會之所以能夠持續下去，離不開這個社會的人把滿足公眾的共同需求作為一種使命。通過鼓勵其所有成員的發展，特別是刺激鼓勵成員中的弱勢群體的發展，這個社會才能達到一種大同的境界。立法總是為人民服務的。為此，你們受人民選舉所托，更應當為人民服務、受人民要求、為人民召集。

      你們的立法工作讓我從兩個方面想起了偉大的摩西（譯者注：據《聖經》記載，摩西曾親自和上帝接談，受他的啓示，領導希伯來民族從埃及遷徙到巴勒斯坦，解脫他們的奴隸生活）。一方面，這位以色列民族的領袖及立法者，是各民族希望通過立法的方式保證民族統一願景的象徵；另一方面，偉大的摩西引導著我們直接享受主的恩澤，也因此讓我們人類能享受世上超越其他生物的高貴地位。摩西給予了我們一個立法工作的很好的總結，那就是「以立法的方式，維護主在每個人面容上塑造的形象」（you are asked to protect, by means of the law, the image and likeness fashioned by God on every human face）。

      今天我的演講不僅是針對你們展開的，還想通過你們，把我想說的話傳播給整個美國民族。鑒於人民的代表和我今天都在這裡，我想借此機會跟全體美國民眾對話。

      我想跟千千萬萬為了家庭生計和美好未來而掙扎拼搏的善男信女對話。這些人不僅僅擔心著家庭個人的問題，還用自己樸素的方式默默地維持著社會的生命力。他們通過自己的行動，展示著與社會休戚與共的信念，也創立了許許多多組織，來幫助比他們更困難的人。

      同時我也想跟許多老年人交流。他們閱歷豐富，足智多謀，以不同的方式，尤其是參加志願活動，分享著他們的故事與思想。我瞭解到他們很多都已經從工作崗位上退休了，但仍然很活躍，勤勤懇懇地為建設國家做貢獻。

      我也想跟年輕人聊聊天。他們為自己偉大且高尚的理想奮鬥著，遇誘惑不墮落，遇困難不退縮。

      我想跟你們所有人交流，想讓這些話深深地印在你們腦海中。

      我這次來到美國，剛好碰上一些深受善男信女懷念的偉大的美國人的紀念日。

      這些偉大的美國人，不管歷史多麼錯綜複雜，或是人性的弱點多麼明顯，通過他們的勤奮工作和自我犧牲，創造了更美好的未來。在這過程中，他們有些還獻出了自己寶貴的生命，他們塑造了將永存於美國民族精神的根本價值。而一個民族，如果具備這種精神，那麼在布滿危機、壓力或衝突的道路上，她總會找到劈斷荊棘的利器，昂首挺胸地向未來邁進。這些美國人給予了我們面對現實、反映現實的方法。紀念他們的過程中，我們能受到鼓舞，甚至在衝突中也是如此。在這裡，在現在的每一天，我們都能領略到最深厚的文化蘊涵。

      在這些偉大的美國人當中，我今天想說說其中的四位。他們分別是：亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln），馬丁·路德·金（Martin Luther King），多蘿西·戴（Dorothy Day），還有托馬斯·默頓（Thomas Merton）。

      今年是林肯總統（譯者注：亞伯拉罕·林肯是美國第16任總統，首位共和黨籍總統，也是美國最有作為的總統之一。他廢除了叛亂各州的奴隸制度。內戰結束後不久，遇刺身亡）被刺殺的第150週年，他是自由的捍衛者。為了那句「在主的保佑下，這個國家會重獲自由」（this nation, under God, [might] have a new birth of freedom），他不辭勞苦地奮鬥著。建設一個自由的未來，要求我們每個人具備對共同利益的大愛以及本著輔助精神和團結精神進行合作。

      我們所有人都很清楚，也很擔心動蕩的國際社會及政治現狀。我們的世界充斥著越來越多的暴力衝突、仇恨和殘酷暴行，有些甚至是以主和宗教的名義進行的。我們都知道，宗教免不了讓一些人產生個人幻想和意識形態的極端主義。這意味著我們必須密切注意每一種嚴格奉行宗教的主義，不論是宗教的形式還是其他形式。我們要求一個精緻的平衡來對抗暴力罪行。在對抗以宗教、意識形態、經濟體系的名義進行的暴力罪行的同時，我們還要保障宗教自由、思想自由、個人自由。同時還有一個傾向是我們必須特別提防的，那就是簡單地分成好與壞，或者功臣與罪人的過分簡化主義。當今世界的不同發展，迫使我們要面對不同形式的兩極分化，而這些分化將整個世界分成兩個陣營，影響著我們的同胞。眾所周知，在努力擺脫外敵的時候，我們容易在內部樹敵。有些人認為，代替暴君和謀殺犯的最好方法是去模仿他們的敵意與暴力。但這是你們作為一個民族，所應該摒棄的。

      對於敵意和暴力，我們的回應必須是充滿希望和治癒的，是和平與正義的。我們要鼓起勇氣和智慧來解決今日許多關於地緣政治和經濟的危機。即便在發達國家，不公正體系和行為的影響也是很明顯的。我們必須為了重塑希望、糾正錯誤、信守承諾，為了促進個人福祉和民族的美好發展而努力。我們必須作為一個整體前進，以一種全新的友愛和團結的精神，本著謀求共同利益的目的進行慷慨合作。

      我們今天面臨的挑戰要求我們號召大家發揚團結合作的精神，而這種精神已經在美國歷史長河裡戰勝了許多的困難。這些挑戰的複雜性、嚴峻性以及緊迫性都要求我們窮盡我們的資源和智慧，求同存異，致力於支持彼此。

      在這片土地上，各種各樣的宗教派別對於社會的建設和發展都有著巨大的貢獻。古往今來，這對於信仰的聲音能被傳播是非常重要的。因為信仰的聲音，是友愛的聲音，是盡力為每個個體和每個社會帶去福祉的聲音。我們所提倡的這種合作，對於消除全球範圍內的新形式奴隸主義和嚴重的非正義，是非常有力的途徑。消除這些行為，只能靠新政策和新形式的社會共識，而不能依賴以暴制暴的方式。

      政治是我們共同生存所必需的一種表達方式。通過政治，我們要建立起一個偉大的共同利益體。在這個共同利益體中，我們可能會犧牲某些特定利益，以一種公平與和平的方式，分享這個共同體的商品、利益和社會生活。我不低估建立這個共同利益體的難度，但我鼓勵你們要往這方面努力。

      在這裡我想到了五十年前，馬丁·路德·金（譯者注：馬丁·路得·金是著名的美國民權運動領袖。他要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利。1963年，他在林肯紀念堂前，發表了著名的演說「我有一個夢想」，是1964年度諾貝爾和平獎的獲得者。）發起的從塞爾瑪到蒙哥馬利的運動，來實現他那希望非裔美國人擁有完整的公民權利和政治權利的夢想。這個夢想直至今天，仍然在激勵著我們所有人。令我高興的是，美國今天仍然是很多人心中的「夢想」之國。是夢想，讓人們去行動，去參與，去貢獻！是夢想，喚醒了一個民族生命力中最深厚和最真實的部分！

      幾百年來，成千上萬的人來到這片土地追求夢想，夢想著能建設一個自由的未來。我們，作為這片土地的人民，並不懼怕外來者，因為我們大多數人都曾經是外來者。之所以想提到這個，是因為我自己也是移民者的兒子，當然知道你們其中的許多人也是移民者的後代。可悲的是，在這裡定居的時間比我們久得多的原住民的權利往往不能得到尊重。對於這些人民和他們的國家，我，抱著一顆美國奉行民主主義的心，想再次對你們表示我最高的尊重和感激。過去，人們最初的接觸往往是動蕩和暴力的，但是很難用現在的標準來衡量過去的對錯。我們必須盡可能公平和正義地解決現在存在的問題，因為我們教育新一代不能冷漠對待我們的「鄰居」和周圍的一切。建設一個國家，要求我們認識到，我們與其他人息息相關，要與別人好好相處，消除敵意，互惠互助，不斷努力做到最好。而我有信心我們能做到這一點。

      二戰以來，我們的世界正面臨著大量的難民危機。這給我們帶來了巨大的挑戰和諸多艱難的抉擇。美國這片土地也不例外。千千萬萬的民眾為了給自己和他們所愛的人更好的生活，為了獲取更好的機會，不辭辛苦湧向北部。這難道不是我們為自己的孩子想要做的事情嗎？獲取更好的機會，過上更好的生活。我們不能僅僅關注這些難民的數量，而應該從他們個人出發，見其所見，聽其所聽，盡力去幫助他們，本著人道、正義和友愛的心去幫助他們。我們還應該避免一種普遍的傾向，那就是「摒棄任何麻煩」。讓我們記住這條黃金法則：「己所不欲，勿施於人。」（Do unto others as you would have them do unto you 馬太福音 7：12）

      這條法則給我們指明瞭方向。讓我們懷著一顆自己渴望被珍視的情懷去對待他人，讓我們同樣為他人尋找自己渴望的機遇，讓我們去幫助他人成長，就像是渴望自己成長那樣。總之，如果我們想要平安，那我們就要給予他人平安；如果我們想要生命，那我們就要給予他人生命；如果我們想要機遇，那我們就要給他人創造機會。這條用在他人身上的標準總有一天也會用來測量我們自己。這個黃金法則總是提醒我們，在人類生命發展的每一個階段，我們都有保衛生命的責任。

      我自從事神職以來，就一直堅守這份信念，在不同層次上倡導全球的死刑的廢除。我堅信這是最好的信念，因為每一個生命都是神聖的，每一個人都被賦予不可剝奪的尊嚴，那些被定罪的人得以改造對社會才有益。最近，我們的主教在這裡，也就是美國，再次要求廢除死刑。我不僅支持他們，而且我也鼓勵他們相信正義，相信必要的懲罰不會磨滅正能量和罪犯得以改造的目標。

      當社會的關注如此重要的時候，我不能不提多蘿西（譯者注：多蘿西?海特，被奧巴馬譽為美國「民權運動教母」，早在1963年馬丁·路德·金髮表著名的演說「我有一個夢想」時就已經站其身旁，她終身未嫁，為社會平等事業奮鬥了八十年），這位創建了天主教工人運動的天主之僕。她的社會行動、她為正義的激情、為被壓迫事業的激情都是因主的福音、她的信念以及聖人的先例而啓發。

      這個領域在世界的許多地區已經取得了多大的進步！在第三個千禧年的開始有多少努力投入在幫助人們擺脫貧困！我知道你們在分享著我的信念，但還有很多努力需要我們去做，而且在全球經濟危機困難時期，不容有失。同時，我鼓勵你們要記住我們周圍那些被囚困在貧窮里的人們。他們也需要給予希望。消除貧困與飢餓的鬥爭將持續不斷，尤其是要從根本上出發。我也知道許多美國人在今天，正如過去一樣在致力於解決這些問題。

      毫無疑問，要解決這種問題，財富的創造和分配至關重要。自然資源的正確使用、科學技術的合理應用以及企業精神的塑造，是建設現代性、包容性和可持續性經濟制度時必不可少的因素。「商業是崇高的產業，涉及創造財富並改變世界。它可以將其開展業務的領域創造成碩果累累的繁華圈，尤其是如果它見證了作為服務於公共利益地核心部分——創造就業機會。」這項公共利益還惠及地球，我最近寫了一篇以「與全人類討論我們共同的家園」為中心主題的文章。「我們需要這樣一個可以囊括每個人的對話，因為我們現在經歷的環境的挑戰以及人性的根源正在影響我們所有人。」

      在《願你受贊頌》（Laudato Si’）中，我呼籲大家勇敢地、負責任地為「重定我們腳步的方向」而努力，並且盡力避免人類活動引起環境惡化帶來的嚴重影響。我堅信我們是可以有所作為的，並且我毫不懷疑美國以及國會可以發揮重要的作用。現在是時候以勇敢的行為和決策，實現「關懷的文化」以及「通過綜合性方法消除貧困、恢復對那些被否定的人的尊嚴，同時保護大自然」。我們有限制和引導科技的自主性必要」；「制定……發展並限制我們的權利的智能方式」；並把技術「投入在另一種進步類型的服務當中，而這種服務會更健康、更人性化、更社會化、更綜合化」。在這方面，我相信美國接觸的學術和研究機構可以在未來幾年做出重大的貢獻。

      一個世紀以前，被教皇本篤十五世稱為「毫無意義的屠殺」的第一次世界大戰開始時，另一位著名的美國人誕生了：西多會修士托馬斯·默頓。他集中了精神靈感的來源並給許多人指引了方向。在他的自傳中寫道：我來到這個世界。以上帝的肖像，我是自然的饋贈，在我出生的世人的眼中，我只是我自己暴力行為和自私人性的囚徒。這個世界就是地獄的寫照，充滿了像我一樣的人類，熱愛上帝卻又憎恨他；生來愛他，卻又恐懼絕望地在自相矛盾的飢餓里活著」。默頓首先是一位祈禱者，又是一位挑戰自己時代的信條，為每個靈魂與教會開闢新天地的思想家。同時他也是一位善於對話的人，促進民族與宗教之間的和平。

      從這種交流的角度來說，我想最近幾個月所做的努力，有助於克服與過去慘痛經歷相關的歷史分歧。以任何可能的方式牽線搭橋引導以及幫助他人，是我的職責所在。促使兩個有爭執的國家以最正當的理由展現未來共同的機會，需要勇氣和膽識。優秀的政治領袖應當將所有人的利益銘記在心，以一種開放的和務實的精神把握時機。優秀的政治領袖總是選擇開創進程而不是佔有空間。（參見：《福音的喜樂》Evangelii Gaudium 222-223）

      處於對話與和平之中也意味著真正決心減少並從長遠的最終消滅貫穿世界的武裝衝突。在這裡我們必須捫心自問：為甚麼會把致命性的武器賣給那些計劃給個人和社會製造無盡痛苦的組織？遺憾的是，答案正如大家知道的那樣，只是為了錢而已。這浸透了鮮血的錢，常常浸漬的是無辜者的血。我們的沈默是可恥的，是有罪，面對問題和制止武器交易是我們的責任所在。

      這片土地上的三兒一女，這四個人，這四個夢想：渴望自由的林肯；追求夢想多元化和非排他性自由的馬丁·路德·金；伸張社會正義和捍衛人權的多蘿西；致力於與上帝坦誠對話的托馬斯·默頓。

      這四位是美國人民的代表！

      我將在費城結束訪問貴國的旅程，在那裡我將參加天主教的世界家庭會議。我希望通過我的訪問，這個「家庭」會成為一個反復出現的主題。家庭在建設這個國家時是多麼的重要！我們對它的支持和鼓勵是多麼值得！儘管我還是無法掩藏對這個大家庭的擔憂。它正在遭受著前所未有的，且從內到外的威脅。婚姻和家庭是基礎，而這種基本關係卻受到質疑。首要的是，我必須重申家庭生活是那麼的重要、豐富和美好。

      我尤其要號召大家關注那些最易受傷害的成員，以及家裡年輕的成員。對他們而言，未來充滿了無數的可能性，然而他們中的很多人卻似乎迷失了方向，漫無目的地徘徊著，沈陷在暴力、虐待和絕望的迷宮里。他們的問題就是我們的問題，我們不能視而不見。我們要共同面對困難，要與他們溝通並且尋找有效的解決方案。在過度簡化的風險下，我們可以說我們所處的文化迫使年輕人選擇不成家，因為他們缺乏對未來的可能性，同時又從這文化中發現許多未來的選擇。

      如果一個國家可以像林肯那樣去捍衛自由；像馬丁·路德·金那樣為了實現為自己的兄弟姐妹謀求權利的夢想而努力；像多蘿西不懈努力地爭取正義並消除壓迫；像托馬斯·默頓那樣將信仰變成對話世界與尋求和平的工具時，這個國家就是偉大的。

      在這些話語中，我都力求展示美國文化遺產和美國人民精神的豐富性。既然這片土地已經激發了很多人追夢，那我希望美國精神可以持續發展並不斷壯大，使盡可能多的年輕人可以繼承根植在這片土地上的精神。

      願主保佑美利堅！

    （來源網絡資料）