一昨日、ある僧侶が訪ねてきて、"グルジ "について話してくれた。

と彼女は尋ねた。: "どうすれば、物事を把握するときに、今この瞬間に疎くならずにすむのか？"

私は「"物事を把握する "ってどういう意味か知っていますか？物事を把握する」ことの本来の意味は、今この瞬間に心を配ることだ！今この瞬間を逸脱すれば、それは「物事を把握する」のではなく、「物事を把握する」ために「物事を把握する」のであって、「物事を把握する」ことの意味を知らない。私は「物事を把握する」とは何かを知らない。

物をつかむ」とはどういう意味か？ge-u」とは「物質的欲望をなくす」という意味です！物質的な欲望をなくせば、知識を得ることができる。知」とは何か？「知識」とは、正しい見方の現れ、つまり般若の自己認識のことです。

物質的」な欲望を持たなければ、自ずと正しい知識を持つことができる。物質的な欲望がなければ、"倒錯した夢 "もない。"倒錯した夢 "がなければ、もちろん "隔たり "も "執着 "もない。"隔たり "も "執着 "もなければ、"隔たり "も "執着 "もない。"違い "や "執着 "がなければ、利益も損失も善悪もない。"恐れ "がなく、"アデウテロ三菩提"、すなわち "知識 "を得ることさえできる。

したがって、「ものを把握する」意図は、物質の真理を理解することではなく、「もの」から自由になることであり、そうして初めて、「もの」の影響や束縛から自由になることができる。そうして初めて、あなたは「もの」の影響や束縛から自由になれるのだ。 それが真理であろうと幻想であろうと、あなたはその「もの」に動じずにいられる。

なぜなら、すべての "物事 "は組み合わせであり、カルマ以外の何ものでもないからである。カルマと持ち、カルマと消滅し、心から生まれる自性はない。その昔、貧しい僧が「業はあるが、心は従わない」という言葉を残している。"従わない "とは、"物事に同調する "という意味である。

しかし、一般大衆は「葛飾」を物事の真理を見極めることだと勘違いしているため、それに巻き込まれ、その結果はいつも「物事」の幸せか、自分自身の悲しみかのどちらかであり、最後には救い出すことができない。