文/巫馬英雄

最近，全國“兩會”剛閉幕，周小平“火”了。且有意思的是，“火”在“3.15”打假維權日。

周小平的“火”與他結婚有關。他剛當上新郎，就招來網上狂扔“磚頭”，和各種“國罵”、冷嘲熱諷。你說這婚結的，結出事兒來了！

話說“周小平同志”結婚不打緊，要緊的是他“洞房花燭夜”在網上“炫”，在自己的微信公眾號上配一結婚照，寫了篇“情意綿綿”又“豪情萬丈”的文章《身許家國，心許你》，回顧了他與王芳“同志加戀愛關係”的革命友誼。

網友“地球人傳媒人A”以《周小平，你就是談個戀愛結個婚，能別上下五千年麼……》，將“周小平同志”虐了個遍。內容無非是“桃色”打底臭“小周周”，還揭秘周小平的結婚對象是“二婚”，還把“日久生情”這個詞給污了。

著名網紅，打不死的“王五四”，在“屢遭封號，數次轉世”的狀況下，念念不忘周小平，以《讓純潔的革命友誼再昇華一下》為題，祝賀周小平新婚快樂。他的婚禮祝辭是——

還“身許國家，心許你”呢，這話是甚麼意思？意思是肉體對新娘不忠貞，內心對國家不忠誠。多讀點書，少編點瞎話，結個婚就好好滾床單，別滿嘴家國情懷的，帶魚你養殖不了，家國情懷你也繁殖不出來。

為甚麼這樣說王五四呢？因為他叨逼叨半天沒證據！你說人家不忠誠，要拿出人家肉體出軌以及精神出軌的證據。你有嗎你有嗎？

王五四文中所謂“帶魚”是周小平同志的暱稱，說人家“肉體對新娘不忠誠”，“內心對國家不忠誠”簡直是污蔑。

人家周小平同志的“家國情懷”可是證據確鑿，不信你打開他朋友圈捋一編，一水的正能量，全是“人民日報社論”。尤其是在結婚的大日子，情意綿綿之時還不忘初心，難得！他的表現不輸於新婚之夜“抄黨章”那個誰。

其實我清楚，王五四他們弄周小平不是弄周小平，弄的是周小平所代表的符號。至於周小平代表甚麼，親，你知道。但是，你弄就弄周小平的符號，攻擊他個人幹甚麼？

人家結個婚容易嗎？你沒看他文章里描述的，周小平同志不斷培養小芳的“革命情緒”，感動得小芳數次淚流滿面，最後以一句“：“願從此以後，身許家國，心許你。”點題，才令美人主動投懷送抱。

我是很看不上周小平的某些對手的，尤其是打著“自由”、“民主”旗號招搖的人。其實他們一點也不“民主”，稍微你與他意見不合，他就怒目相向，罵你是“五毛黨”。或者有時候在外面吆喝半天，回家面對老婆孩子，“大男人主義”爆棚，一切以自己為軸心，容不得半點不同意見。我曾在各種場合講，一旦這些人得勢，比獨裁者還獨裁。不是有個現成的例子嗎？某位大人“靠邊站“時，天天咒罵當權者“獨裁”，自己上台後一直到嚥氣還握著權力不放。大趙國之所以形成現在覆水難收的局面，還不是他在作祟？

那麼，甚麼是真正的“民主意識”呢？我特別喜歡伏爾泰的態度，“我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利！”這句名言是英國女作家伊夫林·比阿特麗斯·霍爾濃縮了伏爾泰的一生，幫他總結提煉出來的（有人說是伏爾泰的語錄，純屬誤導）。

我是這句話的忠實擁躉。因為這種態度既是對對手的尊重，也是自我修養的體現。我一向認為，凡事一定要有不同聲音，這樣社會才能進步。如果一個社會只有贊美，沒有反對的聲音是很危險的。這說明服從代替了對社會的關心，冷漠代替了該對社會盡的義務。你用權威和暴力封住人們的嘴，卻無法誅殺他們叛逆的心。

但是某些批評周小平的人呢？態度有問題。一提起周小平同志就“帶魚”、“帶魚”的叫，沒吃過“帶魚“咋地？其實周小平同志有甚麼不好？人長得帥，文章寫得好，無非寫的不合你們某些人的口味而已。俗話說，蘿蔔白菜各有所愛。你們不愛周小平不理他就是，何必搞人身攻擊呢？

俗話說，文人相輕。尤其是一部分心懷嫉妒的人更要不得。他們罵周小平心裡是這樣罵，這麼個貨怎麼蒙聖上恩顧？我咋沒這好運？他都不想想，人家周小平同志連結個婚都“胸懷天下”，和你是一個境界不？

攻擊小平同志的人還有兩種人，一種是與周小平意見相左的“右派”，與周小平相爭，只限於學術方面。這種對手值得尊重。另一撥人叫“找茬派”，無論周小平做甚麼，他們都看人家不順眼。這一派還有個分支，叫“職業找茬派”，就是有人在背後出錢，凡是維護當局利益的，都在他們“找茬“範圍內。與網絡傳說的“五毛黨”屬於同一類型，只不過陣營不同。我最“看不上的”就是這類人，因為他們不是和你講理的。反倒是“右派”們可愛些，學術上他們有理有據有節，就一個問題可以討論可以碰撞，私底下還可以約起喝酒聊天，如果不小心遇到和周小平妻子一樣漂亮的“小芳“，沒准也可以昇華一下。

我一向主張通過和平方式，運用非暴力手段解決問題。無論這個問題小到兩個人之間，還是大到國與國之間，最有效的辦法就是在矛盾中達到一致。但是在東方的話語體系里這樣做很難，因為大家習慣於用權威而非道理說服對方。比如說，中國有個詞叫“孝順”，無論你的父母對錯，首先“孝”就是“順”，就是服從。有時候這個事情全世界都知道你是對的，就是無法說服對方，並不是他不認同你的觀點，而是你冒犯了他的權威，所以“對”也成為你的“錯”。

西方一直在東方推行他們的民主制度，卻很難成功。被“民主”的國家和地區，無論是日本、韓國，還是台灣、泰國，都陷入混亂當中，其根源就在於骨子裡的“東方威權意識”。比如日本，可以說是東方民主的楷模，為甚麼首相像“走馬燈”似的換來換去，根本做不了事？就是這個原因。

本來西方民主是競爭關係，願賭服輸，競選結束之後握手言和，在接下來的施政方面保留自己的意見，與當選者好好配合。東方民主不是這樣，他們不論是非，先站隊。和自己一個陣營的說甚麼都對，政見不合就是敵人，不但不配合，他們會明裡暗裡搗亂，“我當不了官，你們也做不成事”。這方面最該批評的是韓國，這麼多年進入“青瓦台”當總統的有幾個是好下場？泰國就更不用說了，被大財閥左右的國家，人為製造的政治混亂一直困擾著他們。

好了，扯遠了。還是談周小平同志吧。我向大家推薦一本書，名叫《羅伯特議事規則》，我個人認為這是繼《聖經》之後最偉大的一部作品，因為它解決了“民主協商”問題。無論我們的意見再針鋒相對，都是對事物認識的角度不同，深淺程度不同，和個人無關，希望大家今後“就事論事”，不要涉及其他。

學會如何溝通、交流很重要。為甚麼我要說這本書是溝通的《聖經》呢？因為《聖經》里曾講一個故事，傳說上帝造人之後，世界上只有一種語言，被稱為“亞當語”。後來人類繁殖越來越多，越來越強大，就想造一座塔通到天上去。上帝一看害怕了，他看到人們這樣齊心協力，統一強大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以後還有甚麼事乾不成呢？一定得想辦法阻止他們。於是他悄悄地離開天國來到人間，改變並區別開了人類的語言，使他們因為語言不通而分散在各處，那座塔於是半途而廢了。

這個故事講了甚麼道理，我就不做解釋了，自己理解。我一直有個觀點，面對一件事，有不同看法不同意見很重要，不同的意見猶如硬幣的AB面缺一不可，正是意見不同才促使人類更深刻的思考，促進人類社會不斷探索前進。“君子和而不同”，我們的祖輩都知道這個道理，何況今人？我們應該比他們更加開通更加文明才對！

當然，那些只講利益，不論是非，凡事先站對“立場”再說話的人除外，他們不是正常人類。