Em 2013, na véspera do 106.º aniversário do nascimento de Qin Bangxian, o seu terceiro filho, Qin Tie, proferiu uma frase comovente numa entrevista aos meios de comunicação: “A história atribuiu ao meu pai o papel de alguém que cometeu erros.»

”Este líder dos primeiros tempos do Partido Comunista Chinês, que aos 24 anos assumiu o cargo de responsável geral interino do partido numa situação de emergência, viu o seu percurso de vida — desde a sua entrada na cena histórica até à sua morte num acidente de avião aos 39 anos — condensar, em apenas quinze anos, as vicissitudes e as dificuldades do crescimento inicial do Partido Comunista Chinês.»

Já para a sua neta mais velha, Qin Hong, o “avô” nunca foi um símbolo histórico, mas sim uma presença que ela precisou de passar metade da vida a procurar compreender e a confirmar.

Qin Hong, nascida em 1967, é a neta mais velha de Bo Gu. Formou-se na Faculdade de Economia da Universidade de Pequim em 1990 e foi uma das primeiras profissionais do setor de fundos de investimento da China, tendo ocupado cargos como vice-diretora geral da Morgan Stanley Huaxin Fund Management e diretora geral da Zhongke Huize Asset Management. Poderia ter-se contentado com a sua carreira e vida, desfrutando plenamente das alegrias que o bem-estar material lhe proporcionava, mas escolheu um caminho difícil — dedicou mais de dez anos e gastou mais de um milhão de yuans do seu próprio bolso para descobrir quem era realmente o seu avô.

Tudo começou de forma um tanto fortuita, mas parecia também que havia um desígnio superior por trás de tudo. Em 2011, o pai de Qin Hong, Qin Gang, faleceu. Após a morte do pai, a tia perguntou-lhe: “Vais continuar com o que o teu pai estava a fazer?” Qin Hong ficou surpreendida: “O que é que ele estava a fazer?” Foi então que ela soube que, em vida, o pai tinha estado sempre envolvido na investigação de projetos como a biografia de Bo Gu, tendo contribuído financeira e pessoalmente para os mesmos.

Em 2012, o filho de Qin Hong ia para o estrangeiro. Um dia, enquanto conduzia a caminho do trabalho, ela sentiu de repente que os dias que se seguiam poderiam ser um pouco solitários. À noite, pesquisou a biografia de Bogu e publicou-a no seu blogue. Rapidamente, alguém deixou um comentário: “Parabéns pelo 104.º aniversário de Bo Gu”. Ela consultou o calendário lunar e verificou que era 14 de maio, precisamente o dia do aniversário de Bo Gu. «Talvez tenha sido o meu avô, lá do céu, a dar essa indicação», disse Qin Hong muitos anos depois.

Ela não tinha formação académica, não possuía formação em estudos históricos e nunca sequer conhecera o avô. Quando Bo Gu morreu num acidente de avião em 1946, o pai de Qin Hong ainda era criança; no entanto, durante a sua infância, como Bo Gu era considerado um “líder que cometeu erros”, os olhares das pessoas para ela eram sempre um pouco complexos...

Por isso, Qin Hong estava particularmente interessada em saber que tipo de pessoa era o seu avô. Ao longo de mais de dez anos, consultou uma grande quantidade de documentos, percorreu o trajeto da Longa Marcha e visitou todos os locais onde Qin Bangxian estudou, trabalhou e viveu, tendo ainda viajado até à Rússia e aos Estados Unidos para procurar vestígios do seu avô e provas que corroborassem a sua história.

Em 2022, no colóquio académico “115.º Aniversário do Nascimento de Qin Bangxian (Bogu)”, ela fez um resumo das experiências vividas pelo seu avô durante o período em que estudou na Universidade Sun Yat-sen de Moscovo e, através de uma pesquisa histórica rigorosa, esclareceu alguns equívocos existentes no meio académico. Por exemplo, no que diz respeito ao significado do nome “Bogu”.

Em estudos académicos anteriores, costumava-se considerar que o nome russo de Qin Bangxian se pronunciava “Bogunov”, sendo que “Bogu” significa “Deus”; ela salienta, porém, que isso não está correto, pois o nome russo de Qin Bangxian pronuncia-se “Pogorelov”, cuja raiz etimológica está relacionada com “queimar”; o significado original de “Bogu” deveria ser a expressão do seu desejo de «nascer como chinesa e morrer como alma da China». A interpretação errada de um nome é algo intolerável — esta atitude quase obstinada na busca da verdade tem origem no seu esforço para garantir que o avô não fosse ofuscado por qualquer rótulo.
Um dos resultados da investigação de Qin Hong foi a coordenação da obra “Bogu e a sua época: coletânea de estudos sobre Qin Bangxian (Bogu)”. Esta obra reúne mais de 120 artigos de cerca de 90 especialistas, académicos e pessoas relacionadas com o tema, apresentando uma análise objetiva, sóbria e abrangente da carreira revolucionária e da vida pessoal de Bo Gu. Dividida em duas grandes secções — reflexões teóricas e retrospetiva da vida pessoal —, conta com um total de 883 páginas. Não se trata de uma simples «homenagem ao avô», mas sim de uma obra de investigação académica séria.

O papel de Qin Hong neste contexto é muito claro: ela é tanto impulsionadora como aluna, utilizando as suas competências em gestão de projetos para mobilizar os recursos de todas as partes, a fim de concluir esta obra que preenche uma lacuna e, ao fazê-lo, aprender o que constitui uma boa investigação histórica.

Em 2025, Qin Hong doou ao Museu de História Revolucionária de Hongyan, em Chongqing, a série de livros por ela editada, intitulada “Bogu e a sua época” e «Estudos sobre Qin Bangxian», bem como material histórico relacionado. Participou ainda na filmagem do documentário «O Meu Avô Traduziu O Manifesto do Partido Comunista», assumindo o papel de «investigadora histórica». A partir da sua perspetiva e utilizando uma narrativa que entrelaça o passado e o presente, recriou para o público de forma autêntica o destino de vida de Qin Bangxian, intimamente ligado ao «Manifesto do Partido Comunista».

Este filme foi incluído no Catálogo de Documentários Nacionais de Excelência recomendado pela Administração Geral de Rádio e Televisão para 2022.

Ao longo das suas visitas, Qin Hong foi descobrindo continuamente facetas desconhecidas do seu avô. No sítio industrial da Guerra da Resistência em Changleyan, Baoji, ficou a saber que, durante a Batalha de Wuhan, o seu avô tinha sugerido ao amigo internacional Louis A. Leakey que se mobilizassem as empresas para se mudarem para a região noroeste, o que levou diretamente à transferência de 21 empresas de Wuhan para o interior, das quais 15 se instalaram em Baoji, preservando assim os recursos industriais da Guerra de Resistência e lançando as bases da indústria moderna de Baoji. Estes detalhes, que tinham sido apenas brevemente mencionados na narrativa oficial, foram gradualmente vindo à tona através das suas investigações.

Quanto à razão pela qual dedicou tanto empenho a este projeto, a resposta de Qin Hong é simples: “A minha filosofia de vida é a seguinte: já que estou de mãos ociosas, mais vale encontrar algo interessante e significativo para fazer.” “ ”Descobrir quem era realmente o meu avô talvez seja algo que nunca consiga fazer na segunda metade da minha vida, mas isso não me impede de continuar a esforçar-me por isso.» No entanto, de outro ponto de vista, ao usar uma abordagem académica rigorosa para reconstituir a verdadeira figura de Qin Bangxian, ela preencheu uma lacuna na investigação sobre a história do Partido, e os resultados do seu trabalho já receberam um forte reconhecimento por parte dos departamentos centrais de história do Partido.

No entanto, embora sejam os descendentes a compilar a história dos seus antepassados, as atitudes não são todas iguais. Por exemplo, alguns descendentes consideram que essa tarefa deve ser realizada por uma organização. Esta ideia não é invulgar — muitas pessoas acreditam que as organizações devem ser responsáveis pela recuperação e preservação da memória, mas o comportamento das organizações tem as suas normas inerentes, com critérios claros sobre quem pode investigar e quais as conclusões a tirar. No entanto, para recriar uma figura tridimensional e com humanidade, são precisamente os familiares que se revelam mais adequados.

Ao longo da evolução da história, as figuras ilustres são frequentemente reduzidas a um nome sem profundidade nos livros escolares, acompanhado da indicação “realizações” ou “erros”. Bogu é um exemplo disso. Na avaliação histórica do Partido, ele é considerado uma das figuras representativas da “linha dogmática de esquerda” e, juntamente com Li De, causou, no plano militar, o fracasso da quinta campanha de “cerco e aniquilação” e enormes perdas nas bases revolucionárias.

Mas, por trás desses rótulos, há uma pessoa cuja forma de pensar está a mudar.

Após a Conferência de Zunyi, Bo Gu entregou o poder sem qualquer queixa. Num momento crucial para a sobrevivência do Exército Vermelho, perante factos incontestáveis e com a orientação e ajuda de Mao Zedong, Zhou Enlai, Wang Jiaxiang e outros, operou-se nele uma transformação ideológica significativa, que demonstrou o espírito científico de um comunista em defesa da verdade e a sua firme e profunda consciência partidária.

Posteriormente, assumiu o cargo de chefe da delegação do Partido Comunista Chinês, tendo participado, juntamente com Zhou Enlai e Ye Jianying, na resolução pacífica do “Incidente de Xi'an”, na restauração e reconstrução das organizações partidárias nas 13 províncias do sul e na formação do Novo Exército Quarto; Em 1941, fundou o “Diário da Libertação” e assumiu o cargo de presidente do jornal, acumulando o cargo de presidente da Agência de Notícias Xinhua, tornando-se um importante fundador da atividade jornalística do Partido; Traduziu ainda uma grande quantidade de obras de Marx e Lênin, incluindo “O Manifesto do Partido Comunista” e «Curso Breve de História do PCUS (B)». A sua tradução de «O Manifesto do Partido Comunista» foi designada, durante a Campanha de Rectificação de Yan'an, como uma das cinco obras originais de Marx e Lênin de leitura obrigatória para os quadros superiores, sendo também o documento marxista de maior tiragem e mais ampla difusão antes da fundação da Nova China. A 8 de abril de 1946, Bogu regressava a Yan'an no mesmo avião que Ye Ting e outros, tendo perecido num acidente aéreo. Passaram à história como os «Mártires do 8 de Abril», e Mao Zedong dedicou-lhes a seguinte inscrição: «Morrer pelo povo é uma honra, mesmo na morte».

Será que basta dizer que “cometeram um erro” para encerrar definitivamente o assunto?

O esforço de Qin Hong consiste em dar vida à estrutura formada por “méritos” e “erros”. A afirmação que ela procura comprovar — “O meu avô é o meu avô” — pode parecer um lugar-comum, mas, no caso de Bogu, tem um significado profundo.

Ela quer dizer ao mundo: o meu avô não é apenas “aquele que cometeu erros” dos livros de história; ele era um homem talentoso, responsável e capaz de refletir, alguém que fazia jus ao título de “comunista”. Um homem de carne e osso que, aos 24 anos, assumiu o fardo de todo o partido, faleceu aos 39, deixando para trás uma obra inacabada e filhos ainda pequenos, e que, entre a glória e as sombras da história, permaneceu sempre de pé!