文/巫马英雄

最近，全国“两会”刚闭幕，周小平“火”了。且有意思的是，“火”在“3.15”打假维权日。

周小平的“火”与他结婚有关。他刚当上新郎，就招来网上狂扔“砖头”，和各种“国骂”、冷嘲热讽。你说这婚结的，结出事儿来了！

话说“周小平同志”结婚不打紧，要紧的是他“洞房花烛夜”在网上“炫”，在自己的微信公众号上配一结婚照，写了篇“情意绵绵”又“豪情万丈”的文章《身许家国，心许你》，回顾了他与王芳“同志加恋爱关系”的革命友谊。

网友“地球人传媒人A”以《周小平，你就是谈个恋爱结个婚，能别上下五千年么……》，将“周小平同志”虐了个遍。内容无非是“桃色”打底臭“小周周”，还揭秘周小平的结婚对象是“二婚”，还把“日久生情”这个词给污了。

著名网红，打不死的“王五四”，在“屡遭封号，数次转世”的状况下，念念不忘周小平，以《让纯洁的革命友谊再升华一下》为题，祝贺周小平新婚快乐。他的婚礼祝辞是——

还“身许国家，心许你”呢，这话是什么意思？意思是肉体对新娘不忠贞，内心对国家不忠诚。多读点书，少编点瞎话，结个婚就好好滚床单，别满嘴家国情怀的，带鱼你养殖不了，家国情怀你也繁殖不出来。

为什么这样说王五四呢？因为他叨逼叨半天没证据！你说人家不忠诚，要拿出人家肉体出轨以及精神出轨的证据。你有吗你有吗？

王五四文中所谓“带鱼”是周小平同志的昵称，说人家“肉体对新娘不忠诚”，“内心对国家不忠诚”简直是污蔑。

人家周小平同志的“家国情怀”可是证据确凿，不信你打开他朋友圈捋一编，一水的正能量，全是“人民日报社论”。尤其是在结婚的大日子，情意绵绵之时还不忘初心，难得！他的表现不输于新婚之夜“抄党章”那个谁。

其实我清楚，王五四他们弄周小平不是弄周小平，弄的是周小平所代表的符号。至于周小平代表什么，亲，你知道。但是，你弄就弄周小平的符号，攻击他个人干什么？

人家结个婚容易吗？你没看他文章里描述的，周小平同志不断培养小芳的“革命情绪”，感动得小芳数次泪流满面，最后以一句“：“愿从此以后，身许家国，心许你。”点题，才令美人主动投怀送抱。

我是很看不上周小平的某些对手的，尤其是打着“自由”、“民主”旗号招摇的人。其实他们一点也不“民主”，稍微你与他意见不合，他就怒目相向，骂你是“五毛党”。或者有时候在外面吆喝半天，回家面对老婆孩子，“大男人主义”爆棚，一切以自己为轴心，容不得半点不同意见。我曾在各种场合讲，一旦这些人得势，比独裁者还独裁。不是有个现成的例子吗？某位大人“靠边站“时，天天咒骂当权者“独裁”，自己上台后一直到咽气还握着权力不放。大赵国之所以形成现在覆水难收的局面，还不是他在作祟？

那么，什么是真正的“民主意识”呢？我特别喜欢伏尔泰的态度，“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”这句名言是英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔浓缩了伏尔泰的一生，帮他总结提炼出来的（有人说是伏尔泰的语录，纯属误导）。

我是这句话的忠实拥趸。因为这种态度既是对对手的尊重，也是自我修养的体现。我一向认为，凡事一定要有不同声音，这样社会才能进步。如果一个社会只有赞美，没有反对的声音是很危险的。这说明服从代替了对社会的关心，冷漠代替了该对社会尽的义务。你用权威和暴力封住人们的嘴，却无法诛杀他们叛逆的心。

但是某些批评周小平的人呢？态度有问题。一提起周小平同志就“带鱼”、“带鱼”的叫，没吃过“带鱼“咋地？其实周小平同志有什么不好？人长得帅，文章写得好，无非写的不合你们某些人的口味而已。俗话说，萝卜白菜各有所爱。你们不爱周小平不理他就是，何必搞人身攻击呢？

俗话说，文人相轻。尤其是一部分心怀嫉妒的人更要不得。他们骂周小平心里是这样骂，这么个货怎么蒙圣上恩顾？我咋没这好运？他都不想想，人家周小平同志连结个婚都“胸怀天下”，和你是一个境界不？

攻击小平同志的人还有两种人，一种是与周小平意见相左的“右派”，与周小平相争，只限于学术方面。这种对手值得尊重。另一拨人叫“找茬派”，无论周小平做什么，他们都看人家不顺眼。这一派还有个分支，叫“职业找茬派”，就是有人在背后出钱，凡是维护当局利益的，都在他们“找茬“范围内。与网络传说的“五毛党”属于同一类型，只不过阵营不同。我最“看不上的”就是这类人，因为他们不是和你讲理的。反倒是“右派”们可爱些，学术上他们有理有据有节，就一个问题可以讨论可以碰撞，私底下还可以约起喝酒聊天，如果不小心遇到和周小平妻子一样漂亮的“小芳“，没准也可以升华一下。

我一向主张通过和平方式，运用非暴力手段解决问题。无论这个问题小到两个人之间，还是大到国与国之间，最有效的办法就是在矛盾中达到一致。但是在东方的话语体系里这样做很难，因为大家习惯于用权威而非道理说服对方。比如说，中国有个词叫“孝顺”，无论你的父母对错，首先“孝”就是“顺”，就是服从。有时候这个事情全世界都知道你是对的，就是无法说服对方，并不是他不认同你的观点，而是你冒犯了他的权威，所以“对”也成为你的“错”。

西方一直在东方推行他们的民主制度，却很难成功。被“民主”的国家和地区，无论是日本、韩国，还是台湾、泰国，都陷入混乱当中，其根源就在于骨子里的“东方威权意识”。比如日本，可以说是东方民主的楷模，为什么首相像“走马灯”似的换来换去，根本做不了事？就是这个原因。

本来西方民主是竞争关系，愿赌服输，竞选结束之后握手言和，在接下来的施政方面保留自己的意见，与当选者好好配合。东方民主不是这样，他们不论是非，先站队。和自己一个阵营的说什么都对，政见不合就是敌人，不但不配合，他们会明里暗里捣乱，“我当不了官，你们也做不成事”。这方面最该批评的是韩国，这么多年进入“青瓦台”当总统的有几个是好下场？泰国就更不用说了，被大财阀左右的国家，人为制造的政治混乱一直困扰着他们。

好了，扯远了。还是谈周小平同志吧。我向大家推荐一本书，名叫《罗伯特议事规则》，我个人认为这是继《圣经》之后最伟大的一部作品，因为它解决了“民主协商”问题。无论我们的意见再针锋相对，都是对事物认识的角度不同，深浅程度不同，和个人无关，希望大家今后“就事论事”，不要涉及其他。

学会如何沟通、交流很重要。为什么我要说这本书是沟通的《圣经》呢？因为《圣经》里曾讲一个故事，传说上帝造人之后，世界上只有一种语言，被称为“亚当语”。后来人类繁殖越来越多，越来越强大，就想造一座塔通到天上去。上帝一看害怕了，他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，改变并区别开了人类的语言，使他们因为语言不通而分散在各处，那座塔于是半途而废了。

这个故事讲了什么道理，我就不做解释了，自己理解。我一直有个观点，面对一件事，有不同看法不同意见很重要，不同的意见犹如硬币的AB面缺一不可，正是意见不同才促使人类更深刻的思考，促进人类社会不断探索前进。“君子和而不同”，我们的祖辈都知道这个道理，何况今人？我们应该比他们更加开通更加文明才对！

当然，那些只讲利益，不论是非，凡事先站对“立场”再说话的人除外，他们不是正常人类。