本刊记者
孙梦圆

消费可以改善生活品质，但并不能带来真正的幸福。幸福也不是存在于广告中，而是在于人的内心的平衡。陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》里这样写道：“把所有经济上的满足都给予他，让他除了睡觉、吃蛋糕和为延长世界历史而忧虑外，无所事事，把地球上的所有财富都用来满足他，让他沐浴在幸福之中，直至头发根。这个幸福的小水泡会像水面上的一样破裂掉。”

我所经历的一个事件就充分说明了这个道理。上个月，S小姐和男朋友吵架了，忿忿地发朋友圈哭诉。熟悉的、不熟悉的朋友拉了个群一起安慰她，问她是怎么回事。我也被拉进了群里，从大家的只言片语中了解到了事情的前因后果：

S小姐准备订婚了，想要一枚价值十万元的南非钻戒。她被那钻石璀璨的光芒、八心八面的切割技法所吸引，认为自己戴上它、穿着婚纱拍婚纱照一定很好看。X先生是S小姐的未婚夫，年轻有为，经济宽裕，是S小姐朋友口中的“好老公”。他当然答应了S小姐的愿望，这让S小姐激动不已，早早地发了朋友圈炫耀。可是这两天，S小姐生气了——X先生告诉她，他有个朋友在南非，不如去南非买钻戒，那里的钻戒常常打折，同样的钻戒只要6万多，剩下的钱可以拿来旅游。

S小姐哭了，认为X先生很小气，答应了的事情却做不到。她对X先生嚷嚷：“要是被我的闺蜜知道了你要买便宜货给我，让我怎么有脸去面对她们，她们会笑话我的。”一来二去，两个人吵了起来。

也许对S小姐来说，晒钻戒是爱情甜蜜的证明；而随着钻戒一起晒的，一定要是小票和鉴定证书——这样就可以在朋友们的羡慕声中谦虚地说“哪有哪有”。

有人说，把钻石炒起来的人真不要脸，就知道骗钱。其实，作为消费时代最大的骗局，钻石的神话之所以可以成功，靠的还是被洗脑的狂热消费者。其实，早在一百年前，我们就被消费所绑架。

毫无疑问，这是一个消费的社会。买东西已经成了我们每天必备的动作。掏钱，拿到物品，完成一次等价交换。换来的是短暂一刻的好心情。

消费社会并不是自古就有的。古人们想要什么东西首先想到的是自己去做，很少会想到“买”。而从近代开始，随着生产力的提高，买东西才成为生活的常态。

人们为什么要消费？有学者很早就尖锐地指出：“消费是阶级流动的最简单的方式。通过消费，低阶层的人可以乔装成高阶层的人，至少通过物品可以和他们处在同一世界。”

而普通的消费者并没有如此的心机。他们往往稀里糊涂地就花了钱，除了是满足自身需求的消费外，他们也说不清自己的动机。其实，很大程度上，广告给了他们很强的暗示。

我们处在一个被广告包裹的时代，所有的广告都在显性或者隐性地告诉你：买下这个商品，你就会拥有像广告画面中一样美好的生活。而最容易作为噱头的，往往是爱情。或许因为爱情过于飘忽不定，所以在如今，往往需要通过商品来证明其真的存在。

房地产商告诉你，买了房子才会拥有真正的爱情和家庭；卖珠宝的告诉你，钻石是爱情的象征，如果你愿意买下一枚需要身份证编号的、一辈子只能买一次的戒指就更好了，这代表着你对爱人忠贞不渝；卖玫瑰的也告诉你，花9999买下11朵玫瑰，一生一世就会长长久久……然而，这些美好的谎言是一碰就破的——房子我可以自己盖；不买钻石我可以买宝石。什么？你们这里只能买一次？那我换一家再买一次好了；玫瑰凋亡的速度，似乎比爱情快得多吧。

前段时间，YSL星辰口红刷爆了朋友圈，纷纷转文《你的男朋友爱不爱你？看他愿不愿意送星辰》，一瞬间这款口红变成了抢手货，国内外各大专柜断货。得到男朋友馈赠的发朋友圈秀恩爱，没得到的则在暗示男朋友送。这款没有出新色号、只是改了一下外包装的口红，一下子冲昏了那些“渴望爱情”的头脑，可谓是非必要消费品年度最佳营销案例。有人用“口红效应”来分析这一现象，指出这是经济萧条的原因。而实质上，这是消费时代最深的罪孽。

正如中世纪社会通过上帝和魔鬼来建立平衡一样，我们的社会是通过消费及对其揭示来建立平衡的。这是一个充斥着预防性白色的饱和了的丰盛社会、一个没有眩晕没有历史的社会、一个除了自身之外没有其他神话的社会。我们通过买买买来填补心灵的空虚，逐渐被商品包围。

《消费社会》开门见山地指出：如今的富人和过去的富人不一样，过去的富人被人所包围，而现在的人被物所包围。这里的物指的是商品。试想，假如有一天我们的生活充斥着生产过剩而形成的各色商品，我们的生活空间是否已经被挤压太多？

近几年，极简主义开始萌芽。与过去的因贫困而被迫极简不同的是，现代的极简主义者是主动放弃了商品的所有权，更加注重对内心的挖掘。

极简主义是反对物质生活的吗？并不是。

日本文化里有一个很迷人的词叫做“物哀”，对于物品的执念，恐怕没多少人比得过大和民族。但“物哀”哀的并不是所有的商品，而更加强调的是人和物品建立感情，物尽其用，而不是被消费奴役被商家绑架！