本刊記者
孫夢圓

消費可以改善生活品質，但並不能帶來真正的幸福。幸福也不是存在於廣告中，而是在於人的內心的平衡。陀思妥耶夫斯基在《死屋手記》里這樣寫道：「把所有經濟上的滿足都給予他，讓他除了睡覺、吃蛋糕和為延長世界歷史而憂慮外，無所事事，把地球上的所有財富都用來滿足他，讓他沐浴在幸福之中，直至頭髮根。這個幸福的小水泡會像水面上的一樣破裂掉。」

我所經歷的一個事件就充分說明瞭這個道理。上個月，S小姐和男朋友吵架了，忿忿地發朋友圈哭訴。熟悉的、不熟悉的朋友拉了個群一起安慰她，問她是怎麼回事。我也被拉進了群里，從大家的只言片語中瞭解到了事情的前因後果：

S小姐準備訂婚了，想要一枚價值十萬元的南非鑽戒。她被那鑽石璀璨的光芒、八心八面的切割技法所吸引，認為自己戴上它、穿著婚紗拍婚紗照一定很好看。X先生是S小姐的未婚夫，年輕有為，經濟寬裕，是S小姐朋友口中的「好老公」。他當然答應了S小姐的願望，這讓S小姐激動不已，早早地發了朋友圈炫耀。可是這兩天，S小姐生氣了——X先生告訴她，他有個朋友在南非，不如去南非買鑽戒，那裡的鑽戒常常打折，同樣的鑽戒只要6萬多，剩下的錢可以拿來旅遊。

S小姐哭了，認為X先生很小氣，答應了的事情卻做不到。她對X先生嚷嚷：「要是被我的閨蜜知道了你要買便宜貨給我，讓我怎麼有臉去面對她們，她們會笑話我的。」一來二去，兩個人吵了起來。

也許對S小姐來說，曬鑽戒是愛情甜蜜的證明；而隨著鑽戒一起曬的，一定要是小票和鑒定證書——這樣就可以在朋友們的羨慕聲中謙虛地說「哪有哪有」。

有人說，把鑽石炒起來的人真不要臉，就知道騙錢。其實，作為消費時代最大的騙局，鑽石的神話之所以可以成功，靠的還是被洗腦的狂熱消費者。其實，早在一百年前，我們就被消費所綁架。

毫無疑問，這是一個消費的社會。買東西已經成了我們每天必備的動作。掏錢，拿到物品，完成一次等價交換。換來的是短暫一刻的好心情。

消費社會並不是自古就有的。古人們想要甚麼東西首先想到的是自己去做，很少會想到「買」。而從近代開始，隨著生產力的提高，買東西才成為生活的常態。

人們為甚麼要消費？有學者很早就尖銳地指出：「消費是階級流動的最簡單的方式。通過消費，低階層的人可以喬裝成高階層的人，至少通過物品可以和他們處在同一世界。」

而普通的消費者並沒有如此的心機。他們往往稀裡糊塗地就花了錢，除了是滿足自身需求的消費外，他們也說不清自己的動機。其實，很大程度上，廣告給了他們很強的暗示。

我們處在一個被廣告包裹的時代，所有的廣告都在顯性或者隱性地告訴你：買下這個商品，你就會擁有像廣告畫面中一樣美好的生活。而最容易作為噱頭的，往往是愛情。或許因為愛情過於飄忽不定，所以在如今，往往需要通過商品來證明其真的存在。

房地產商告訴你，買了房子才會擁有真正的愛情和家庭；賣珠寶的告訴你，鑽石是愛情的象徵，如果你願意買下一枚需要身份證編號的、一輩子只能買一次的戒指就更好了，這代表著你對愛人忠貞不渝；賣玫瑰的也告訴你，花9999買下11朵玫瑰，一生一世就會長長久久……然而，這些美好的謊言是一碰就破的——房子我可以自己蓋；不買鑽石我可以買寶石。甚麼？你們這裡只能買一次？那我換一家再買一次好了；玫瑰凋亡的速度，似乎比愛情快得多吧。

前段時間，YSL星辰口紅刷爆了朋友圈，紛紛轉文《你的男朋友愛不愛你？看他願不願意送星辰》，一瞬間這款口紅變成了搶手貨，國內外各大專櫃斷貨。得到男朋友饋贈的發朋友圈秀恩愛，沒得到的則在暗示男朋友送。這款沒有出新色號、只是改了一下外包裝的口紅，一下子衝昏了那些「渴望愛情」的頭腦，可謂是非必要消費品年度最佳營銷案例。有人用「口紅效應」來分析這一現象，指出這是經濟蕭條的原因。而實質上，這是消費時代最深的罪孽。

正如中世紀社會通過上帝和魔鬼來建立平衡一樣，我們的社會是通過消費及對其揭示來建立平衡的。這是一個充斥著預防性白色的飽和了的豐盛社會、一個沒有眩暈沒有歷史的社會、一個除了自身之外沒有其他神話的社會。我們通過買買買來填補心靈的空虛，逐漸被商品包圍。

《消費社會》開門見山地指出：如今的富人和過去的富人不一樣，過去的富人被人所包圍，而現在的人被物所包圍。這裡的物指的是商品。試想，假如有一天我們的生活充斥著生產過剩而形成的各色商品，我們的生活空間是否已經被擠壓太多？

近幾年，極簡主義開始萌芽。與過去的因貧困而被迫極簡不同的是，現代的極簡主義者是主動放棄了商品的所有權，更加註重對內心的挖掘。

極簡主義是反對物質生活的嗎？並不是。

日本文化里有一個很迷人的詞叫做「物哀」，對於物品的執念，恐怕沒多少人比得過大和民族。但「物哀」哀的並不是所有的商品，而更加強調的是人和物品建立感情，物盡其用，而不是被消費奴役被商家綁架！